Рюриковичи. История династии для бумеров и зумеров - [20]
А в это время: еще в 1095 году папа римский Урбан II призвал европейских правителей освободить Гроб Господень из-под власти мусульман. В 1099 году Первый крестовый поход заканчивается взятием европейцами Иерусалима.
Весть об успехе русских князей дошла до Византии и Западной Европы. Половцы же после такого разгрома долго не совершали масштабных набегов. Более того, усилились склоки между самими кочевниками. Часть из них решила бросить свои пастбища и отправилась искать счастья в других землях, а оставшиеся половцы постепенно сближались с русскими князьями. Дойдёт даже до того, что сыновья и внуки Владимира Мономаха и прочих князей породнятся со степными ханами, взяв в себе в жёны половчанок (известный пример – основатель Москвы Юрий Долгорукий). В дальнейшем половцы и вовсе начнут принимать не кочевой, но оседлый образ жизни, их связи с русскими княжествами усилятся и русско-половецкие союзы станут привычной обыденностью.
Но мы забегаем вперёд. Пока что успех «крестового похода» 1111 г. ещё больше возвысил Мономаха как лидера среди русских князей. Его авторитет судьи в междоусобных спорах и военная удаль обеспечили князю безупречную репутацию среди простого населения. Именно это и сыграло решающую роль в событиях очередного восстания в Киеве в 1113 году.
Простое городское население в течение полувека все больше ущемлялось в правах и удалялось от знати: бояр, дружинников, купцов и их родственников. Ремесленники и земледельцы беднели, закладывая все сбережения и имущество ради спасения от голода посреди междоусобицы или очередного набега кочевников. К тому же им часто приходилось отправляться в дальние походы по велению князя, оставляя без присмотра землю и хозяйство; по возвращении можно было застать разруху и пепелище. Народный гнев копился довольно долго, но последней каплей стало засилье ростовщиков. Эти древнерусские коммерсанты давали в долг деньги под огромные проценты, а затем превращали должников в холопов, забирая их имущество себе. Ростовщики были приближены к боярам, давая в долг и им, но от невыплат страдали исключительно низшие слои.
Искрой для пожара недовольства стала внезапная смерть киевского князя Святополка Изяславича: после Пасхи он по неясным причинам занемог. Лествичное право обязывало искать самого старшего живого Рюриковича. Им внезапно оказался Олег Гориславич, который таки обосновался в Чернигове, но возраст уже давал о себе знать. Был ещё его старший брат Давыд, но, судя по летописям, его вообще не интересовали политические интриги. Ну а третьим шёл Владимир Мономах, так и княживший в Переяславле.
Руководитель бояр Путята попытался уговорить киевлян пригласить как раз Олега, но быстро стали распространяться слухи о том, что Путята связан с ненавистными ростовщиками, и стихийные погромы стали возникать в торговых и ремесленных районах столицы. Вскоре народный гнев добрался до лавок купцов и монастырей. С частью ростовщиков холопы вообще устроили самосуд. Тогда духовенство обратилось к Владимиру Мономаху с приглашением стать киевским князем и утихомирить народ. Поначалу князь, знавший цену политическим играм, отказался, но во втором обращении его уже просили спасать столицу от разгрома своими же жителями. Скорее всего, князь просто набивал себе цену и ждал момента, когда абсолютно все будут не против его вступления в Киев.
Прибыв со своей дружиной из Переяславля, новый князь пообещал улучшить положение городских низов и сразу же внёс целую серию поправок в «Русскую правду». Историки называют их «Уставом Владимира Мономаха». Менялись расчёты процентов – ставка не должна была превышать 20 %, а если долг по процентам превышал в полтора раза изначально занятую сумму, все списывалось (кажется, Владимир Мономах изобрёл банкротство). Так же чётко определялись и условия попадания в холопство. Интересный пример: можно было даже сбежать от своего заёмщика с оговоркой «ушёл искать денег» и всё равно не стать холопом. Короче говоря, Владимир смог на время снизить социальное напряжение в обществе и ещё больше прибавить плюсов к карме среди низов.
Следующие 12 лет Русь функционировала как единое государство, без заметных усобиц и потрясений. Даже дети беспокойного Олега Гориславича (их стали величать Ольговичами) не смели ослушаться Мономаха и его старшего сына Мстислава. Киевская Русь словно вернулась на сто лет назад – Владимир прямо контролировал ¾ всей территории страны (в оставшихся землях княжили вышеупомянутые Ольговичи). Даже удалось ввязаться в любимые русскими правителями международные авантюры. В Византии объявился лже-Диоген, якобы выживший сын покойного императора Спойлер: таким трюкам Рюриковичи обучатся только в начале XVII века
Венеция — имя, ставшее символом изысканной красоты, интригующих тайн и сказочного волшебства. Много написано о ней, но каждый сам открывает для себя Венецию заново. Город, опрокинутый в отражение каналов, дворцы, оживающие в бликах солнечных лучей и воды, — кажется, будто само время струится меж стен домов, помнящих славное прошлое свободолюбивой Венецианской республики, имена тех, кто жил, любил и творил в этом городе. Как прав был Томас Манн, воскликнувший: «Венеция! Что за город! Город неотразимого очарования для человека образованного — в силу своей истории, да и нынешней прелести тоже!» Приятных прогулок по городу дожей и гондольеров, романтиков и влюбленных, Казановы и Бродского!
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Современная Древняя Греция» – книга, которая окажется не только ценным пособием для студентов-историков, но также станет надежным проводником в мир легендарных событий прошлого, отголоски которого оставили глубокий след в мире современном. Ведь именно история является ключом к пониманию того настоящего, в котором мы живем. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
«Один день в Древнем мире. Записки путешественника во времени» — книга на стыке фантастики и нонфикшна. Вымысел автора заключается только в главном герое Томе и его необычной профессии, а все остальное — факты, подтвержденные достоверными источниками. Том работает путешественником во времени и ведет дневник, записывая туда свои наблюдения о жизни и быте древних людей. Вместе с Томом вы отправитесь в пещерные времена и узнаете о жизни неандертальцев и кроманьонцев, побываете в Древнем Египте и познакомитесь с бытом древних египтян, перенесетесь на прекрасный остров Крит времён Древней Греции, а оттуда попадете в настоящую Спарту и ощутите на себе повседневную жизнь спартанцев.