Самоврачевание и скотолечение у русского старожилого населения Сибири - [38]
Шерсть животныхъ. Шерсть на кончикѣ хвоста живой кошки зажигается, и „гарь“ нюхаютъ при насморкѣ>2. Шерсть дурной собаки (укусившей) зажигается, и „дымомъ ладятъ больному“.
Языкъ. Имъ „ищутъ“ песчинку или соринку (вообще постороннее тѣло) въ глазу>3.
Яйца. Сырыя пьютъ, когда „горло перехватитъ“, – натоща́къ. Бѣлокъ яйца идетъ на изготовленіе пластыря отъ ожоговъ. Яйца-болтуны примѣняются при лѣченіи отъ „желуницы“.
IV. Различныя покупныя средства.
Александрійскій лис(т)ъ. Принимаютъ какъ слабительное>4.
Артимонія (антимоній). Отъ дѣтской грыжи: на ложку отварной воды наскребаютъ небольшое количество – „какъ орѣху раздавить“; поятъ два-три раза въ день>5.
Бобковое масло. Имъ мажутъ больное мѣсто при появленіи грыжи>6.
Варъ. Какъ наружное, при чумѣ у собакъ: „прикладываютъ на норку“.
Вино простое. См. Водка.
Виноградное вино. См. Гагоръ.
Водка. Поятъ ребятъ, когда они „въ корѣ́ лежатъ“>7; смѣсь водки съ сахаромъ считается хорошимъ средствомъ отъ кашля; водку вливаютъ въ ухо, когда заползетъ въ него какое-либо насѣкомое; пьютъ
416
съ морозу, съ устатку; употребляется для различныхъ настоекъ; мочатъ водкой больного оспой>1. Въ ветеринаріи: входитъ, какъ часть, въ „составъ“, употребляемый при надсадѣ у лошадей.
Гаго́ръ (Cahor) (церковное вино). Поятъ имъ больныхъ корью и страдающихъ безсонницей; въ послѣднемъ случаѣ не только поятъ, но и темя смачиваютъ.
Даба́ (бумажная ткань синяго цвѣта). Дымъ отъ тлѣющаго лоскута дабы́ заставляютъ вдыхать лошадь при опоѣ.
Деревянное, иначе „ланпатное“ (лампадное), масло. Употребляется для натиранія въ банѣ при ломотѣ>2, для смазыванія воспаленнаго мѣста при рожѣ; пьютъ по ложкѣ на ночь, когда „горло перехватитъ“ и въ другихъ случаяхъ.
Дорогая трава. „Выгонятъ простуду“.
Извес(т)ка. По разсказамъ, подсыпаютъ ее цыгане „конямъ къ мѣшанинѣ“; дѣлаютъ это и русскіе, чтобы „справнѣе кони казались“ (Тулунъ).
Калганъ. Настаивается на водкѣ и употребляется внутрь отъ удушья.
Канфора, камфора. Настой ея на водкѣ считается однимъ изъ лучшихъ средствъ при глазныхъ болѣзняхъ.
Картовна мука́ – какъ дѣтская присыпка при опрѣлостяхъ>3.
Квасцы. „Поятъ ребенка, когда брюхо разстроится“; употребляются при лѣченіи лишаевъ, для изготовленія мази отъ чесотки. Въ ветеринаріи: натираютъ десны, языкъ и копыта у лошадей и рогатаго скота при ящурѣ. Пережженными и размельченными квасцами засыпаютъ раны у скота.
Керосинъ. Прибавляютъ къ теплой водѣ, которою моютъ голову „отъ вшей“. Въ ветеринаріи: при лѣченіи надавовъ покрываютъ рану, чтобы отогнать насѣкомыхъ.
Киноварь. „Поятъ отъ родимцу“.
Конопляное масло. Примѣняется въ качествѣ глистогоннаго; употребляется и при ожогахъ.
Красное сукно. Употребляется при рожистыхъ воспаленіяхъ>4.
Крымза. Примѣняется при лѣченіи бѣльма „у человѣка и у скотины – все одно“>5: растолченная въ порошокъ, бросается горстью или вдувается посредствомъ бумажной трубочки въ больной глазъ.
417
Крѣпкая, или вострая, водка. Употребляется для натиранія отъ ломоты; примѣняется при „змѣевикѣ“ и „выжиганіи“ шипицъ>1.
Купоросъ. Въ соединеніи со сметаной, употребляется при лѣченіи „цыпокъ“ на рукахъ и ногахъ; примѣняется при болѣзни глазъ, когда „слеза долитъ“.
Ладанъ. „Кладутъ на́ зубы, когда они донимать зачнутъ“>2. Росной ладанъ (съ чеснокомъ и киноварью) носится въ тряпочкѣ на гайта́шкѣ креста, какъ амулетъ>3, предохраняющій отъ заболѣванія лихорадкой. Росной ладанъ идетъ и при лѣченіи „отъ родимцу“. Употребляется для окуриванія дворовъ и домашняго скота во время повальныхъ болѣзней.
Лакъ спиртовый. Имъ заливаютъ раны.
Масло оленьяго рога (или просто – оленій рогъ). Имѣетъ то же примѣненіе, что спиртовый лакъ.
Медъ. Употребляется для смазыванія тѣльца ребенка, когда оно „цвѣтетъ“. Въ ветеринаріи: „отъ молоснику хорошо помогаетъ, особенно коровамъ; даютъ съ хлѣбомъ“.
Мыло. Служитъ для изготовленія нарывныхъ средствъ (ушканина, вѣнишный листъ и др.), мази отъ чесотки; въ ветеринаріи: небольшими кусочками и стру́жками вводится въ задній проходъ животнымъ при вздутіи живота (когда „пу́читъ скотину“).
Мѣлъ. Ѣдятъ отъ изжоги>4; употребляютъ для присыпки при лѣченіи рожи>5.
Неф(т)ь. Пьютъ небольшими дозами („капель съ пять на хлёбальну ложку“) при грыжѣ.
Олифа. Примѣняется при изготовленіи пластыря для лѣченія ожоговъ.
Олово. „На (н)его отъ испугу ладятъ“.
Перецъ. Отъ кашля: въ видѣ настойки на водкѣ; съ чаемъ; кладутъ во́ шти (щи).
Порохъ. Разведенный въ водѣ, даютъ роженицѣ для возбужденія „по́туговъ“>6.
Пунцовая тряпка. Прикладывается къ тѣлу больного оспой, „чтобы оспа подымалась“.
Сабуръ, самбу́ръ. „Кровь разбиваетъ, унистожаетъ и разрываетъ золотникъ“.
Сахарный леденецъ. Измельченный, пускается въ глазъ въ видѣ порошка, когда „настрогаетъ на глазу бѣльмо“.
418
Сахаръ. Какъ кровоостанавливающее – при порѣзахъ>1; въ соединеніи съ водкой считается хорошимъ средствомъ отъ кашля; мелко истолченный и просѣянный черезъ „часто́е сито“, употребляется, какъ и сахарный леденецъ, при излѣченіи бѣльма.
Свѣча восковая. Употребляется для вытягиванія „дряни“ изъ ушей золотушныхъ. Пята́шна (тонкая) свѣча примѣняется, когда у курицы „въ горлышкѣ поетъ“.
Синька, разведенная въ водѣ, дается больнымъ курамъ при
Одними из первых гибридных войн современности стали войны 1991–1995 гг. в бывшей Югославии. Книга Милисава Секулича посвящена анализу военных и политических причин трагедии Сербской Краины и изгнания ее населения в 1995 г. Основное внимание автора уделено выявлению и разбору ошибок в военном строительстве, управлении войсками и при ведении боевых действий, совершенных в ходе конфликта как руководством самой непризнанной республики, так и лидерами помогавших ей Сербии и Югославии.Исследование предназначено интересующимся как новейшей историей Балкан, так и современными гибридными войнами.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
Что произошло в Париже в ночь с 23 на 24 августа 1572 г.? Каждая эпоха отвечает на этот вопрос по-своему. Насколько сейчас нас могут устроить ответы, предложенные Дюма или Мериме? В книге представлены мнения ведущих отечественных и зарубежных специалистов, среди которых есть как сторонники применения достижений исторической антропологии, микроистории, психоанализа, так и историки, чьи исследования остаются в рамках традиционных методологий. Одни видят в Варфоломеевской ночи результат сложной политической интриги, другие — мощный социальный конфликт, третьи — столкновение идей, мифов и политических метафор.
Автор книги – Фируз Казем-Заде, доктор исторических наук, профессор Йельского университета (США), рассказывает об истории дипломатических отношений России и Англии в Персии со второй половины XIX до начала XX века. В тот период политическое противостояние двух держав в этом регионе обострилось и именно дипломатия позволила избежать международного конфликта, в значительной степени повлияв на ход исторических событий. В книге приведены официальная дипломатическая переписка и высказывания известных политиков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.