«Сад мира». Практическое руководство по миру в семье - [64]

Шрифт
Интервал

Если бы он рассудил правильно, поставив мир превыше всего, даже выше своего достоинства, он обрел бы истинное достоинство– мир в доме! Все прекрасно знают, сколь почтенно, когда человек умеет владеть собой и прощать обиды, именно о таком человеке говорят мудрецы наши, блаженной памяти: «Обиженные, но не обижающие, слышащие поношение и не отвечающие, поступающие из любви и радующиеся страданиям – о таких говорит стих: “Любящие же Его да будут как солнце, восходящее во всей силе своей”» (ШофтиМу 5:31; Шабат, 886). Он живет в мире с женой, умеет ей уступать, знает, как ее успокоить, поддержать, порадовать. Об этом говорили наши мудрецы: «Кто почтен? Почитающий людей» (Мишна>УАвот>у 4:1).

Не сказано, что почтен тот, кого люди почитают, но тот, кто почитает других, называется почтенным человеком. Понятно, что его достоинство возрастает в глазах жены и детей, видящих в нем спокойного отца, человека, наделенного высокими моральными качествами, которые дают ему авторитет и царственность.

Таким образом, поступившись своим личным достоинством, он получил взамен наивысшее достоинство– мир в семье, и здесь реализуется правило: если кто–то бежит от почета – почет гонится за ним.

Этот принцип работает всегда: если отказаться от чего–то ради мира, проиграть нельзя, можно только выиграть. Ведь, как сказано выше, мир – это сосуд для всех благословений. Поэтому прежде чем сделать какой–то шаг или на что–то отреагировать, следует хорошо подумать, ведь если поторопиться, можно разрушить мир в доме и потерять всё.

Основная же работа заключается в стяжании полной веры, очищении от всех страстей, в том числе от погони за почетом, и в достижении всех положительных качеств, ибо только так можно удостоиться истинного мира.

Мир стоит любого богатства

Скупец, учитывающий все траты жены и готовый препираться с ней из–за каждой лишней, с его точки зрения, копейки, в конце концов не только утратит мир в доме, но и потеряет всё имущество. Ведь если нет мира в семье, от этого тут же страдают доходы.

Итак, человек хотел получить богатство, а вместо этого потерял много денег. А ведь если бы он понимал, какое благословение приносит мир в семье, то знал бы, что все богатства на свете, а тем более какие–то гроши не стоят утраты мира даже на мгновение.

Напротив, если человек ценит достоинство жены дороже любого богатства и даже не помышляет унизить ее своими замечаниями по поводу нескольких десятков или даже тысяч сэкономленных шекелей, у него всегда царит изобилие, и ни в чем нет недостатка. Именно об этом говорили мудрецы: «Почитайте своих жен, чтобы разбогатеть…».

Следовательно, тот, кто готов отказаться от денег ради мира, выигрывает и мир, и богатство, поскольку благодаря миру в доме благословение сопутствует ему, и его состояние будет расти.

Милосердие или жестокость?

Еще один разительный пример действия этого принципа можно наблюдать в воспитании детей. Иногда мать сердится на них, кричит, ругает, может даже ударить, а ее муж из жалости к детям пытается их защитить и ради этого готов даже пойти на ссору с женой.

На самом деле он забывает, что и жену следует пожалеть: может быть, ей трудно приходится? Может, у нее нет больше сил? Возможно, дети и в самом деле вели себя плохо? Может быть, ее ослепил гнев и в этом случае она тоже достойна жалости? Но кроме того, муж причиняет своим детям необратимый вред, в тысячу раз более серьезный, чем тот, что он стремился предотвратить, поскольку отсутствие в семье мира вредит детям гораздо больше, чем материнские крики и даже подзатыльники.

Нет лучшей гарантии того, что дети вырастут хорошими людьми, чем мир в семье. Пока в доме царит мир, детям не повредят никакие ошибки в воспитании, допущенные матерью.

На первый взгляд, не защитив детей от криков и ругани, муж отказался от чего–то очень важного ради мира, но на самом деле он ничего не проиграл, а лишь выиграл в нескольких отношениях.

Первое – сам мир между мужем и женой. Если дети растут в доме, где царит любовь, если они видят и чувствуют, что между отцом и матерью нет никакого раздора, что родители составляют единое целое, это дает детям любовь к жизни и силы справляться с трудностями. Тогда впоследствии они смогут сами построить здоровую семью. Поэтому мир в доме является гарантией душевного здоровья детей, что бы им ни пришлось пережить.

Напротив, если ребенок растет в семье, где между родителями нет мира, его психика становится неустойчивой, ему будет тяжело справляться с жизненными трудностями, и вряд ли он сам сможет создать нормальную семью. Так чего же добился «милосердный» муж своей жалостью? Ведь каждый раз, когда он пытается «защитить» детей, он разрушает мир в доме, а это всё равно что своими руками калечить их души.

Второе. Если же муж ведет себя разумно, не делает жене замечаний и даже оправдывает ее, жена проникается уверенностью в том, что муж на ее стороне, и это сразу успокаивает ее, она преисполняется радостью, раскаивается в своем поведении, начинает лучше относиться к детям, холит и ласкает их. И вообще, следует знать, что гнев матери не так страшен для детей, как гнев отца, поскольку в глубине души дети понимают, что такова ее природа – действия матери обусловлены эмоциями, она с легкостью сердится на них и с той же легкостью будет утешать и осыпать ласками. Гнев отца совершенно другой, он наносит огромный вред душе ребенка и вселяет в него ужас.


Рекомендуем почитать
Бегемот. Структура и практика национал-социализма 1933 - 1944 гг.

В еврейской эсхатологии Бегемот и Левиафан — это имена двух чудовищ. Бегемот управляет землей, Левиафан — морем, первый — мужского рода, второе чудовище — женского. Земные животные поклоняются Бегемоту, морские животные — Левиафану как своим повелителям. Оба чудовища из Хаоса. Согласно предсказаниям, Бегемот и Левиафан вновь появятся незадолго до конца мира. Они установят господство террора, но будут убиты Богом. Затем наступит день благочестия и справедливости. Люди будут есть мясо чудовищ на пиру, который возвестит наступление Царства Божьего.


Берешит

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

Настоящая книга представляет собой систематическое изложение Библии, предназначенное для широкого круга читателей. В первом томе даются основные сведения обо всех книгах Ветхого Завета, во втором томе — обо всех книгах Нового Завета. Задача автора — познакомить с библейским повествованием в его глубине и многообразии, дать представление об исследованиях и толкованиях библейского текста. Научно-популярный жанр изложения, доступный язык, четкая структура делают книгу незаменимым учебным пособием для изучающих Библию, а также всех интересующихся.


Ветхий Завет [Септуагинта] (на древнегреческом)

Для правильного отображения диакритических знаков, на устройстве нужно установить шрифт, поддерживающий их. К примеру, шрифт Arial Unicode MS или New Athena Unicode.


Идишская цивилизация: становление и упадок забытой нации

Идишская цивилизация исчезла с земли, где она родилась, ее истинная история была почти забыта. Но она оставила неизгладимый след, и не только в Восточной Европе. Незадолго до ее конца массовая эмиграция евреев в США в конце XIX – начале ХХ века перенесла еврейские религиозные представления, ценности и традиции на другую сторону Атлантики, где представители идишской цивилизации через кинематограф, музыку, литературу и изобразительное искусство, не говоря уже о торговле и промышленности, внесли свой вклад в то, что мы называем американским образом жизни, и, таким образом, в нашу эпоху глобализации, в образ жизни всего мира.