«Сад мира». Практическое руководство по миру в семье - [8]

Поэтому, пока муж делает жене замечания, не следует искать другие причины нарушения мира в семье или же думать, какие проблемы могут быть у жены в духовном и материальном плане. Прежде всего, муж должен исправиться в этом отношении и раскаяться во всех своих упреках жене даже в самых справедливых, а тем более в несправедливых, и молиться, прося Всевышнего дать ему решимость ни в коем случае не делать жене никаких замечаний. Как правило, сразу, как только муж перестает делать замечания, происходит радикальное улучшение и во всем прочем.

Ведь когда муж начинает работать над этим фактором – не делать жене никаких замечаний – он уже по большей части добился мира в доме!

До сих пор мы лишь описывали реальность: жена не может вытерпеть от мужа никакого замечания, и поэтому, когда муж упрекает ее, мир между ними невозможен. Теперь же рассмотрим с разных точек зрения, почему нельзя делать жене замечания.

Женщина – это зеркало

Во–первых, зададимся вопросом: если всякая вещь в мире находится под непосредственным управлением Всевышнего и всё это направлено к исправлению человека и мира, несомненно, есть смысл и важная причина, по которой Творец наделил женщину такой нетерпимостью к замечаниям. В чем причина? Каков смысл? Отчего Творец вселил в женщину такую чувствительность? Отчего не дал ей душу, способную принимать упреки?

Ответ на эти вопросы я вынес из наставления моего учителя рава Элиэзера Берланда, да продлятся дни его. Учитель сообщил мне два принципа.

Первый принцип – от имени Ари, блаженной памяти: женщина – это зеркало мужчины. Поэтому я должен знать, что всё, что я вижу в своей жене, – какой–либо недостаток и тому подобное, – содержит послание для меня самого.

Второй принцип: не следует делать жене никаких замечаний, даже если она совершит самый тяжкий грех или что–то действительно ужасное.

Поскольку во всем, что я вижу в жене, есть сообщение для меня самого, важно подчеркнуть: это сообщение может касаться любой области жизни, даже сферы отношений с Всевышним. Например, если нужно намекнуть человеку на недостатки в его духовном мире, то в своей жене, как в зеркале, он увидит свой собственный недостаток. То же относится и к другим вещам, которые муж должен исправить в себе. Очень часто жена становится отражением отношения к ней мужа. Например, если он ее уважает на самом деле, то и она уважает его; если же муж видит, что жена его не уважает, это должно показать ему, что и он на самом деле ее не уважает. Если она для него всегда на первом месте, то и она ставит его на первое место, – и так постоянно.

Два этих принципа связаны друг с другом. Поскольку каждый недостаток, который человек видит в своей жене, это его недостаток, то не следует пытаться исправлять недостатки жены замечаниями и упреками; он должен всмотреться в себя, постараться обнаружить в себе эти недостатки и исправить их. Тогда это качество само собой изменится у его жены.

Учитель подчеркивал, что знание этого принципа спасло мир в его доме. Разумеется, если человек не знает, что дела обстоят именно так, ему трудно воздержаться от замечаний, если его жена совершает иногда очень серьезные ошибки. Ведь он думает, что должен исправить ее, научить и т. п. Но тогда, поскольку женщина не может вынести никаких упреков, он лишается мира в доме.

Однако если муж знает этот принцип, то легко воздержится от замечаний даже по самому серьезному поводу, так как из каждого недостатка жены он сделает вывод, что исправлять следует не ее, а себя самого.

В этом и состоит правило: Святой, благословен Он, на примере жены показывает человеку, что подлежит исправлению в нем самом. Всякое дурное качество, которое он видит в своей жене, каждая ее ошибка, всё, что у нее требует исправления и улучшения, – всё это показывает, в чем должно исправить самого себя. Ведь человек, который стоит перед зеркалом и замечает в отражении недостатки, ясно понимает, что это его собственные недостатки, и если он видит, что воротничок лежит криво, то будет поправлять его не у отражения в зеркале, а у себя. Так и муж, видящий в своей жене нечто, требующее исправления, должен знать, что она лишь его зеркало, и исправлять следует себя.

И в этом ответ на вопрос, отчего Творец создал женщину столь чувствительной к замечаниям. Оттого, что Он не желает, чтобы человек упрекал жену и «исправлял» ее – Его желание состоит в том, чтобы муж исправлял сам себя!

Если бы Творец хотел, чтобы муж исправлял жену, Он дал бы ей душу, способную принимать замечания и упреки. Но Он хочет, чтобы муж не делал замечаний жене, а увидел в ней нечто, свидетельствующее о нем самом, и постарался исправить себя. Поэтому Всевышний создал женщину с такими душевными качествами, что она ни под каким видом не готова принимать замечания мужа, так что в результате они только разрушают мир в их доме. Таким образом, муж должен найти другой способ исправить недостатки, которые он видит в жене. Пусть он исправит себя, и тогда жена его исправится сама собой, как отражение в зеркале.

В этом состоит основной ответ на вопрос: как муж может исправить свою жену. Пусть будет уверен, что если он исправит себя, это исправит и ее недостатки, даже если он не скажет ей ни слова по этому поводу!