С кем и против кого воевали украинские националисты в годы Второй мировой войны - [2]

15.2 Сотрудничество украинских националистов с гитлеровцами.

15.3 Создание УПА и дивизии СС “Галичина”

15.4 Роль церкви в деятельности ОУН-УПА

15.5 Экспансия национализма

16. Вместо послесловия

ОТ АВТОРА

Живем во времена, когда во всем мире, не только в украинском, каждый желает показать, каким он всегда был противником немцев и врагом Гитлера, как он никогда не имел никаких связей с немцами, а наоборот, какова была его роль в сопротивлении против немцев, и как он чудом пережил годы немецкой оккупации ….

Кость Паньковский.

Сегодня никого не удивишь тем, как по улицам Львова и других городов Галичины (и даже Киева) дефилируют участники “освободительной борьбы” в бандеровских шеренгах маршируют молодчики с факелами и хищным блеском в глазах (пока что без оружия), как горят костры из книг на площадях, а на общественных собраниях те же боевики с бешеным азартом хватают и бьют дедушек и бабушек, ветеранов Отечественной войны. И ничего удивительного, что в такой анархической распущенности новоявленные “демократы”, так называемые «национально сознательные”, открытые почитатели и последователи бандеровщины, возрождают старые, разорванные временем мифы: и избитую концепцию “галицкого пьемонтизма”, и сомнительные по своей сути традиции и тоталитарную ОУН (Организация украинских националистов) с ее антинародной идеологией и кровавой практикой и все-все, что было так омерзительно людям доброй воли в этом многострадальном крае во времена австрийского императора, польского санации и в тени фашистской паучьей свастики. И те “патриоты” все это «национальное возрождение»!

Мало того, воспитанные чужими штудиенратамы и культуртрегерами, националисты из Галичины теперь стремятся стать наставниками и носителями культуры для украинцев всей Украины. Галицкий фундаментализм становится исключительно воинственной идеологией новейших интегральных националистов, его хотят навязать как образец трудящимся всей Украины, и заставить их выполнять его догматы.

Я не случайно поставил эпиграфом к этой книге слова К. Панькивского. Во-первых, они отражают политическую, морально-психологическую сущность, характер событий и явлений минувшей войны и ее последствий. Во-вторых, К. Паньковский - не рядовой свидетель, а лицо неординарное “украинских делах” времен минувшей войны. Он был заместителем В.Кубийовича в УЦК (Украинская центральном комитете), созданном гитлеровцами в 1940 году в генерал-губернаторстве из среды украинских ландскнехтов и кондотьером, затем председателем УКК (украинского краевого комитета) как филиала УЦК во Львове, и, наконец - членом бандеровского “правительства” Я. Стецько, провозглашенного 30 июня 1941.

В-третьих, они отражают настроения и тенденции прошлых и нынешних “национально сознательных”.

Дело в том, что распространилось вчера и продолжает распространяться сегодня, истерическое целью доказать, что националистическое движение 40-х годов в Западной Украине был якобы «национально-освободительной борьбой» украинского народа и что ОУН - УПА всегда опиралась на ” собственные силы “, а в годы минувшей войны националисты из ОУН вели войну” на два фронта “-” против большевиков и фашистов “. Поэтому-то, не спрашивая мнения народа Украины, нынешние поборники интегрального (всеохватывающего) национализма не только реанимируют прежние националистические организации типа ОУН, но и образуют многочисленные новые организации и группировки под вывеской национал-демократии, восхваляют творца украинского воинствующего национализма Д. Донцова, чествуют бывших боевиков ОУН - УПА как национальных героев, сооружают памятники Коновальцу, Бандере и их приспешникам, эсэсовцам четырнадцатого гренадерской дивизии СС “Галичина”, требуют государственных пенсий и немалых компенасаций от “демократической” власти (а значит народа), забыв о своих бесчисленные злодеяния против того же народа.

Дикарские парадоксы! В условиях всеобъемлющего катарсиса, очищения и стремление к гуманизации общественной жизни одни стараются навсегда отказаться от всей преступной жизни, а другие - все преступное, что было в прошлом, реанимируют и возрождают, провозглашают достойным удивления. С одной стороны, жертвы осуждают и проклинают палачей, с другой - палачи объявляют себя жертвами и требуют милосердия у жертв.

Нынешние «национально сознательные” от национал-демократов к национал-фашистов в Галичине (и не только в этом крае) стремятся не только создать националистическую элиту, которая воцарилась над всей жизнью Украины, но и националистическую диктатуру типа Муссолини и Гитлера, которую возглавила эта националистическая элита. О такой диктатуре над собственным народом они сегодня заявляют открыто. Все это происходит при всестороннем поощрении местных, так называемых “демократических”, властей.

30 июня 1990 во Львове на площади Рынок состоялась “вече граждан Львова” по поводу “провозглашения” украинскими националистами 30 июня 1941 “самостоятельной” Украина. На «вече» «национально сознательных» в выступлении одного из руководителей СНУМ (Союза националистической украинской молодежи), а теперь УНА - УНСО (Украинской национальной ассамблеи - Украинской националистической самообороны), А. Витовича прозвучали такие слова: “Те идеи, за которые боролся Степан Бандера, актуальны и сегодня. Это идеи националистичности революционного движения на Украине. Мы, молодая генерация националистов, берем сегодня эти идеи вновь на вооружение “.