«Сад мира». Практическое руководство по миру в семье - [12]

Человек получит всё, что ему положено, – если он заслужил поощрение, почет и т. п., он их получит, если же ему полагаются наказания, унижения и т. п., он получит именно это. Всё зависит от него.

Рупор

Женщина полностью управляется Творцом. Помимо своей роли зеркала, она служит также рупором Всевышнего, с помощью которого Он говорит с человеком. Это все равно как если человек стоит в скрытой комнате и говорит в микрофон, а громкоговоритель находится в другой комнате, где есть еще один человек. Если из громкоговорителя раздаются крики и оскорбления по адресу второго человека, разве ему придет в голову сердиться на громкоговоритель, отвечать ему, спорить или ссориться с ним? Он поищет, кто говорит в микрофон, и с ним будет выяснять отношения.

Так и человек, который слышит от жены упреки, жалобы и ругань, должен знать, что это не она говорит, а Святой, благословен Он, передает ее голосом Свои сообщения, и мужу не следует отвечать ей и спорить с ней, но нужно выслушать, что говорит ему Всевышний. Если муж отвечает на оскорбления жены, он подобен человеку, который стоит перед громкоговорителем и бранится ему в ответ.

Магнитофон

Женщина также подобна магнитофону Святого, благословен Он, куда Он вставляет кассеты. Когда Он хочет поощрить мужа, то вставляет в магнитофон – жену–кассету с утешениями, поддержкой и т. д. Когда же Ему нужно пробудить человека, он включает в магнитофоне – жене–кассету с порицаниями и упреками. Придет ли в голову человеку стоять перед бранящимся магнитофоном и отвечать на его брань? Это просто смешно. То же самое верно и в отношениях мужа и жены. Жена – это магнитофон Всевышнего, и человек должен внимательно слушать, что Всевышний говорит ему, и пробудиться к раскаянию, а не спорить с магнитофоном…

Именно здесь проявляется личное наблюдение Всевышнего, и человек часто подвергается упрекам, хотя его поведение по отношению к жене образцово. Это показывает, что упреки могут не иметь никакой связи с отношениями между мужем и женой, но указывать на тайные проступки, о которых знает один Всевышний.

Ведь если муж неправильно ведет себя по отношению к жене, это уже само по себе может стать причиной для оскорблений с ее стороны, но часто он не видит никакой связи между своим поведением и поведением жены. И неважно, что он сделает для нее, – если у Всевышнего будет, что ему сказать, Он скажет это посредством жены.

Например, Аврагам – хороший муж. Он всегда возвращается домой вовремя, помогает по хозяйству, интересуется делами жены и т. д. Однажды Аврагам вернулся с рынка с полными сумками, а жена вдруг стала кричать на него, ругать и оскорблять. Аврагам не понимает, что случилось с женой? Отчего она сердится на него? Особенно после того, как он принес ей столько продуктов. На самом деле, пока Аврагам был на рынке, он засматривался на женщин, поэтому Всевышний, благословен Он, вставил в свой магнитофон кассету с упреками. Но разве жена Аврагама знала, что он смотрел на других женщин в тот день? Вовсе нет; об этом знал лишь Творец. Именно Он вселил в жену Аврагама раздражение и гнев, чтобы привлечь его внимание к собственным прегрешениям.

Когда человек идет по улице и поглядывает на женщин, то даже если он придет домой с полными сумками, подарками, комплиментами и ласковыми словами на устах, его ждут упреки за то запретное подглядывание… Это и есть сообщение ему от Творца: посмотрел? –получи…

Как уже сказано выше, принцип, в соответствии с которым жена – это зеркало мужа и рупор Всевышнего, является главной причиной не делать ей никаких замечаний. Теперь перечислим еще несколько причин для этого.

4-й день месяца

Замечания ослабляют

Еще одна причина состоит в том, что обычный человек не достоин никого упрекать и ни в коем случае не должен делать замечаний другим людям, тем более жене. Как написано в книге Ликутей Могаран: «Несмотря на то что увещевание – это великая вещь, и каждый еврей должен увещевать другого, если увидит, что тот поступает неправильно, как написано: “Ты увещевай ближнего твоего” (Ваикра, 19:17), – несмотря на это, не каждый достоин увещевать ближних. Подобно тому как сказал рабби Акива: “Недоумеваю я, есть ли в этом поколении тот, кто способен увещевать” (Арахин, 166); а если рабби Акива сказал это о своем поколении, то тем более – в нашем поколении…».

Ведь когда увещевающий не достоин увещевать, тогда он не только не приносит пользы своими словами, но и омрачает благоухание душ, которые слушают его увещевания. Своим увещеванием он усиливает вонь дурных поступков и дурных качеств тех людей, которых он упрекает. Это подобно лежащему предмету с нехорошим запахом – пока его не трогают, его запах не чувствуется, но если этот предмет начинают двигать, то пробуждают дурной запах; подобно этому, упреки того, кто не достоин увещевать, трогают и пробуждают вонь дурных поступков и дурных качеств тех, кого увещевают. Тем самым их запах становится дурным, и это ослабляет их души, и тем самым прекращается влияние миров, которые стоят на этих душах.

Души в основном питаются запахом, как об этом говорили наши мудрецы, блаженной памяти: