«Сад мира». Практическое руководство по миру в семье - [46]

Из этой беседы рабби Нахмана явствует, что человек, много времени проводящий в уединенной молитве об избавлений от какой–то страсти или дурного качества, может устранить его в себе полностью! Точно так же человек может избавиться и от всех имеющихся у него страстей и дурных качеств, от себялюбия и гордыни и удостоиться быть включенным в совершенство Святого, благословен Он. И это – правильное и дозволенное служение для человека, который хочет удостоиться святости и чистоты. Но не следует совершать ничего «силой своей и крепостью руки своей». Человек должен ждать, пока Небеса не поднимут его на тот уровень, к которому он стремится, но не обездоливать свою жену.

Начинаем работать

Теперь мы можем понять, почему наши мудрецы, блаженной памяти, говорили, что неженатый не называется человеком, – он не может исправиться, совершить покаяние и т. п. Женатый человек, охваченный похотью, хорошо знает об этом, так как при любой возможности на него ополчается дурное начало в виде страсти к жене, а поскольку эта страсть разрушает его семью, он вынужден трудиться над самосовершенствованием. Ему приходиться взывать к Всевышнему, проводить много часов в уединенной молитве и беседе с Ним, пока не удастся освободиться от похоти и страстей, от влечения к женской красоте и к женскому телу. Только так можно преодолеть вожделение и совершить истинное раскаяние.

Надежда есть

Из того что мы писали до сих пор, может сложиться впечатление, что раз для создания мира в семье требуется полностью избавиться от похоти, с надеждой на мир можно распрощаться. Что делать человеку, пока он трудится над этим? Ведь такая работа занимает многие годы, неужели всё это время его дом будет полем непрекращающейся битвы, а дети будут жертвами постоянных споров и ссор?

Здесь следует знать, что Творец поступает с каждым человеком в соответствии с его уровнем. Святой, благословен Он, не мучает Свои творения, но намекает каждому, что ему следует исправить.

Главное, чтобы человек правильно воспринимал реальность и видел, куда ведет его путь. Пусть знает, что основное испытание, ради которого он пришел в мир, состоит в том, что он должен полностью разделаться со своей страстью. Пусть ни секунды не думает, что раз его жена ему разрешена, Галаха дозволяет похоть по отношению к ней. Он должен знать, что увлечение этой страстью тут же разрушит мир в его доме и всю его жизнь. Ему следует каждый день молиться о пристойности своих взглядов как за пределами дома – не обманывая себя и зная, что каждым нескромным взглядом он нарушает несколько запретов Торы, – так и в самом доме, чтобы не смотреть с похотью на жену. Он должен верить и знать, что Небеса жаждут его ежедневной молитвы, и это заметно сразу, ведь как только он пропустит день или два без молитвы о скромности взглядов, то тут же оступится. Пусть больше молится и просит Всевышнего избавить его от страсти к соитию, от склонности к этому воображаемому наслаждению.

Важное предупреждение!

Каждому мужу следует хорошо понимать, что его труд по исправлению завета должен остаться между ним и Святым, благословен Он. Нельзя ничего говорить жене о святости или отстранении от нее, Боже упаси, так как она истолкует это в обидном для себя смысле – муж ее не любит, не хочет быть с ней. Эта работа должна выражаться в молитве и в просьбах к Всевышнему об избавлении от страсти.

Есть люди, которые стремятся избавиться от похоти, но дурное начало заставляет их пренебрегать заповедью супружеского соития, устраняться от нее по мере возможности. Тем самым они отбирают у жен положенное им соитие, чем причиняют им величайшие страдания. Ведь жена очень страдает, когда муж избегает соития или откладывает его, – она стремится к мужу, и ей очень нужно именно такое соединение с ним. Более того, как мы уже знаем, чем меньше муж охвачен страстью к жене, тем больше та желает его и ждет, когда он придет, чтобы исполнить с ней заповедь соития. Когда же муж отнимает у нее такую возможность, он как бы отбирает у нее душу. Это сокрушает женщину, она плачет днем и ночью, по субботам и праздникам, и не оттого, что у нее есть телесная страсть, как у мужчин, а просто потому, что так постановил Всевышний: «И к мужу твоему влечение твое»! Поэтому Он и заповедал: «Не должен лишать ее сожития»!

Получается, что муж в своем стремлении уйти от похоти разрушает мир в своем доме и наносит удар жене в самое сердце. Это величайший изъян, который доказывает, что чистота мужа не является результатом смирения и правильной работы над собой. Ведь он не стал более внимательным к жене, он совершенно не чувствует потребностей ее души, то есть он бьет мимо цели. В него вселяется гордыня, он называет себя «святым отшельником», а свою жену – похотливой распутницей. Результатом гордыни становится полное ожесточение сердца, потому–то он и ведет себя столь немилосердно.

Кроме того, даже когда он вместе с женой, дурное начало подбивает его думать о своей «святости», о том, что он уже избавился от страсти, и лишь жена – причина его падения. Поэтому муж начинает презирать жену, говорит ей, что из-за нее он снова поддается страсти, обвиняет ее в похоти. Лишь из–за нее он не может подняться над собой и обрести святость, стать настоящим подвижником. Она же уходит разочарованная, изводит себя, не зная, что делать, ведь ее природа не позволяет ей избавиться от влечения к мужу. И действительно, жена вовсе не обязана бороться с похотью, наоборот, она должна украшать себя для мужа и пр., как об этом говорит