Самоучитель по современной фотографии - [3]
Итак, поехали. Прежде всего, что собираетесь снимать? Вот отсюда надо разговаривать!!! А не от количества денег. Будем откровенны. Пропустив «столько замечательного», Вы просто обязаны были сформулировать, зачем Вам фотоаппарат. В Вашем случае — это непременное условие. При желании снимать «такое!!!» — можно приобрести простой фотоаппарат со встроенным объективом. «Мыльницу», например. А можно подумать и о зеркальной камере.
А Вы не сформулировали?
Ладно, не надо краснеть. Сейчас разберемся.
Конечно, Вы обращали внимание вон на того симпатичного парня, который несет кому-то в подарок медный таз? В такую жару, чтобы не напекло, он еще и накрылся им. Хочется снять? Конечно.
А помните, как собака не могла достать до люстры, на которой примостился невинный кот? Хочется снять?
А какие закаты в Гурзуфе! С одной пленки целый альбом можно сделать.
Короче говоря, Вы хотите снимать все! Правильно?
Поэтому и фотокамеру Вам нужно серьезную. В смысле, всеядную. Всесъемную, что ли. Тут простой «мыльницей» не обойтись. А вот самой простой зеркалкой — запросто. Даже нашей, родимой можно пользоваться. Скажем, «Киев-19-тым». Правда, он не автомат, но при Вашем-то желании пару раз крутануть колечко на объективе не составит большого труда. Зато через месяц Вы оцените эту «ручную работу». Когда захочется снять в дымке, а автомат наводит и наводит себе. Хоть батарейки отключай!
Можно приобрести, конечно, и «мыльницу». Но если Вас заинтересуют творческие и художественные возможности фотографии, — несомненно захочется приобрести что-нибудь еще к своему фотоаппарату. В этом случае — компактность ношения фотопринадлежностей пропадает, и маленькая «мыльница» превратится в ощутимый портфельчик. Тогда уж сразу стоит подумать о зеркальной камере, о которой можно прочесть в соответствующей главе.
Вы можете оказаться довольно азартным фотографом да еще с налетом элегантности и экзотики — прочитайте главу «Старинные шкатулки», где рассказано о фотоаппаратах 60 — 70-годов. Там можно выбрать приличную камеру, которая стоит недорого, выглядит заманчиво… Мне такие камеры напоминают эстетику фильмов итальянских неореалистов. Если Вы женщина, то такой фотоаппарат создаст Вам очаровательный имидж.
В любом случае прочитайте все главы, посвященные различным фотокамерам. Там обязательно что-нибудь Вас привлечет. Если ничего не выберете — читайте про отдельные виды съемки.
Скажем — Вы решаете основным видом своей фотографии сделать портрет. Снимать лица людей — что может быть лучше! Тогда там же, в главе о портретной съемке выяснится, что Вам необходим не простой объектив, а специальный. Стало быть — покупать надо зеркалку.
Еще раз повторюсь — не спешите. Полистайте книгу, заведите листочки с «за» и «против». Не хочется носить с собой фотоаппарат размером больше портсигара — ставьте зеркальным камерам «против». Хотите снимать так, чтобы можно повесить на стену в раме, — ставьте «за» тем же зеркальным фотоаппаратам.
Одного вечера, чтобы полистать книгу и выбрать камеру, должно хватить. Ну, максимум двух.
Специально для третьего
Присмотритесь внимательно, вдруг Вам подарили не «мыльницу», а что-то другое. Для этого необходимо прочитать вторую часть книги. Там Вы и определите ценность подарка. С точки зрения фотографии, конечно. Дареному коню в зубы не смотрят.
В данную главу можно включить и тех, кому достался от дедушки старенький фотоаппарат, или тех, кто случайно выиграл в лотерею не машину, а именно вот эту штуку.
Короче говоря, сия глава совершенно необходима для обладателей случайной техники. Хотя, вру, не случайной. Книгу-то Вы все-таки купили. Значит, все к месту.
Ваша ситуация забавна тем, что сначала был «приобретен» фотоаппарат, а только потом появилось желание фотографировать. Редко, но и так бывает. Поэтому мои первые рекомендации больше напоминают рекламу фотографического искусства. Итак, представьте себе, что на Ваших глазах проделана большая рекламная кампания и Вы поняли, что фотография — это очень здорово. Было бы нелепо, если бы я сказал нечто иное. Вы загорелись?
Если предыдущее Вас не удовлетворяет, раскрою прямо сейчас несколько секретов.
Секрет первый. Догадываетесь ли Вы, что фотография из всех искусств самое великое и самое доступное? Куда там кино… Фотограф не является художником в традиционном смысле этого слова. Он ничего не выдумывает, не сочиняет[2]. Фотограф — охотник за красотой, ловец прекрасного, Бог мгновения… Он видит то, что никто не увидел и может никогда не увидеть, если фотограф не снял этой божественной искры.
Секрет второй. Снимая регулярно, Вы незаметно для себя и окружающих начинаете видеть мир как гармонию, теряете потребность в скуке, хандре… (Сейчас, когда пишу эти строки, на улице льет отвратительный дождь. За окном слегка проглядывают очертания соседних домов. Мерзко… Я бросаю писать, беру фотокамеру, устанавливаю ее на штатив и снимаю каплю, стекающую по стеклу. Но так, чтобы желто-свинцовое небо и очертания домов оказались резким фоном. Я снимаю на пленку FUJI — она дает мягкий, не компьютерный цвет. А это сейчас как раз то, что нужно.
Группа «Митьки» — важная и до сих пор недостаточно изученная страница из бурной истории русского нонконформистского искусства 1980-х. В своих сатирических стихах и прозе, поп-музыке, кино и перформансе «Митьки» сформировали политически поливалентное диссидентское искусство, близкое к европейскому авангарду и американской контркультуре. Без митьковского опыта не было бы современного российского протестного акционизма — вплоть до акций Петра Павленского и «Pussy Riot». Автор книги опирается не только на литературу, публицистику и искусствоведческие работы, но и на собственные обширные интервью с «митьками» (Дмитрий Шагин, Владимир Шинкарёв, Ольга и Александр Флоренские, Виктор Тихомиров и другие), затрагивающие проблемы государственного авторитаризма, милитаризма и социальных ограничений с брежневских времен до наших дней. Александр Михаилович — почетный профессор компаративистики и русистики в Университете Хофстра и приглашенный профессор литературы в Беннингтонском колледже. Publisher’s edition of The Mitki and the Art of Post Modern Protest in Russia by Alexandar Mihailovic is published by arrangement with the University of Wisconsin Press.
Первая книга художницы Натальи Александровны Касаткиной (1932–2012), которая находилась – благодаря семье, в которой родилась, обаянию личности, профессионализму – всегда в «нужном месте», в творческом котле. (Круг её общения – Анатолий Зверев, Игорь Шелковский, Владимир Слепян, Юрий Злотников, Эдуард Штейнберг, Леонид Енгибаров, Ирина Ватагина…) Так в 1956 г. она оказалась на встрече с Давидом Бурлюком в гостинице «Москва» (вместе с И. Шелковским и В. Слепяном). После участия в 1957 г. в молодёжной выставке попала на первую полосу культового французского еженедельника Les Lettres Francaises – её работа была среди тех, которые понравились Луи Арагону.
Книга представляет собой сборник статей, эссе и размышлений, посвященных Ингмару Бергману, столетие со дня рождения которого мир отмечал в 2018 году. В основу сборника положены материалы тринадцатого номера журнала «Сеанс» «Память о смысле» (авторы концепции – Любовь Аркус, Андрей Плахов), увидевшего свет летом 1996-го. Авторы того издания ставили перед собой утопическую задачу – не просто увидеть Бергмана и созданный им художественный мир как целостный феномен, но и распознать его истоки, а также дать ощутить то влияние, которое Бергман оказывает на мир и искусство.
Книга известного арт-критика и куратора Виктора Мизиано представляет собой первую на русском языке попытку теоретического описания кураторской практики. Появление последней в конце 1960-х – начале 1970-х годов автор связывает с переходом от индустриального к постиндустриальному (нематериальному) производству. Деятельность куратора рассматривается в книге в контексте системы искусства, а также через отношение глобальных и локальных художественных процессов. Автор исследует внутреннюю природу кураторства, присущие ему язык и этику.
Книга И. Аронова посвящена до сих пор малоизученному раннему периоду жизни творчества Василия Кандинского (1866–1944). В течение этого периода, верхней границей которого является 1907 г., художник, переработав многие явления русской и западноевропейской культур, сформировал собственный мифотворческий символизм. Жажда духовного привела его к великому перевороту в искусстве – созданию абстрактной живописи. Опираясь на многие архивные материалы, частью еще не опубликованные, и на комплексное изучение историко-культурных и социальных реалий того времени, автор ставит своей целью приблизиться, насколько возможно избегая субъективного или тенденциозного толкования, к пониманию скрытых смыслов образов мастера.Игорь Аронов, окончивший Петербургскую Академию художеств и защитивший докторскую диссертацию в Еврейском университете в Иерусалиме, преподает в Академии искусств Бецалель в Иерусалиме и в Тель-Авивском университете.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.