С кем и против кого воевали украинские националисты в годы Второй мировой войны - [9]

Кто еще был “теоретиком” украинского “интегрального” национализма

Вопрос этот чрезвычайно резонный. К созданию идеологии украинского национализма как разновидности фашизма привлекалось немало деятелей. Многие авторы уже писали о нем, много пишут и сегодня. Особенно часто и откровенно рассказывали о нем в 30-е годы. Вот два характерных примера.

“Действительно есть фашизм? - Спрашивал небезызвестный тогдашний Галичине поэт Юрий Липа. - Наши публицисты охотно присоединяются и к Гитлеру, и к Муссолини, говоря, что они” делают так же, как Гитлер, и то же, что и Муссолини “, ба популярным образцом относится и творчество Киплингу … Все они имеют одну общую тенденцию - одна общая примета этих мировоззрений - это их благоговейное отношение к источникам собственной расы … “[15]

А вот е один националистический автор тех времен, был фанатично влюблен в исключительную и высокую антропологию и расовисть украинском:

“… Горят огни … Идут ряды, гремят ряды и купаются в крови, закаляются в огне. Огонь и кровь, жизнь и свобода, или смерть полыхает в их груди … Слышишь крик - Зиг хайль! Хайль! Зиг хайль ! .. “[16]

В довоенный период на темы идеологии и практики украинского

15воинствующего национализма много писали Ю.Вассиян, В. Марганец, Е. Онацкий, Д. Андриевский, 3. Кныш (Михайлюк), Н.Сциборский, Ю. Липа и другие националистические авторы. Во всех этих “теоретиков” достаточно близки интерпретации основных положений украинского национализма. Однако из их среды особенно выделяется Николай Сциборский, официальный теоретик провода ОУН, один из заместителей руководителя организации Е. Коновальца, а затем и А. Мельника.

Националистам, особенно в Галичине, достаточно известная книга М. Сциборского “Нациократия”, вышедшей в Париже в 1935 г. Написанная с претензией на научность, книга содержит немало положений, которые перекликаются с донцовского. Собственно, на положениях Донцова и Сциборского и базировались идейно-политические основы ОУН в довоенный период. Четвертый раздел книги так и называется - “Фашизм”, где на все лады восхваляется идеология и практика этого нового для мира политического явления:

“Фашизм - это прежде всего идейная и духовная реакция на состояние современности, его создали демократия, социализм и коммунизм … Фашизм свою фильозофию построил на признанию духа, воли и идеи (спиритулализм, волюнтаризм, идеализм) по решающих факторов исторического развития… Фашизм - это, насамеперед, национализм …

Ведущая элита творит и повелевает, массы выполняют и повинуются - такова формула фашизма … Элита (ведущая меньшинство) является функцией собственного народа …

Фашизм и другие националистические движения открыли забытый мир больших идей; в основу своего действия они положили здоровые принципы авторитарности руководства нации, гиерархии, обязанности и дисциплины. На этих идеях и принципах зиждилась их великая миссия врачей больной эпохи. Однако, не следует забывать, что они переносят исходное состояние своего оформления, характеризуется всеми положительными особенностями создания новой ведущей элиты. В этих условиях диктатура является тем созидательным, мобилизующим и воспитывающим фактором, увлекает за собой большинство и твердой рукой направляет его к развитию духовых и реальных ценностей. НЕ признавать этого могут только слепые или озлобленные приверженцы старых, збанкротованих талмудов … “[18]

Итак, фашизм - это диктатура, диктатура “элиты”, которая выполняет миссию “врачей больной эпохи”, а для народа лишь остается кричать лозунг “Германия превыше всего”. [19]

Н.Сциборский продолжал:

“Их (фашистов) идеи, науку и опыт обязана использовать украинская нация в процессе своей государственнической развития. В применении этих ценностей до полного национального будущего заключается одна из задач украинского национализма …”.

Правда, Сциборский тут же отмечает, что “украинский национализм строит устройство Украины на собственных, оригинальных НАЦИОКРАТИЧЕСКИЕ основах”. А дальше мы видим, что эти “оригинальные Нациократические основы” - обычные копии фашистско-нацистских положений с адепитв Гитлера и Муссолини.

Вот они:

“Национально-государственный империализм - это неминуючий проявление истории … Основой существования является … борьба и сила”. [20]16

Исходя из того, фашистского, конечно, “спиритуальным-волюнтаристического мировоззрения”, украинский нацонализм “воспринимает собственную нацию самой высокой, совершенно идейную и реальную ценность, видвигаючы лозунг:” Нация превыше всего! “

“… Свою идеологию национализм строит на максимализме, здоровом эгоизме, любви к своему, нетерпимости к чужому … Между тем украинский национализм, признавая за фашизмом большую историческую заслугу, и действительно приближаясь к нему своим идеологическим содержанием, является одновременно движением насквозь оригинальным и ни от кого независимым. Он ориентируется только на задачи собственной нации … Национакратия признает, шо неравенство имманентная (т.е. присущая - В.М.) обществу … “[21]

А дальше, в пылу “творчества”, Н.Сциборский говорит о “национальной диктатуре”, основными принципами которой являются: “… ударный, боевой легион революции - организованный национализм черпать свои силы из непосредственного источника: из народа и его ведущей слои - элиты. Принадлежность к этой интеллектуальной элиты обусловливаться не классовое и сословными признаками (как это видим в коммунизме и капиталистической буржуазии) и не “партийным убеждениям” (как этого желали наши политикуючи интеллигенты) - только национальной посвящением, здоровым духом, твердыми характерами, активностью и качественными, творческими свойствами ее представителей. “[22] Итак, как ясно видим, речь здесь о националистах-фанатиков, и составят ту” элиту “. И эта националистическая “элита” господствовать безоговорочно в той диктатуре националистов.