Самогипноз как метод работы с подсознанием - [29]
Во всех этих примерах гипнотерапия с применением возрастной регрессии и возвращения в детство принесли положительный терапевтический эффект. Плохие воспоминания из детства, школы, дома, где выросли, повлияли на формирование положения человека в обществе и его поведение в зрелом возрасте. Я заметил, что евреи, где бы они ни были на земле, сохраняют свою индивидуальность и свои отношения. История доказывает, что даже через две тысячи лет они не избавились от своего происхождения и не стыдятся его. Они создают свой характер и неповторимую индивидуальность. Они достойны внимания и подражания. В этом что-то есть. Каждый контакт с другим человеком служит:
усилению того, чем ты владеешь,
дополнению того, чего тебе не хватает,
сравнению себя с другими,
познанию самого себя.
Каждому, кто искренне хочет приблизиться к своей совести, метод сознательного самогипноза поможет упорядочить внутреннюю жизнь. Чтобы изменить свою жизнь, надо хотеть это сделать.
Мир является таким, каким ты его видишь, взгляни на него иначе и твоя жизнь изменится.
Начало начал мы создаём в своём разуме. Поэтому нужно сначала упорядочить своё мышление, отбросить отрицательные и деструктивные мысли. Сначала думать, а потом говорить. Мысль может быть хорошим или плохим импульсом. Надо избавиться от плохих мыслей и тогда тело будет правильно функционировать. Важно, чтобы каждый время от времени смотрел на своё отражение в зеркале и говорил с собой, со своим подсознанием, своим внутренним «я» и спрашивал «кто я, зачем я живу, что я делаю в этом мире?». Ответ можно найти внутри нашей души. Ты, очевидно, не будешь слышать голоса, но будешь чувствовать, потому что душа чувствует, а не видит. Центром души, я считаю, служит солнечное сплетение, а конкретно пупок. Когда мы приходим в этот мир, то разрываем с ним контакт. Есть староирландский обычай. Когда кто-нибудь, боясь высоты или быстрой езды, ощущает симптомы тошноты или рвоты, их устраняют, наклеивая на пупок пластырь или закрывая пупок рукой, прижимая его. Это выглядит как «закрывание пупка, чтобы душа не видела этого сумасшедшего внешнего мира». В данном случае необходима гипнотерапия или самогипноз, который обнаружит проблему и ликвидирует внутренний бунт.
В наше время модны разные татуировки на теле, разного рода кольца в ушах и в пупке. Я считаю, что это делают люди, которые себя недооценивают. Это, можно сказать, также самогипноз своего рода, когда мы хотим закрыть свою слабую сторону внешним изображением. Такие люди припоминают мне индейцев, обвешенных кольцами и татуировками. Им кажется, что они выглядят грозными снаружи, но внутри – пустая кукла.
Это подсознательная программа, которой большинство общества поддалось автоматически, называя её модой. Если такая мода пропагандируется средствами массовой информации, то слабые люди следуют ей как послушные овцы. Люди-овцы всё время находятся в поле манипуляций предводителя. Этот предводитель – средства массовой информации и общество, в котором мы живём. Известно, что овцы пойдут туда, куда направят их эти средства массовой информации.
Такие вещи происходят во всех обществах, культурах, религиях, сектах, рекламах. В этих группах медитация, самогипноз, гипнотерапия, знание о подсознании не нужно, потому что для них всегда должен быть предводитель или пастух. Если нет овечек, то и пастух не нужен. Если мы сами научимся разговаривать с собой, с подсознанием, со сферой Бога – Предводителем нашего существования на Земле, то нам будет достаточно духовного наставника.
Самогипноз – это разговор с подсознанием, противостоящий обману и сознательному влиянию внешнего мира. Каждый из нас может помочь себе решить жизненную проблему сознательным вариантом гипноза.
Ведь мы о себе знаем больше, чем священник, повелитель, средства массовой информации, ясновидец или гадалка. Истина есть в нас самих, с ней мы пришли в этот земной мир и с ней отойдём в духовный. Потому что духовный мир – это океан, в котором мы живём, а материальный мир – вершина айсберга, которая только немного выступает в духовном океане. После окончания земной жизни мы вновь туда погружаемся.
Каждая пора нашей жизни является важной для изменения нашей жизни в лучшую сторону. У меня были близкие люди, которые ушли из этого мира. Я старался помочь им понять смысл жизни разговором, но ничего хорошего из этого не вышло, потому что я не был для них авторитетом и был из той же самой «глины», что и они.
Поэтому я считаю, что мы не должны обвинять себя и брать ответственность за их жизнь и выбор смерти. Потому что это они сами делают выбор. Мы может им помочь сориентироваться, показать соответствующую дорогу, но прожить жизнь за них мы не можем.
Изабелла за чтением книги в состоянии транса
Каждый человек боится смерти, потому что считает, что это его бог забирает к себе за грехи на земле. Всегда во время сеансов в разговоре с бессознательным я стараюсь донести человеку информацию, что на другой стороне жизни нет никаких карательных институций. На той стороне мы размышляем и стараемся понять самого себя, почему мы поступили так, а не иначе. Мы сами себя наказываем и награждаем, и выбираем своё будущее. Нет такой силы, которая бы нас награждала или наказывала за то, что в жизни мы себя унижали и пили алкоголь, а потом совершили самоубийство.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
Состояние тревоги и страха знакомо каждому: стресс перед важным собеседованием или паника перед разговором с начальником, беспокойство за близких из-за пандемии или страх идти ночью по темной улице. С книгой профессионального психолога Юлии Дердо вы научитесь справляться с тревожными состояниями, сделаете свои переживания не врагами, а соратниками, направите энергию, вызванную тревогой, в конструктивное русло, не позволив ей затопить вас. Вас ждет 10-дневное терапевтическое путешествие: доступно изложенная теория, практические задания и медитации.
В книге представлены терапевтические сказки для организации коррекционной работы с детьми, имеющими те или иные нарушения психологического здоровья или другие психологические трудности – в общении, адаптации к школе. Представлена типология нарушений психологического здоровья, а также методика работы со сказками.Книга рассчитана на педагогов, психологов и родителей детей дошкольного и младшего школьного возраста.
В этой книге представлены супербыстрые, легкие и эффективные, основанные на принципах НПЛ (нейролингвистического программирования) методики, которые помогут вам расслабиться за минуту, будь у вас проблемы на работе или вы переутомились на вечеринке, а может, вы просто хотите в полную силу наслаждаться жизнью.Вы узнаете, что любимая музыка может изменить ваше настроение и поможет вам расслабиться, научитесь засыпать быстро и глубоко, освоив секреты виртуального массажа, сможете оставаться невозмутимыми в любой ситуации и забудете, что такое стресс.
Боль, дискомфорт, депрессия, проблемы на профессиональном поприще и личном фронте? Такой «букет» неприятностей современная жизнь может преподнести каждому. Но что лежит в основе физического недомогания и психологических проблем, неудач и неуспеха в жизни? Эмоции. Но не любые, а «застрявшие» в нашей психике – воспоминания о травмирующих событиях. А мы по незнанию считаем такие судьбоносные происшествия мелкими житейскими неурядицами.В этой книге рассмотрены техники освобождения эмоций. Они работают с настоящей причиной наших проблем – нарушениями в энергетической системе тела.
Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях.