«Сад мира». Практическое руководство по миру в семье - [10]

Шрифт
Интервал

Если человек видит в зеркале, что его рубашка измята, он расправляет рубашку отражения или свою собственную? Как не поможет, если он попытается разгладить рубашку отражению, точно так же его замечания жене ничего не изменят в ней к лучшему. Это не только не поможет, но и повредит, поскольку его упреки пробудят в жене боль и гнев, она будет лишь плакать и раздражаться.

Если человек этого не понимает, то он мучается из–за любого недостатка, который видит в своей жене, думая, что с ней что–то не в порядке; он ропщет – за что ему дана такая жена, как его обманул сват, как сам он совершил такую ошибку, что женился на ней, и т. д. Разумеется, он думает, что должен призвать ее к порядку, делать ей замечания, унижать ее, чтобы побудить к переменам и исправлению. Понятно, что ему тяжело относиться к ней с любовью, ведь он не смотрит на нее доброжелательно…

Из такого восприятия произрастают все проблемы с миром в доме. Пока человек думает, что исправиться должна его жена, а тем более если он пытается исправить ее своими упреками и замечаниями, жизнь каждого из них будет подобна аду.

Поэтому каждый муж должен знать: ты женился не для того, чтобы исправлять свою жену. Ты женился, чтобы исправить самого себя, чтобы смотреть на свою жену, как в зеркало.

Увеличительное зеркало

Следует знать, что жена – это не обычное зеркало, показывающее вещи в их обычном размере. Это зеркало, увеличивающее и доводящее до крайности каждое качество. Например, если муж наделен гневливостью в незначительной степени, Творец сделает так, что его жена будет гневлива сверх меры, непропорционально его собственной гневливости.

Творец поступает так, поскольку человек склонен игнорировать свои изъяны и недостатки, и если Творец намекнет ему на них деликатно, то есть покажет в зеркале – в его жене – его гнев в обычном размере, человек не обратит на это никакого внимания и не станет работать над собой. Лишь если его недостаток будет показан в увеличенном масштабе, человек, возможно, пробудится; ему нужны весьма прозрачные намеки, как сказали наши мудрецы, блаженной памяти: «Мудрому – намеком, глупому – камнем» (Мидраш Мишлей, гл. 22).

Зеркало или болезнь

Разумеется, лишь про того человека, который никогда не делает замечаний своей жене, выслушивает ее, оказывает ей максимальное уважение, демонстрируя, что она для него имеет первостепенное значение, а она, тем не менее, постоянно взрывается приступами гнева, можно сказать, что жена служит зеркалом его собственной гневливости. Если же он делает ей замечания и мучит ее, то ее гнев является непосредственным следствием тех глубоких страданий, в которые она погружена, и тогда речь идет не о намеке, а о простом и явном сообщении: ты делаешь свою жену несчастной! Ты должен раскаяться и перестать мучить свою жену.

Если муж, чья жена постоянно разражается приступами гнева и ярости, вместо того чтобы понять ее страдания и попытаться исправить положение, сравнивает себя с ней и гордится тем, какой он правильный, какое терпение он проявляет по отношению к ней и т. п., – то он ужасно далек от исправления и раскаяния. Он должен внимательно изучить эту книгу и молиться об исполнении всего, что в ней написано.

В большинстве случаев холодность и безразличие человека при виде гнева жены вовсе не свидетельствуют о таких качествах, как спокойствие и терпение. Подтверждением служит то, что в других ситуациях, когда он должен вести себя спокойно и сдержанно, он сам впадает в гнев и нетерпимость, и лишь когда его жена сердится, его дурное начало облекается в маску спокойствия и терпения. Мужу просто доставляет удовольствие подчеркивать, что он– «сдержанный праведник», а она – фурия; он прямо раздувается от гордости. На самом деле он одержим особой злой силой – кпипой Эсава, названной «старейшиной приятности»[1] (ивр. алуф нахат) (см. Берешит, 36:17).

На самом деле страдания жены должны тронуть сердце мужа, заставить его проснуться, стряхнуть с себя спокойствие и безразличие и поискать – о чем ему это говорит, в чем причина ее столь сильных страданий, выражающихся в приступах гнева. Как я уже говорил, обычно причина состоит в том, что женщина находится в тяжелом состоянии, и муж должен понять почему и помочь ей справиться с этим.

И лишь если муж убеждается, что он образцово ведет себя по отношению к жене, не делает ей замечаний, не обездоливает ее ни в чем, а она все равно гневается, – лишь тогда он должен понять намек Небес, что ему следует исправить собственную гневливость.

Зеркало души

Кроме того, следует знать, что жена отражает внутреннюю сущность человека, а не его внешние стороны. Каждый человек, внимательно всмотревшись в глубину своей души, обязательно увидит свои многочисленные изъяны и недостатки. Но, как уже говорилось, человеку присуще сглаживать и маскировать правду о своей внутренней сущности, ведь ему приятнее считать, что с ним все в порядке. Если же он поверит, что жена – это зеркало его души, он сможет увидеть, что ему следует исправить и во что вглядеться внутри себя самого, чтобы раскрылась истина. Он поймет, что в душе его еще множество недостатков, и будет над ними работать.


Рекомендуем почитать
Бегемот. Структура и практика национал-социализма 1933 - 1944 гг.

В еврейской эсхатологии Бегемот и Левиафан — это имена двух чудовищ. Бегемот управляет землей, Левиафан — морем, первый — мужского рода, второе чудовище — женского. Земные животные поклоняются Бегемоту, морские животные — Левиафану как своим повелителям. Оба чудовища из Хаоса. Согласно предсказаниям, Бегемот и Левиафан вновь появятся незадолго до конца мира. Они установят господство террора, но будут убиты Богом. Затем наступит день благочестия и справедливости. Люди будут есть мясо чудовищ на пиру, который возвестит наступление Царства Божьего.


Берешит

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

Настоящая книга представляет собой систематическое изложение Библии, предназначенное для широкого круга читателей. В первом томе даются основные сведения обо всех книгах Ветхого Завета, во втором томе — обо всех книгах Нового Завета. Задача автора — познакомить с библейским повествованием в его глубине и многообразии, дать представление об исследованиях и толкованиях библейского текста. Научно-популярный жанр изложения, доступный язык, четкая структура делают книгу незаменимым учебным пособием для изучающих Библию, а также всех интересующихся.


Ветхий Завет [Септуагинта] (на древнегреческом)

Для правильного отображения диакритических знаков, на устройстве нужно установить шрифт, поддерживающий их. К примеру, шрифт Arial Unicode MS или New Athena Unicode.


Идишская цивилизация: становление и упадок забытой нации

Идишская цивилизация исчезла с земли, где она родилась, ее истинная история была почти забыта. Но она оставила неизгладимый след, и не только в Восточной Европе. Незадолго до ее конца массовая эмиграция евреев в США в конце XIX – начале ХХ века перенесла еврейские религиозные представления, ценности и традиции на другую сторону Атлантики, где представители идишской цивилизации через кинематограф, музыку, литературу и изобразительное искусство, не говоря уже о торговле и промышленности, внесли свой вклад в то, что мы называем американским образом жизни, и, таким образом, в нашу эпоху глобализации, в образ жизни всего мира.