Самоврачевание и скотолечение у русского старожилого населения Сибири - [40]
421
Отъ чирьевъ – тягучій пластырь; получается онъ такъ: „желтой воскъ (половина свѣчки), елова сѣра (съ голубячье яичко), молосное масло (съ ложку) и пережженные квасцы (чайную ложку), – все это распустить на огнѣ и дать остынуть“ (Е. А. В-ва).
VIII. Настойки на водкѣ и на водѣ .
Желѣзо – „гвоз(д)ь, скажемъ, бросишь въ маленькую посуду съ водой и пьешь по зо́рямъ“ – отъ зобу.
Жеребой – отъ грыжи.
Зубровка – для аппетиту.
Калганъ – отъ удушья; „другія пьютъ, какъ брюхо поносятъ“; пьютъ при болѣзняхъ живота послѣ родовъ.
Камфора – примачиваютъ голову, если она болитъ постоянно; натираютъ ноги при ломотѣ; „пущаютъ въ глаза“.
Мочка – отъ порѣзовъ и посѣковъ.
Чеснокъ – при дифтеритѣ, вообще при кашлѣ.
Чилибуха – отъ золотухи.
IX. Средства религіозныя.
Вата отъ святителя иркутскаго Иннокентія помогаетъ отъ многихъ болѣзней; ею „затыкаютъ уши“ при стрѣльбѣ и шумѣ въ головѣ и пр.
Земля или песочекъ отъ „батюшки Синесія-угодника“ (изъ Иркутскаго монастыря) – „ото всего помогаетъ“>1.
Икона сообщаетъ цѣлебную силу водѣ, которою ее (икону) обмоютъ; этой водой лѣчатъ главнымъ образомъ дѣтей („ночной рёвъ“ и др.). Подлѣзаніе подъ икону во время крестныхъ ходовъ избавляетъ отъ порчи, отъ припадковъ.
Скоба церковной двери. Объ нее, при входѣ въ церковь, трутъ руку, если на ней разрастается „могильная кос(т)ь“>2.
Свята́ водица. Поятъ ею ребятъ отъ испугу. Имѣетъ большое примѣненіе въ домашнемъ обиходѣ.
Четверо́жная соль является наиболѣе желательной при лѣченіи ногтя у лошадей; вообще имѣетъ большое примѣненіе въ народной ветеринаріи>3.
Щепки отъ гробницы, „батюшки Софронія-угодника“ помогаютъ отъ всѣхъ болѣзней, въ особенности-отъ сильной зубной боли>4.
422
X. Средства домашняго обихода X. Средства домашняго обихода ( подспорныя ).
Блюдечко. Въ немъ приготовляютъ лѣкарства.
Бутылки. Въ нихъ приготовляютъ и сохраняютъ нѣкоторые „составы“ и др. лѣкарства.
Вода обыкновенная употребляется для приготовленія отваровъ, наваровъ, настоекъ; ею окачиваютъ больныхъ, „прыскаютъ“ и пр.
Вѣникъ. На него „ладятъ“ отъ „банной притки“. Положенный подъ зыбку, онъ предохраняетъ ребенка отъ испуга и т. д.
Вѣнчальное мыло, т. е. подаренное женихомъ невѣстѣ передъ вѣнцомъ. Имъ умываются отъ призоровъ.
Голи́къ употребляется при лѣченіи поясницы: съ нимъ въ рукахъ „поясницу рубятъ“.
Горшокъ. Въ немъ парятъ травы.
Дождевая вода. Дождевыя капли во время первой грозы, если ими умывать глаза, избавляютъ отъ глазныхъ болѣзней.
Заслонка. На нее кладутъ „жаръ“ для окуриванія больныхъ; на ней бьютъ помеломъ ребятъ, страдающихъ недержаніемъ мочи, съ цѣлью излѣченія.
Зола нагрѣтая прикладывается къ больному горлу; золою изъ ка́менки натираются при чесоткѣ.
Иголки. При помощи ихъ вынимаютъ занозы. Иголки-синеу́шки употребляются для приготовленія „натиранія“, примѣняемаго при сильныхъ ломотныхъ боляхъ.
Калачъ. Черезъ калачъ „пронимаютъ“ ребенка, больного „собачьей старостью“.
Кирпичъ – для согрѣванія вымени при грудницѣ у коровъ.
Колокольчикъ. Изъ него поятъ водой или молокомъ ребенка, который долго не говоритъ (колокольчикъ долженъ быть съ язычкомъ).
Кольцо, нагрѣтое треніемъ о ремень, примѣняется для прижиганія мокраго лишая.
Корка ржаного хлѣба, пережженная, употребляется при поносѣ, „скрѣплятъ“.
Куде́ля, смоченная мочою, прикладывается къ ушибленнымъ мѣстамъ.
Ложка (деревянная, столовая, чайная) – мѣра для пріема нѣкоторыхъ лѣкарствъ.
Лопатка (весёлка), которою берутъ тѣсто изъ квашни, употребляется
423
при лѣченіи больного лихорадкой, когда его окачиваютъ водою подъ курицей.
Лучины. Черезъ нихъ „прыскаютъ“ водой при лѣченіи летучаго огня.
Нитка суро́вая. При ея помощи сводятъ бородавки. Ею перевязываютъ два пальца одной руки „крестъ-на́крестъ“ при появленіи ячменя.
Ножницы. Ими „перехватываютъ“ слюну у ребенка, у котораго „шибко слюня изъ роту текетъ“. Перехватываніе избавляетъ ребенка отъ слюнявости.
Ножъ. Имъ дѣлаютъ „очерчиванья“ при излѣченіи нѣкоторыхъ болѣзней; срѣзаютъ распаренныя сухія мозоли; два ножа употребляются при лѣченіи отъ лихорадки (обкачиваніе водой подъ курицей).
Обмылокъ, которымъ мыли покойника, считается надежнымъ средствомъ при лѣченіи отъ запоя.
Опояска. Служитъ для измѣренія головы съ цѣлью узнать, на мѣстѣ ли мозгъ.
Ось отъ телѣги, положенная подъ порогъ или передній уголъ, предохраняетъ отъ заноса въ домъ болѣзней.
Отруби, нагрѣтыя, привязываются при горловыхъ боляхъ.
Отымалка. Ею прижигаютъ прыщики на губахъ и ранки послѣ извлеченія занозъ.
Па́рга, наскребенная съ посконины, – какъ средство противъ обопрѣлостей у дѣтей.
Подкова. Вбивается въ корыто, изъ котораго кормятъ свиней; помогаетъ отъ худобы у свиней.
Полотенце. Употребляется при „накидываніи“ сита на пупъ – для „стягиванія“.
Помело. Имъ бьютъ на заслонкѣ дѣтей, страдающихъ недержаніемъ мочи, съ цѣлью излѣченія.
Пробка. Пепломъ отъ пережженной пробки прижигаютъ ожоги.
Ремень (кушакъ, поясъ ременный). Треніемъ о ремень нагрѣваютъ кольцо, которымъ прижигаютъ мокрый лишай.
Рюмка. Мѣра для пріема лѣкарствъ.
Сахарная синяя бумага. Завернутую въ трубочку курятъ отъ кашля.
Сережки. Продѣваются въ ухо мальчикамъ для излѣченія грыжи.
Синеу́шки
Венеция — имя, ставшее символом изысканной красоты, интригующих тайн и сказочного волшебства. Много написано о ней, но каждый сам открывает для себя Венецию заново. Город, опрокинутый в отражение каналов, дворцы, оживающие в бликах солнечных лучей и воды, — кажется, будто само время струится меж стен домов, помнящих славное прошлое свободолюбивой Венецианской республики, имена тех, кто жил, любил и творил в этом городе. Как прав был Томас Манн, воскликнувший: «Венеция! Что за город! Город неотразимого очарования для человека образованного — в силу своей истории, да и нынешней прелести тоже!» Приятных прогулок по городу дожей и гондольеров, романтиков и влюбленных, Казановы и Бродского!
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.