Саладин - [35]

Однако сначала надо было разобраться с Алеппо.

24 июня Салах ад-Дин взял Изаз, а спустя два дня появился под стенами Алеппо. Захватить ослабленный, измотанный затянувшейся войной город не составляло особого труда, но султан Юсуф ибн-Айюб Салах ад-Дин вновь показал, что такая победа — силой оружия — ему не нужна. Он выразил готовность начать переговоры, и тогда Гумуш-тикин направил к нему в качестве посла дочь Нур ад-Дина, которой на тот момент едва исполнилось 14 лет.

Смысл этого дипломатического хода был ясен: правители Алеппо хотели показать Салах ад-Дину, что он воюет, в сущности, с детьми. Больше того — с сиротами, которых Коран (как, впрочем, и Пятикнижие Моисеево) объявляет находящимися под особым покровительством Аллаха и грозит Небесной карой тем, кто попытается ущемить их права.

Этот расчет оказался верным: сердце Салах ад-Дина при виде девушки дрогнуло. Он не осмелился обидеть сироту и не только согласился снять осаду, но и без всяких условий вернул под власть Алеппо крепость Изаз, заявив, что возвращается в Сирию.

Не только европейские, но и некоторые мусульманские историки убеждены, что именно сирийский поход Салах ад-Дина ставит под сомнение его идеализированный Баха ад-Дином образ человека чести, лишенного жажды власти и одержимого лишь идеей победы над врагами ислама.

От его заверений о преданности Нур ад-Дину и его сыну аль-Малику ас-Салиху с одновременным объявлением войны последнему, считают они, за версту несет ложью и лицемерием. Чем еще, как не жаждой власти, можно объяснить его поход на Дамаск и Алеппо?! Тем более, говорят эти историки, жизнь показала, что юный аль-Малик был отнюдь не глуп. Унаследовав благочестие и благородство своего отца, он, судя по всему, вполне мог бы стать выдающимся государственным деятелем и продолжить дело Нур ад-Дина. Так это или нет, проверить уже невозможно, и дело тут не только в ранней смерти аль-Малика, но и в том, что Салах ад-Дин силой своей сабли лишил его возможности править всей Сирией.

Ответить на эти обвинения и в самом деле нелегко. Как отмечалось в предыдущей главе, Салах ад-Дин был личностью крайне противоречивой. Благородные порывы его натуры вполне совмещались с жестокостью и беспощадным отношением к тем, кого он считал личными врагами или врагами ислама в том виде, в каком он сам понимал ислам.

Не исключено, что его апологеты правы, когда утверждают, что Салах ад-Дин искренне верил, что объединение Сирии и Египта именно под его властью приведет к «освобождению» Иерусалима и изгнанию франков с «территории ислама», и этими высшими целями оправдывал свои действия в Сирии — не испытывая при этом особых угрызений совести.

К тому времени ему было почти 40 лет; им было уже немало пройдено и пережито. Ему, как уже было сказано, часто невероятно, просто фантастически везло, и Салах ад-Дин мог вполне утвердиться в мысли, что именно на него Аллах возложил ту великую миссию, которую до него не смог выполнить ни один мусульманский правитель.

* * *

Но события необычайно жаркого и напряженного лета 1176 года на этом не закончились. Прежде чем вернуться в Египет, Салах ад-Дин решил поквитаться с ассасинами и лично с их вождем, новым Старцем Горы шейхом Рашидом ад-Дином ас-Синаном. А потому, оставив Алеппо, он бросил свою армию в центральную Сирию — в логово ассасинов, где на неприступных горных выступах стояло больше десяти выстроенных ими крепостей.

В августе он уже осадил Масиаф (Масьяф) — самую грозную и неприступную из этих твердынь, в которой, как предполагалось, скрывался сам шейх ас-Синан.

Если верить легенде, ас-Синан в это время находился далеко от Масиафа, но, узнав о его осаде, вместе с двумя верными людьми поспешил к своей резиденции и расположился на соседнем холме, чтобы наблюдать за действиями Салах ад-Дина. Каким-то образом Салах ад-Дину стало известно об этом, и он отдал приказ послать большой отряд, схватить ас-Синана и привести к нему. Однако когда ас-кары попытались приблизиться к Старцу Горы, они вдруг были парализованы какой-то мистической силой, так что словно приросли к месту и ни один из них не мог двинуть ни рукой, ни ногой.

Тогда ас-Синан внезапно появился перед ними и велел передать Салах ад-Дину, что ему не нужно искать с ним встречи — он сам скоро придет к нему, чтобы переговорить с глазу на глаз. Перепуганные насмерть воины поспешили вернуться в лагерь и передать Салах ад-Дину слова Старца Горы.

В ответ правитель Сирии и Египта велел усилить охрану лагеря, рассыпать вокруг своего шатра золу и известь, чтобы можно было увидеть следы любого ступающего на них человека (так как ходили слухи, что ас-Синан обладал способностью становиться невидимым, но при этом все равно оставлял следы). Перед наступлением ночи Салах ад-Дин отдал приказ раздать всем стражникам факелы, чтобы в лагере было достаточно светло. Затем он удалился в свой шатер, и хотя дал себе слово не спать, в какой-то момент задремал. Проснулся он посреди ночи и увидел стоявшего у своего ложа незнакомца, который, вероятнее всего, и был шейхом ас-Синаном.

Салах ад-Дин хотел закричать и вскочить на ноги, но странная сила сковала его уста и все члены. Постояв возле него, таинственный посетитель исчез так же внезапно, как и появился, оставив у ложа отравленную лепешку и записку с четырьмя словами: «Ты в нашей власти».