«Сад мира». Практическое руководство по миру в семье - [102]

Очень важно и существенно, чтобы супруги взяли за правило говорить друг с другом хотя бы полчаса в день. Это помогает эмоционально разрядиться. Муж должен знать, что жена каждый раз ожидает от него понимания и знаков внимания.

В Талмуде говорится, что один из мудрецов перед началом урока всегда рассказывал что–то веселое, и все учащиеся радовались. Целью такого поведения было развеять напряжение и трепет учеников перед учителем и открыть их сердца для принятия и понимания его учения. Известно, что мудрецы умели развеселить грустных людей. В Талмуде рассказывается, как пророк Элиягу показал рабби Броке двух братьев, сказав, что им уготован мир грядущий. Пошел к ним рабби Брока и спросил, каковы дела их. Те ему отвечали: мы сами люди веселые и веселим грустных. Могарша объясняет это так: «Они удостоились жизни в грядущем мире, поскольку своими делами развеивали страдания Шхины. Ведь говорил рабби Меир: “Когда человек страдает, страдает и Шхина”. А поскольку братья заставляли грустных людей становиться веселыми, Шхина тоже наполнялась радостью, и поэтому они удостоились жизни мира грядущего».

Тот, кто умеет развеселить свою жену, несомненно, находится на очень высокой ступени, ведь известно, что жена уподоблена Шхине. Эта заповедь возложена исключительно на мужа, и ее нельзя переложить на других. Тора свидетельствует: «И да увеселяет жену свою, которую взял» (Дварим, 24:5), – а не другой да увеселяет ее. Из этого стиха видно, что только муж может доставить жене истинную радость.

Радующий свою жену должен понимать, что делает цениый вклад, который в будущем принесет большую прибыль. Рели в доме царит хорошая атмосфера, муж более открыт для изучения Торы, а жена с радостью позволит ему служить Исевышнему или заниматься делами и преуспеть в них. И наоборот, не дай Бог, когда в доме царит напряжение, у челопека нет душевного спокойствия, необходимого для учения или успеха в делах, и много времени и сил уходит на преодоление этого напряжения. Поэтому важно, чтобы в доме всегда была приятная и радостная атмосфера.

30–й день месяца

Ложь

В Сефер га–мидот (раздел «Истина»> 22) говорится: «Когда есть истина – есть мир». Мира можно достичь, лишь когда в доме господствует мера истины, поскольку когда в семье лгут, Шхина уходит из дома. Об этом написано в Талмуде: «Секта лжецов не увидит лика Шхины> ибо сказано: “Изрекающий ложь не утвердится пред глазами моими״ (Тегипим, 101:7)» (См. Сангедрин, 103а). И как писал Хатам Софер, ни в одном запрете Торы мы не видим повеления сторониться чего–либо, кроме сказанного в стихе: «Сторонись неправды» (Шмот, 24:7).

Иногда человек, зная, что жена с ним не согласна, все–таки хочет сделать нечто и при этом избежать спора с женой. Если он поступит так, как хочет, но солжет жене, пусть знает, что разрушает ее доверие к нему, поскольку тайное всегда становится явным, и его ложь будет раскрыта. Тем самым муж причинит жене великую боль и страдание, разрушит отношения взаимности и доверия между ними и собственными руками уничтожит мир в своем доме. Если же он лжет много и попадается на лжи, жена полностью утрачивает доверие к нему. И даже когда он говорит правду, она в этом сомневается, переживает, расстраивается, и супруги отдаляются друг от друга. На самом деле муж сам поставил себя в такое тяжелое положение.

Слова наших мудрецов о том, что ради мира можно отклониться от истины, относятся к случаю, когда человек попадает в запутанную ситуацию, чреватую раздором с женой. Тогда разрешается уклониться от истины ради мира, ибо мир – великая ценность. Однако если человек изначально совершает поступки, которые могут привести к раздору, и чтобы избежать этого, искажает истину или лжет, – это его грех. Более того, мудрецы наши говорили: можно уклониться от истины ради мира; но не говорили: можно лгать. Ведь из–за лжи Всевышний отдаляется от человека, и тот не может преуспеть. Поэтому мудрецы и утверждали: можно лишь отклониться от истины. Это означает, что человек говорит только правду, но выбирает, какую именно правду сказать, чтобы сохранить мир.

Виленский Гаон писал, что ложь и обман – это слова с разным значением. Обманщик обещает что–то и собирается исполнить свое обещание, но потом передумывает. Ложь – это обещание, которое человек изначально не собирается исполнять, слово, которое изначально противоречит истине. Поэтому если ты уже обещал, приложи все усилия, но выполни свое обещание. И впредь перед тем, как обещать, взвесь, сможешь ли ты исполнить обещание, чтобы соблюсти то, что написано в Торе: «Изреченное устами твоими соблюдай» {ДвариМу 23:24).

Следуя верному пути в ведении домашних дел, муж обязан выяснять, кто прав во всех разногласиях между ним и его супругой. Если он понимает, что права жена, то должен согласиться с ее мнением. Если же она не права, то следует посоветоваться с раввином, как ее переубедить и установить мир на правильной основе.

Мне встречались мужья, рисковавшие в бизнесе больше, чем им позволяли средства. Нередко они обманывали своих жен, утверждая, что соблюдают осторожность, – ведь те всё равно в делах ничего не смыслят. Однако со временем они запутывались в долгах и признавали, что если бы последовали совету жены, то не только не попали бы в такую тяжелую ситуацию, но непременно преуспели бы.