Сакральные древности Крыма. Мифы, легенды, символы, имена и их отражение в искусстве - [48]
Вазопись
Поклонение Деметре и Коре-Персефоне. IV в. до н. э. Пантикапей.
Государственный Эрмитаж, С. -Петербург.
Деметра сидит, Кора с факелом стоит: двум богиням поклоняются четыре миста (участники мистерий) с факелами в руках. 4 в. до н. э., Пантикапей
Саркофаг со сценами мистерий.
Конец II нач. III в. до н. э.
Голова иерофанта.
Фрагмент саркофага. II–III в. до н. э.
Одиссей и листригоны.
Фреска, 1 в. до н. э. Фрагмент. Музеи Ватикана
Плутон с рогом изобилия и Персефона с чашей вина. Амфора. V в. до н. э. Лувр, Париж
Геракл уводит пса Кербера из Аида. IV в… до н. э. Музеи Ватикана
Аид и Персефона — владыки подземного царства. Кратер. 330 г. до н. э. Мюнхен
Весна. Деметра встречает Персефону.
С открытки XIX в.
Столпы Геракла в ратуше. Севилья. XVI в.
Испанский герб с изображением столпов Геракла
Дон-лиман Меотийского болота (Азовского моря)
Ортелий.
Фрагмент карты с Азовским морем, о-вом Алопекия и Таврикой
Богаевский К. Ф. Берег моря. 1907.
Третьяковская галерея. Москва
Глава 4. Легенда об Ахилле-Понтархе, Белом острове и Ифигении Таврической
Магический кристалл, или античные и кельтские истоки двух сказок А. С. Пушкина. Сказка о мертвой царевне. Сказка о царе Салтане и сыне его Гвидоне. Тайны рождения избранника. Леонардо да Винчи и его трактовка «Святого семейства». Имя «Гвидон» и кельтская друидическая традиция. Лунная или Белая богиня и сакральные короли. Посвящение и дар поэзии. Дева-Лебедь. Остров мистерий.
Магический кристалл и его варианты — просто кристалл, хрусталь — довольно подробно разобраны в пушкиноведении. Их трактовали как метафору и как вполне реальный предмет для гадания. Мы намерены показать, что существует еще и третий аспект этого образа пушкинской поэзии, а именно символический.
Как подсчитали пушкинисты, Поэт семь раз обращался к слову «кристалл». В хронологическом порядке это выглядит так. В еще лицейском «Воспоминании в Царском Селе»: И отразилася в кристалле зыбких вод… В «Руслане и Людмиле»: прибор из яркого кристалла, волшебная посуда. Затем, уже на Юге, в 1821 году в стихотворении «К моей чернильнице»: заветный твой кристалл хранит огонь небесный (исследователи справедливо видят здесь ассоциацию с «магическим кристаллом». Там же: кристаллом покрывал недвижные струи, то есть льдом. В Михайловском: кристалл, поэтом обновленный (вероятно, бокал, подаренный поэту Языковым). Там же, в «Онегине»: Зизи, кристалл души моей… И, наконец, главное — и даль свободного романа я сквозь магический кристалл еще неясно различал.
Наряду с этим употребляется и слово «хрусталь»: …в дверях сеней твоих хрустальных… выстроил хрустальный дом… Гроб качается хрустальный… Духи в граненом хрустале.
Кстати, попытка различать кристалл и хрусталь едва ли оправдана: в западных языках это одно слово, восходящее к греческому кристаллос — лед.
Весь этот строй образов возглавлял «магический кристалл», заинтересовавший исследователей. Следовало ли подразумевать под ним «небольшой стеклянный шар, применявшийся для гадания», как сказано в примечании к десятитомному собранию сочинений Пушкина? Это упрощенное представление пошло от И. О. Лернера, который первым посвятил «магическому кристаллу» этюд 1935 года>[121]. Он отметил, что ему приходилось видеть в витринах лавок Петербурга массивные стеклянные шары для гадания. В духе времени, горячо отвергавшего «предрассудки», Лернер «защитил» честь Пушкина безапелляционым утверждением (которое Набоков назвал «наивным»), что поэт, творя «Онегина», конечно же, ни в какой шар не смотрел и упомянул его лишь как красивый образ, хотя и не чуждый бытовавшей в то время реалии. В конце 60-х годов М. Ф. Мурьянов в статье «Магический кристалл» отметил, что «настоящие кристаллы для прорицания изготавливались, как правило, из горного хрусталя, то есть кристаллического кварца, реже из берилла, а в единичных случаях из яшмы. Сферическая или полусферическая формы были отнюдь не обязательны — кристаллы для магии делались также цилиндрическими, призматическими, либо в виде гемм или камней, вправленных в перстни»>[122].
Наконец, в 80-е годы, Б. Матвеевский в статье «Магический кристалл» обращается к самой реалии — предмету, случайно увиденному им у старинных знакомых и передававшемуся из поколения в поколение. Это был абсолютно прозрачный шар диаметром 5 см. и весом 150 грамм; как показали исследования, он был выточен из горного хрусталя в конце XVIII — нач. XIX века. В свое время «подобные вещи были предметом роскоши и стоили дорого… Именно таким дорогим хрустальным шаром во времена Пушкина пользовались для гадания состоятельные люди светского общества»>[123]. В отличие от предыдущих авторов, Б. Матвеевский обратился к таинственному предмету в эпоху, гораздо более благоприятствующую «стремлению человека заглянуть в скрытые возможности своего мозга, заглянуть за грань обыденного». Он пишет о «смутных снах воображенья», многократно упоминаемых самим поэтом, которые в свете современных представлений из области психологии и психиатрии могут быть описаны как «зрительные галлюцинации», как проникшие в подсознание впечатления, которые не исчезают безвозвратно, а воспроизводятся в минуты внезапной «рассеянности».

Пещерные крепости и монастыри юго-западной горной Таврики словно вобрали в себя тайны богатейшей истории полуострова, в средние века ставшего реальным перекрестком культур Византии, Руси и Востока. Несмотря на археологические находки, приоткрывающие все новые детали их бытования, над ними по-прежнему витает ореол неразгаданности. Словно магнит притягивают они своих почитателей, и неудивительно — ведь каждый такой горный останец — памятник не только истории, но и природы, где она сосредоточила самые удивительные контрасты — головокружительные обрывы скал, переходящие в склоны, покрытые лесами и огромными глыбами камня.

Новый сборник статей критика и литературоведа Марка Амусина «Огонь столетий» охватывает широкий спектр имен и явлений современной – и не только – литературы.Книга состоит из трех частей. Первая представляет собой серию портретов видных российских прозаиков советского и постсоветского периодов (от Юрия Трифонова до Дмитрия Быкова), с прибавлением юбилейного очерка об Александре Герцене и обзора литературных отображений «революции 90-х». Во второй части анализируется диалектика сохранения классических традиций и их преодоления в работе ленинградско-петербургских прозаиков второй половины прошлого – начала нынешнего веков.

Смерть Чавеса вспыхнула над миром радугой его бессмертия. Он появился из магмы латиноамериканского континента. Он – слиток, родившийся из огненного вулкана. Он – индеец, в чьих жилах бушует наследие ацтеков и инков. Он – потомок испанских конкистадоров, вонзивших в Латинскую Америку свой окровавленный меч, воздевших над американским континентом свой католический крест. Он – социалист, тот красный пассионарий, который полтора века сражается за народ, отрицая жестокую несправедливость мира.Как Камчатка является родиной вулканов, так Латинская Америка является родиной революций.

Автор этой книги Андрей Колесников – бывший шеф-редактор «Новой газеты», колумнист ряда изданий, автор ряда популярных книг, в том числе «Спичрайтеры» (премия Федерального агентства по печати), «Анатолий Чубайс. Биография», «Холодная война на льду» и т.д.В своей новой книге Андрей Колесников показывает, на каких принципах строится деятельность «Общества с ограниченной ответственностью «Кремль». Монополия на власть, лидирующее положение во всех областях жизни, списывание своих убытков за счет народа – все это было и раньше, но за год, что прошел с момента взятия Крыма, в деятельности ООО «Кремль» произошли серьезные изменения.

Ни один из находящихся в строю тяжелых крейсеров не в состоянии противостоять меткому залпу орудий “Дойчланд”. Важнейшие узлы кораблей этого класса не защищены броней, и действие 280-мм фугасного снаряда будет разрушительным. Конечно, крейсера могут ответить огнем своих 203-мм орудий, но у германского корабля самые уязвимые пункты бронированы достаточно надежно, во всяком случае он может выдержать гораздо больше попаданий, чем его “тонкокожие" противники. Без преувеличений можно сказать, что создание “Дойчланд" и однотипных кораблей полностью меняет привычную стратегию и тактику войны на море, равно как и многие взгляды на кораблестроение.

Что позволило экономике СССР, несмотря на громадные потери в первые годы Великой Отечественной войны, выдержать противостояние с экономикой гитлеровской Германии, на которую, к тому же, работала вся Европа? В чем была причина такого невероятного запаса прочности Советского Союза? В тайне могучего советского проекта, считает автор этой книги — Николай Иванович Рыжков, председатель Совета Министров СССР в 1985–1990 гг. Успешные проекты, по мнению Рыжкова, не могут безвозвратно кануть в Лету. Чем ближе столетие Великой Октябрьской социалистической революции, тем больше вероятности, что советский проект, или Проект 2017, снова может стать актуальным.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.