Сакральные древности Крыма. Мифы, легенды, символы, имена и их отражение в искусстве - [47]
Согласно античным свидетельствам, изгнанные скифами остатки киммерийцев удалились в Малую Азию и обосновались на полуострове, где позднее был построен город Синоп. Страбон, которому они известны под именем энеты, указывает на их перемещение под водительством Антенора в Адриатику. Здесь они известны как венеты-мореплаватели, облюбовавшие архипелаг островов неподалеку от побережья, который не хуже, чем крепостные стены, обеспечивал защиту от вражеских нападений. Однако, думается, не только соображения безопасности руководили их выбором. Своеобразные прерывисто — круговые очертания островов, окруженных морскими рукавами-каналами, слабо и отдаленно напоминают описание трехкольцевой столицы Платоновой Атлантиды, и это также выдает память о прародине… «В этих трех предварительных этапах уже раскрывается будущая судьба народа, — замечает французский исследователь древних народов Причерноморья Моро де Жоннес. — Рожденные на небольшом архипелаге Меотиды, среди малых островков, разделенных узкими каналами, киммерийские переселенцы ищут подобное же месторасположение на противоположном берегу Черного моря. Позднее эта ветвь, отделившаяся от скифо-ливийского массива, обустраивается на побережье Иллирии, на островках посреди лагун, где однажды возникнет Венеция»>[120].
Вероятно, многие народы (кимвры, кельты, галлы, галаты, галинды, гелоны, галичане, голядь) являются потомками киммерийцев. Античные авторы отождествляли с киммерийцами кимвров. Кимры и кимвры были одними из предков немцев, португальцев и англичан (валлийцев, жителей п-ва Уэльс). Самоназвание последних — кимри, языка — кимриж, страны — Кимру. Указывалось на множество случаев сходства языка валлийцев и древних египтян, что еще раз указывает на то, что киммерийцы были потомками египтян. По всей Европе, от Урала до Ирландии, имеются топонимы, связанные с киммерийцами. На русском и карельском севере это — г. Кимры на Волге, река и г. Кемь в Карелии, р. Кема в Вологодской обл., г. Кеми, р. Кемийоки, озеро Кемиярви в Финляндии и т. д. Продолжить этот список предлагаем любознательному читателю.
Иллюстрации
к главе 3. «Сакральная топография Боспора Киммерийского: опыт реконструкции»
Южная оконечность Александрийского меридиана.
Каффа — страна у истоков Нила, Юго-западная Эфиопия, и имена проживавших там народов, аналогичные именам народов черноморья
Геркулесовы столбы на Днепре близ Кичкаса.
ЗООИД. Т. III, 1866
Боспор Киммерийский.
Карта, служащая пособием при описании развалин древних городов. Составлена П. Дюбрюксом и И. Бларамбергом. (ЗООИД). Записки Одесского общества истории и древностей. Т. 1. 1862
Дюбуа де Монпере.
Этюды геологических переворотов в районе Керченского и Таманского проливов.
Слева, сверху вниз: Пролив в конце Третичной эпохи; Пролив после поднятия третичных почв и до грязевых вулканов; Пролив, сформированный грязевыми вулканами в доисторическую эпоху. Справа: Боспор Киммерийский в эпоху Страбона; Полуострова Керченский и Таманский в 1842 году
Аргонавты и дракон, охраняющий Золотое руно.
Кратер из Апулии, IV в. до н. э. Эрмитаж, Санкт-Петербург
Вход в Аид, мимо которого проплывает корабль аргонавтов.
Фреска в Помпеях.
Геракл в львиной шкуре с палицей, Атлант с золотыми яблоками. Вазопись
Атлант приносит Гераклу золотые яблоки из сада Гесперид.
Метопа храма Зевса в Олимпии. Мрамор. Ок. 460 г. до н. э.
Атлант держит на плечах небесную сферу.
II в. до н. э. Археол. музей. Неаполь
Атлант держит небесную сферу в виде круга Зодиака.
Рим, вилла Альбани. Атлант поддерживает-олицетворяет столп-ось в центре неба — зодиакального круга, увенчанную фигурой верховного божества
Атлант как столп, символ мировой оси. Атлас XVII в. Виньетка
Грязевой вулкан.
Подобные вулканы находятся по обе стороны Керченского пролива
Бахтов В. Гражданская война киммерийцев. Современная живопись
Геката и змееногий гигант.
Пергамский алтарь, II в. до н. э. Берлин
Змееногие гиганты.
Пергамский алтарь, II в. до н. э. Берлин
Мойра и змееногий гигант.
Пергамский алтарь, II в. до н. э. Берлин
Змееногий крылатый гигант.
Пергамский алтарь, 2 в. до н. э. Берлин.
Змееногие существа (автохтоны, землей рожденные) олицетворяют хтонические, плодотворящие силы земли, природы. Змееногим был Кекроп — первый царь Аттики; змееногой была скифская богиня, в браке с Гераклом ставшая прародительницей скифских царей
Скифская змееногая богиня.
Бляшка.
Скифская змееногая богиня.
Конский налобник
Керчь. Склеп Деметры, общий вид
Керчь. Склеп Деметры. Аид похищает Персефону.
Деметра и Персефона.
IV в. до н. э. Элевзис, Археологический музеи.
Чтобы подчеркнуть разницу между старшей и младшей богинями, нередко прибегали к следующему приему: Деметра сидит, голова ее увенчана калафом; Персефона стоит. Обе обычно держат факелы
Триптолем с пучком колосьев на крылатой колеснице.
Слева — Деметра с факелом и колосьями, справа — Персефона с факелом и кувшином, из которого наливает в чашу вино Триптолему
Деметра и Триптолем на колеснице.
Пещерные крепости и монастыри юго-западной горной Таврики словно вобрали в себя тайны богатейшей истории полуострова, в средние века ставшего реальным перекрестком культур Византии, Руси и Востока. Несмотря на археологические находки, приоткрывающие все новые детали их бытования, над ними по-прежнему витает ореол неразгаданности. Словно магнит притягивают они своих почитателей, и неудивительно — ведь каждый такой горный останец — памятник не только истории, но и природы, где она сосредоточила самые удивительные контрасты — головокружительные обрывы скал, переходящие в склоны, покрытые лесами и огромными глыбами камня.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.