Рюриковичи. История династии для бумеров и зумеров - [15]

на уровне примитивных семейных общин. А разные социальные слои свидетельствуют о разнообразии занятий и взаимодействий между людьми. Но это не значит, что всё пропитано позитивом, – неравенство разных групп людей выражалось в их неравноправии.

И Русская правда ценна именно этим – из неё мы можем почерпнуть сведения о том, какие социальные группы существовали в то время. Все население Древней Руси можно было разделить на три категории: знать; свободные жители (или как их тогда называли – «люди»); зависимое население – все они уживались в пропорции 10/70/20[3].

К знати относился непосредственно князь, его дети и родственники. Начиная с Ярослава функции князя меняются – теперь это не просто глава вооружённой оравы, собирающий дань со своих и грабящий чужих. Правитель часто отсиживался в Киеве, назначая в важные города своих детей или княжеских наместников, вершил суд и разрешал проблемы, отправляя войско или послов в нужные места. Оттого и его старшие дружинники, бывшие бескомпромиссные воины, стали чаще заниматься политикой и управлением вверенной территорией. Историки начинают называть их боярами. Уверен, вы это слово слышали.

Конечно, в случае нападения кочевников или восстаний дружинники с князем облачались в доспехи и садились на коней. За их имущество, быт и снаряжение отвечали княжеские слуги (тиуны-кладовщики, огнищане-управители, конюхи), которые тоже относились к знати. Вы правильно поняли, менять простынку князю и выносить за ним ночной горшок считалось крайне престижным занятием, так как ближе к князю просто нельзя было оказаться, плюс можно было узнать что-то ценное или посоветовать нечто дельное. Часто именно через слуг бояре и устраивали придворные интриги, выведывая нужные сведения и пуская клевету о своих соперниках.

К свободным людям относились рядовые дружинники, купцы и просто все те, кто владел небольшим участком и платил налог князю. Однако, даже будучи свободным мужем, можно было легко стать зависимым от другого, если слишком влезть в долги. Так, можно было начать отрабатывать их физическим трудом – такими были закупы. Можно было сразу при взятии древнерусского кредита заключить договор (т. н. ряд) и по нему отрабатывать долг службой – такими были рядовичи (кстати, в русском языке до сих пор сохранилось родственное слово «подрядчик»). Хуже, если всё стало так плохо, что ты оказался в пожизненном рабстве, – добро пожаловать в холопство. Иногда в умных книжках можно встретить слово «смерды» для описания всех зависимых жителей Древней Руси разом, но историки единогласно не решили, что значит этот термин.

Конечно, Ярослав Мудрый не придумал эти законы и названия сам, а лишь собрал и зафиксировал в одном месте. Более того, Русская Правда будет дополняться ещё пару сотен лет, а сам свод законов будет действовать аж до XV века. Поэтому уместно сказать, что всё описанное выше относится к т. н. Правде Ярославичей, сыновей князя, каждый из которых что-то да добавлял от себя. Отчасти такая неопределённость объясняется тем, что сам текст этих законов был обнаружен только в XVIII веке, и то в виде разрозненных переписок с летописей.

А в это время: христианская церковь окончательно разделяется на католическую и православную. Если хотите блеснуть во время интеллигентной беседы, то официально это называлось «великая схизма».

К концу своей жизни в 1054 году Ярослав мог похвастаться относительно единым и авторитетным на международной арене государством с христианской верой и собственным сводом законов. И хотя при нём границы страны на северо-западе чуть приблизились к Балтике (в частности, там будет основан город Юрьев, который станет инфоповодом десятилетия в XVI веке), в целом границы Руси сильно не расширились. Его сыновья были рассажены по старшинству в ключевых городах (да, вы уже знаете, что из этого получится), а дочери роднили Рюриковичей с европейскими монархами.

Прелести альтернативных теорий

Настоящий детектив до сих продолжается с останками Ярослава Мудрого. В отличие от предыдущих правителей, его останки долгое время покоились в соборе Святой Софии в Киеве в специальном саркофаге. Официально историки его вскрывали четыре раза с 1936 по 2009 гг. И сначала в 1939 г. в саркофаге обнаружили женские кости, а уже в 2009 нашли газеты «Известия» и «Правда» от 1964 г., забытые предыдущими историками. «А останки Ярослава, с ними-то что?» – готовы воскликнуть вы. А ничего, их там нет. И большая загадка, куда они подевались. Самая рабочая версия – украинские католики утащили их во время немецкого отступления во время Великой Отечественной и эмигрировали в США. Но, конечно же, есть и те, кто считает, что там никогда и не было останков князя или его перемололи в труху коммунисты-безбожники.

Часть II. Феодальная Русь: период полураспада

Владимир Мономах и его попытки повернуть время вспять

В этой главе вы узнаете:

–  как три Ярославича почти исполнили волю отца, но все испортили в самый последний момент;

–  о первом съезде партии князей в русской истории;

–  причины распада Киевской Руси на независимые княжества.

В этой главе вы НЕ узнаете: