«Сад мира». Практическое руководство по миру в семье - [111]

, 5:12) и “помни” {ШмогПу 20:8) [день субботний]–вспоминай его с важным – с вином». Поэтому и здесь, когда происходит столь знаменательное и радостное событие, благословляют вино.

Благословение обручения

Сразу же после этого произносят благословение обручения:

ברוך אתה אדני אלהינו מלך העולם, אישר קדישנו במצויתיו וצונו על העריות, ואסר לנו את הארוסות,

:· : Т · : Т ־ Т : Т -: Т ־ Т V Т :־

והתיר לנו את הנשואות לנו על ידי חפה וקדושין, ברוך אתה אדני, מקדיש עמו' ישראל על ידי חפה וקדושין.

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, Который освятил нас заповедями Своими, и повелел нам [отстраняться] от прелюбодеяния, и запретил нам обрученных [девиц], и разрешил нам тех [женщин], что замужем за нами, посредствомхупыикидушин(освящения). Благословен Ты, Господь, освящающий Свой народ Израиля посредствомхупыикидушин.

Это благословение посвящено запрету на прелюбодеяние. Жених признает, что лишь его жена разрешена ему, и то только после совершения обрядов хупы и освящения (кидушин)у поскольку она запрещена ему, пока он не посвятит ее себе по закону, даже если они уже обручены.

Тем самым жених принимает на себя обязательство отстраняться от прелюбодеяния, то есть соблюдать и хранить завет и даже не смотреть на других женщин, кроме своей жены. Ведь известно, что основа разврата – в глазах, и нет большего разврата, чем смотреть на женщин, которые тебе не принадлежат, как написано: «Лучше зримое глазами, чем то, к чему влечет душа» (Когелет, 6:9). Именно это и приводит к собственно прелюбодеянию.

Таким образом, невеста, когда ей закрывают лицо, принимает на себя запрет показываться и украшаться для кого– либо, кроме своего мужа, а тем более состоять в интимной связи с другими мужчинами. Теперь и жених дает аналогичное обещание и благословляет именем Царя, обязуясь не смотреть ни на одну женщину, кроме своей жены, и тем 60лее не вступать в интимную связь с другими женщинами.

Освящение и передача кольца

После этого жених надевает на палец жены кольцо, произнося:

הרי את בקרישת לי בטבעת זו כדת משה וישראל.

Вот, ты посвящена мне этим кольцом по закону Моше и Израиля.

Слова «посвящена мне» означают «выделена для меня», «уготована мне». Отсюда видно, что жена обязана отдаляться и отстраняться от других мужчин, избегая связи с кем–либо, кроме мужа. Казалось бы, здесь содержится обязательство и предостережение именно для женщины. Но мы должны понимать, что хотя предостерегают об этом женщину, ее способность соблюдать это повеление зависит от мужа. То есть если муж обеспечит жене удовлетворение всех потребностей ее души, почет, любовь, внимание и прочее – ей будет легко хранить верность своему супругу, поскольку у нее ни в чем не будет недостатка. Если же он лишит жену всего этого, она будет жаждать внимания и уважения, жаловаться на мужа и ссориться с ним, и ее верность окажется под угрозой.

Благословение жизни

Принято, чтобы жених произносил это благословение на новый талит:

ברוך אתה אדני אלהינו מלך העולם, 'שהחינו וקימנו והגיענו לזמן הזה.

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, Который дал нам дожить, и существовать, и достичь этого времени.

Произнося это благословение, жениху следует сосредоточиться на благодарности за все замечательные события и вещи, которые появились в его жизни: за то, что он дожил до этого чудесного вечера, за невесту, за новую одежду, квартиру, мебель и прочее. Жених должен думать о том, что и невеста присоединяется к его благословению, а она, в свою очередь, должна сосредоточиться на участии во всех этих благословениях и благодарностях.

Прочтение ктубы

Раввин зачитывает ктубу, а затем ее подписывают жених, свидетели и проводящий обряд раввин.

Приобретение, клятва и подпись

В ктубе жених обязуется обеспечивать жене десять основных вещей: пропитание, одежду, интимную близость, определенную сумму денег, лечение в случае необходимости, выкуп, если жена попадает в плен, погребение, если жена умирает прежде него, дозволение оставаться в его доме, если прежде умирает он; жених также обещает содержать дочерей и передать сумму ктубы в наследство сыновьям.

Эти обязательства включают в себя и другие, например: предоставление жилья, обязательство не брать другую жену одновременно с этой, запрет продавать или закладывать вещи жены без ее разрешения и иные обязанности, которые здесь не место описывать подробно. Чтобы такое обязательство было наделено юридической силой в соответствии с Галахой, жених должен сделать некое приобретение. Это совершается посредством определенного действия, например, жених МОжет подержать в руке платок раввина или другую вещь.

Семь свадебных благословений

Семь свадебных благословений, произносимых под хупой, а затем в семь последующих дней пира, должен произносить сам жених, но, как уже говорилось, мудрецы постановили поручить их произнесение другим людям, чтобы не смущать женихов, не умеющих благословлять. Эти благословения подобает произносить тому, кто понимает их смысл и способен сосредоточиться на том, чтобы жених и невеста присоединились к благословению и выполнили тем самым соответствующую заповедь. Жених и невеста, со своей стороны, должны слушать, сконцентрировавшись на выполнении этой заповеди, поскольку иначе благословения оказываются напрасными.