С понтификами по белу свету. Записки участника папского пресс-пула - [57]

И лишь с избранием на папский престол аргентинского кардинала Хорхе Марио Бергольо процесс подготовки встречи обрел динамику: последние два года прошли в интенсивной конфиденциальной подготовительной работе, которую возглавили глава папского Совета по содействию христианскому единству швейцарский кардинал Курт Кох и председатель синодального отдела внешних церковных связей РПЦ митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев). Мне рассказали, что стороны так опасались несанкционированной утечки информации о переговорах, что не доверяли проекты документов ни бумаге, ни интернету, а передавали тексты только из рук в руки в компьютерных флешках!

Папа Франциск, хорошо знающий русскую литературу и симпатизирующий духовной традиции православия, всячески поддерживал эту закулисную работу.

И опять вспомним историю. Раскол у христиан произошёл в 1054 году, после чего окончательно произошло разделение на две самостоятельных церкви: на Западе, с центром в Риме, и на Востоке, с центром в Константинополе. Последствия раскола не преодолены до настоящего времени, невзирая на то, что в 1965 году взаимные анафемы были обоюдно сняты на встрече папы Павла VI и Константинопольского Патриарха Афинагора.

Вспомним еще несколько дат. Русская православная церковь, ныне крупнейшая из поместных православных церквей в мире, де-факто автономна от Константинопольской с 1448 года. В 1589–1593 годах московские митрополиты получили достоинство патриархов и формальное признание автокефалии от восточных патриархов. На Флорентийском соборе, проходившем с 1438 года по 1445 год, присутствовали Папа Евгений IV и Патриарх Константинопольский Иосиф II, а также предстоятель русской церкви митрополит Киевский и всея Руси Исидор. Константинопольский патриарх не дожил до подписания унии 6 июля 1439 года и умер через 8 дней после своего письменного одобрения католических изменений в Символе Веры. По возвращении в Москву весной 1441 года митрополит Исидор после того, как он зачитал текст унии в Успенском соборе Кремля, по приказу Василия II был арестован. Решения Собора об унии впоследствии были отвергнуты всеми Православными церквями.

В мае 2007 года митрополит Кирилл отметил: «Мы никогда не исключали в принципе возможности приезда Папы Римского в Россию или его встречи со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II на территории другой страны. Но, по нашему глубокому убеждению, это историческое событие должно свидетельствовать о положительных изменениях в отношениях между двумя церквами. Достигнуть этого возможно при условии разрешения ряда конкретных проблем, существующих в наших отношениях, – миссионерской деятельности католиков в России и других странах СНГ и конфликта между православными и грекокатоликами на Украине. Убеждён, что основанием для улучшения взаимосвязей может быть близость позиций наших Церквей по таким актуальным вопросам современности как проблемы нравственности, вопросы биоэтики, необходимость проповеди и защиты традиционных христианских ценностей».

О встрече обеими сторонами было объявлено 5 февраля 2016 года, в этот же день было принято окончательное решение о проведении её 12 февраля. Проходили различного рода согласования, касавшиеся даты, места и содержания встречи, в частности, текст предлагаемой к подписанию декларации, текст которой занял 10 листов и вычитывался до позднего вечера 10 февраля.

Почему именно Куба? Если для Кирилла она была «нейтральной точкой» подальше от старой Европы, то для Франциска это стало возвращением на родной континент. К тому же общепризнанны его посреднические усилия в нормализации отношений между Гаваной и Вашингтоном. Не случайно уже в марте нынешнего года состоялся официальный визит президента США Барака Обамы на Остров Свободы.

По поводу выбора места саммита митрополит Иларион пояснил: «С самого начала Святейший Патриарх Кирилл не хотел проводить эту встречу в Европе, поскольку история Европы омрачена конфликтами между православными и католиками. А вот Латинская Америка, которая сама по себе обладает мощным религиозным потенциалом, как раз стала очень удачной для двух церковных лидеров, один из которых родом из Латинской Америки».

Организаторы использовали пересечение маршрутов глав церквей: Патриарх Кирилл прилетел в Гавану в рамках большого турне по Латинской Америке, Папа Франциск сделал остановку в кубинской столице перед началом пастырского визита в Мексику.

Патриарх Кирилл прибыл в Гавану 11 февраля, Папа Франциск – днём 12 февраля, незадолго до начала встречи. В 14:25. Кирилл и Франциск, одетые в обычное облачение, использующееся вне богослужений, обнялись, обменялись поцелуями и вместе сфотографировались, а затем расположились в креслах, установленных по обе стороны деревянного распятия. Довольно быстро журналистов попросили покинуть зал. Первыми словами Папы, обращенными к собеседнику, были «Наконец-то мы – братья», на что Кирилл ответил: «Теперь всё легче». «Очевидно, что это – Божья воля», – добавил Франциск.

Всего встреча длилась более двух часов. Патриарх и Папа обсудили ряд важных проблем, затронув гонения христиан на Ближнем Востоке, военно-политическое противостояние и религиозный раскол на Украине, кризис семьи в современном обществе. Главы церквей говорили и о будущем христиан, о дальнейшем развитии сотрудничества РПЦ и католической церкви, возможных совместных проектах, в частности, об обмене паломниками. Кирилл и Франциск общались на родных языках – русском и испанском, при помощи двух переводчиков.