Саладин. Всемогущий султан и победитель крестоносцев - [89]

Шрифт
Интервал

На следующий день султан вернулся в лагерь вблизи Рамлы, молясь о прибытии подкреплений: он не мог доверять людям, которые дважды предали его. Помощь вскоре пришла. Это были войска из Мосула, мамлюки Ширкуха из Египта и новобранцы из Северной Сирии. Через несколько дней под его командованием уже была новая армия вместо старой, покрывшей себя позором под Яффой. Но уже не было нужды во всех этих воинах. Король Англии был серьезно болен, к тому же в его стране продолжалась смута, что требовало его возвращения. Крестоносцы также торопились отправиться в обратный путь. Новый король Иерусалима и даже оба военно-рыцарских ордена отказывались брать на себя ответственность за завоеванные города на побережье, если Ричард I не возмет их под свое управление. «Они отказывались от его предложений и не хотели иметь с ним дела». Имея при себе столь малое число последователей и верных друзей, страдая от тяжелой болезни и находясь в окружении «буйных турецких орд», королю не оставалось ничего иного, как договориться с Саладином и отбыть на родину. Второе поражение под Яффой преподало султану хороший урок, и даже при поддержке новых войск он не мог вести войну до победного конца. Прошло уже достаточно войн, и нельзя было отрицать, что мусульмане уже пять лет шли «путем Аллаха», проявляя религиозное рвение и стойкость мучеников. Болезнь короля умягчила сердца Саладина и аль-Адиля, уже и так расположенных к дружбе с противником, отличавшимся искренностью и рыцарским поведением. Ричард I страдал от лихорадочного жара, и, чтобы охладить его, Саладин присылал персики и груши и горный снег. В «Хронике Англии» описывается один интересный эпизод посещения больного короля.

«Тем временем пришел проведать короля некий благородный господин Сафадин, брат Саладина, старый воин, обходительный и мудрый, которого величие и щедрость короля привлекли на его сторону. Когда слуги короля встретили его с меньшим почтением, чем обычно, и не позволили ему поговорить со своим господином, он сказал: „Благодаря переводчику я понял, что вы пребываете в великой печали, и я прекрасно осознаю причину этого. Мой друг ваш король болен, и вот почему вы закрываете передо мной двери“. Затем он разразился рыданиями. „О, Бог христиан, – произнес он, – если ты действительно Бог, ты не можешь обрекать на страдания такого человека и позволить ему, столь необходимому всем, умереть так рано“».

Надо сказать, как это ни прискорбно, но аль-Адиль ни разу не побывал в Яффе во время болезни короля Англии.

Тем не менее именно к аль-Адилю, который лежал больным в Мар-Самвиле, обратился в трудную минуту Ричард I. Он просил его договориться с Саладином «о наилучших условиях мирного договора». «Попросите моего брата аль-Адиля, – говорил король Абу-Бекру, – чтобы он повлиял на султана в деле заключения мира, а мне вернули бы Аскалон». Но получить обратно город ему было не суждено. Напряженные дипломатические переговоры шли с пятницы 28 августа вплоть до следующей среды. Курьер стремительно перемещался между аль-Адилем и двумя лагерями. Наконец 2 сентября 1192 г. был подписан мирный договор на три года. Завоеванные королем Англии прибрежные города от Акры до Яффы были утверждены за ним. Аскалон должен был быть снесен. Мусульмане и христиане имели право обоюдного свободного перемещения по занимаемым им территориям, и пилигримы получали возможность беспрепятственно посещать Гроб Господень в Иерусалиме. Когда гонец вручил королю проект договора, тот был сильно болен, сказав только: «У меня нет сил, и я не могу прочитать его, но вот я возлагаю свою руку на него в знак мира». Когда прибыло посольство для подписания договора, Ричард I приветствовал каждого, и послы обратились к нему с речью. Сам он не стал произносить слов клятвы, сказав, что это не королевское дело. Но все те, кто присутствовал, – король Генрих Шампанский, Балиан Ибелин, рыцари Храма и госпитальеры – все принесли торжественную клятву. Вечером франки направили своих послов ко двору султана для ратификации договора, и наутро Саладин подписал его, и мир был провозглашен по всему лагерю. «Это был радостный день. Один только Бог мог знать меру ликования обоих народов».

Король Ричард I взошел на борт своего корабля в Акре 9 октября. Но прежде чем отплыть, он отправил послание своему благородному противнику, в котором говорилось, что, когда по истечении трех лет договор потеряет силу, он придет снова и спасет Иерусалим. На что Саладин ответил, что если ему и суждено потерять свою страну, то пусть это совершится от руки Ричарда I Львиное Сердце, чем от какого-либо иного человека на земле. И так они расстались, и в стране воцарился покой.

Глава 22

На покое

1192—1193

Священной войне был положен конец. Закончилось пять лет противостояния. До великой победы при Хаттине в июле 1187 г. в мусульманских руках не было ни дюйма территории Палестины к западу от Иордана. После заключения мирного договора в Рамле в сентябре 1192 г. все земли уже были мусульманскими, за исключением узкой полосы прибрежной земли от Тира до Яффы. У Саладина не было причины стыдиться заключенного договора. Действительно, франки смогли удержать под своей властью большинство завоеванных крестоносцами земель, но заплаченная за это цена не соответствовала затраченным усилиям. По призыву папы римского весь христианский мир взялся за оружие. Сам император (Фридрих I Барбаросса), короли Англии, Франции и Сицилии, Леопольд Австрийский, герцог Бургундский, граф Фландрский, сотни известных баронов и рыцарей всех народов присоединились к королю Иерусалима и другим правителям Палестины и неукротимым братьям-храмовникам и госпитальерам во имя восстановления исчезнувшего королевства Иерусалимского и возвращения Священного города. Теперь император был мертв; короли ушли; многие из их благородных последователей были погребены в Святой земле. Однако Иерусалим продолжал оставаться городом Саладина, а иерусалимский только по титулу король правил на небольшой территории в Акре.


Еще от автора Стенли Лейн-Пул
Берберские пираты. История жестоких повелителей Средиземного моря ХV-ХIХ вв.

На протяжении более чем трех столетий народы Европы, занимавшиеся торговлей, были вынуждены вести свои дела с оглядкой на действия морских разбойников, промышлявших в Средиземном море. Британский востоковед Стенли Лейн-Пул рассказывает о золотом веке берберских пиратов, исследует причины, побудившие мавров освоить опасное ремесло, описывает крупнейшие морские сражения. Историк прослеживает жизненный путь знаменитых османских корсаров – братьев Аруджа и Хайр-эд-Дина Барбаросса и других прославленных турецких и мавританских пиратов, наводивших страх на мирных купцов и военный флот могущественных держав.


Рекомендуем почитать
Поляки в Западной Сибири в конце XIX – первой четверти XX века

Книга посвящена истории польской диаспоры в Западной Сибири в один из переломных периодов истории страны. Автором проанализированы основные подходы к изучению польской диаспоры в Сибири. Работа представляет собой комплексное исследование истории польской диаспоры в Западной Сибири, основанное на материалах большого числа источников. Исследуются история миграций поляков в Сибирь, состав польской диаспоры и вклад поляков в развитие края. Особое внимание уделено вкладу поляков в развитие предпринимательства.


Социальное общение и демократия. Ассоциации и гражданское общество в транснациональной перспективе, 1750-1914

Что значат для демократии добровольные общественные объединения? Этот вопрос стал предметом оживленных дискуссий после краха государственного социализма и постепенного отказа от западной модели государства всеобщего благосостояния, – дискуссий, сфокусированных вокруг понятия «гражданское общество». Ответ может дать обращение к прошлому, а именно – к «золотому веку» общественных объединений между Просвещением и Первой мировой войной. Политические теоретики от Алексиса де Токвиля до Макса Вебера, равно как и не столь известные практики от Бостона до Санкт-Петербурга, полагали, что общество без добровольных объединений неминуемо скатится к деспотизму.


Остались одни. Единственный вид людей на земле

С тех пор как человек обрел способность задумываться о себе, вопрос собственного происхождения стал для него центральным. А уж в XXI веке, когда стремительно растет объем данных по ископаемым остаткам и развиваются методики исследований, дискуссия об эволюционной истории нашего вида – поистине кипящий котел эмоциональных баталий и научного прогресса. Почему остались только мы, Homo sapiens? Какими были все остальные? Что дало нам ключевое преимущество перед ними – и как именно мы им воспользовались? Один из ведущих мировых специалистов, британский антрополог Крис Стрингер, тщательно собирает гигантский пазл, чтобы показать нам цельную картину: что на сегодняшний день известно науке о нас и о других представителях рода Homo, чего мы достигли в изучении своего эволюционного пути и куда движемся по нему дальше. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.


PRO ботанику

Автор этой книги знает о садоводстве не понаслышке. Он проходил обучение в Ботаническом саду Оксфордского университета. Книга рассказывает о науке ботанике и двух выдающихся исследователях – Карле Линнее и Джозефе Бэнксе. В XVIII веке ботаника еще не утвердилась в обществе и умах людей так, как физика и математика. Из книги вы узнаете о фактическом становлении этой науки и о том, как и почему все больше людей по всему миру стали ею интересоваться. Швед Карл Линней классифицировал растения, животных и минералы, его система «выжила» благодаря тому, что выбранные признаки оказались очень наглядными и удобными для применения на практике.


Просто геном

Стоит ли нам манипулировать геномом нерожденных и менять генофонд homo sapiens, который нельзя будет перезапустить так, чтобы он развивался в обратную сторону? Готовы ли мы, как вид, взять на себя ответственность за собственную эволюцию и целенаправленно редактировать наши геномы? Как только мы полностью поймем генетические факторы, которые определяют здоровье и работоспособность человека, мы сможем выбрать или, возможно, даже спроектировать эмбрионов с генетическим составом, отличным от такового у их родителей.


Архитекторы интеллекта. Вся правда об искусственном интеллекте от его создателей

Искусственный интеллект (ИИ) быстро переходит из области научной фантастики в повседневную жизнь. Современные устройства распознают человеческую речь, способны отвечать на вопросы и выполнять машинный перевод. В самых разных областях, от управления беспилотным автомобилем до диагностирования рака, применяются алгоритмы распознавания объектов на базе ИИ, возможности которых превосходят человеческие. Крупные медиакомпании используют роботизированную журналистику, создающую из собранных данных статьи, подобные авторским.