Сакральные древности Крыма. Мифы, легенды, символы, имена и их отражение в искусстве - [50]

«Сказка о мертвой царевне» обнаруживает один из источников таинственных познаний Пушкина. Всего замечательнее в ней описание погребения. Царевна пережила временную, ритуальную смерть, как важнейший элемент обряда инициации. Об этом свидетельствуют многозначительные детали символического свойства. Девица погребена в «высокой горе, глубокой норе (пещере)»: ее положили в «хрустальный гроб», знаменующий пребывание в ином мире. Гроб подвешен «на цепях между столбов», то есть находится между небом и землей, знаменуя состояние перехода. Но самое удивительное — цепи, прикрепленные к шести столбам, образуют шестилучевую фигуру, известную в многочисленных вариантах, — это руна северных народов, в одних вариантах трактуемая как древо мировое, в других как «звезда Давидова». В последнем случае это два взаимопереплетенных треугольника, означающих нисхождение небесного и восхождение земного начал.

Эти элементы находят созвучия в кельтской традиции. Кельты, ныне живущие на окраинах западного мира (Бретань, Уэльс, Корнуэльс, Ирландия), некогда занимали огромную территорию, от Атлантического океана до Карпатских гор, от Малой Азии до Днепра. Всюду в местах их обитания сохранились мегалитические сооружения — погребения в курганах, сложенные из огромных каменных плит дольмены, вертикально стоящие глыбы — менгиры. Мир представлений кельтов отчасти раскрывают их предания, легенды и сказки, записанные в VI–XIV веках. Этот мир с его сплетением элементов архаики и раннего Средневековья, множеством загадок и темных мест пока не поддается реконструкции в сколько-нибудь ясную и стройную систему. Однако это в известной мере оказалось под силу творческой интуиции исследователя — историка, филолога и поэта, ирландца по происхождению, — Роберта Грейвса, внимательно вникавшего в сами поэтические тексты древних песен и легенд. Его книга «Белая богиня» представляет собой замечательное по глубине проникновение в мифо-поэтический мир кельтов и его реликты в последующей средневековой культуре Британии, французской Бретани и вообще ареала древней Кельтики.

Одно из самых древних и почитаемых божеств кельтского мира — Богиня-Мать, выступающая в триедином облике, супруга весеннего и осеннего богов. Символическим ее обозначением была полная луна, тогда как два ее спутника изображались как убывающий и растущий полумесяцы.

Среди кельтов сохранялась архаическая традиция избрания «священного короля», который должен был ритуально стать супругом богини-матери или Белой Богини, как называет ее Роберт Грейвс, что означало — быть принесенным в жертву. В эпоху патриархата, доминирования мужчин в семье и обществе сохранились лишь слабые отголоски этих обрядов, однако без понимания последних многое кажется странным и загадочным. Памятники курганной и, шире, мегалитической культуры только сейчас начинают раскрывать перед исследователями свои тайны благодаря более широкому междисциплинароному подходу, в котором миф, легенда, ритуал играют ведущую роль в их интерпретации. Именно с этих позиций Грейвс в «Белой Богине» объясняет смысл выдающегося памятника мегалитической культуры — Нью Грейнджа. Это пологий круглый в плане холм около четверти мили в окружности и 50 футов высоты, в основе своей представляет гору камней, присыпанную землей. Десять огромных каменных глыб от 8 до 10 тонн весом стоят полукругом вдоль южного основания холма; ранее их было 12, и один из камней стоял на вершине. Ограда примерно из сотни плоских камней окружает холм по основанию. Внутри холма скрыта пещера-гробница, выложенная массивными каменными плитами и в плане воспроизводящая кельтский крест. Таким образом, это своего рода гора-крепость с гробницей внутри. Первоначально она была покрыта прозрачными пластинками кварца: этот погребальный обычай бронзового века объясняет легенды о королях, почивающих после смерти в стеклянных (или хрустальных) замках Белой богини. Второе его название «спиральный замок». Каменная плита входа и ряд других покрыты спиральным орнаментом. Вход в эти погребальные камеры держали открытыми в день «всех святых»(Хэллоуин) или день поминовения усопших, чтобы души героев могли вылететь на волю. На восточной, противоположной от входа стороне был обнаружен камень с изображением трех солнц и двух букв огамического алфавита В и I, что означает зачатие и смерть. Смысл целого представляется ясным, пишет Грейвс: «Ирландские короли Бронзового века, солнечные короли самого архаичного типа, судя по связывавшим их табу, поскольку от их поведения зависели результаты охоты и урожая, погребались под этими холмами; но души их уходили в "Спиральный (или хрустальный) Замок" Ариадны или Арианрод (одно из имен Белой Богини). Священный король, король-солнце, по смерти возвращается к Лунной богине, которая заточает его на севере, там, где никогда не сияет солнце. Солнечный бог рождается в разгар зимы, когда солнце светит слабо и мало, но с каждым днем набирает силу. Когда наступает день летнего солнцестояния, после которого день пойдет на убыль, представитель Солнца — священный король — приносится в жертву, чтобы затем возродиться вновь. Это свертывание и развертывание символизируется двойной спиралью… Древний ирландец мог назвать Нью Грейндж "Спиральным замком": перед входом в гробницу лежит огромный камень, разрисованный двойной спиралью: если следовать пальцем вдоль ее извивов извне внутрь, то, достигнув центра, находишь начало другой спирали, которая развертывается в противоположном направлении, выводя из лабиринта. Узор такого типа символизирует смерть и возрождение»