Рыцарь пустыни. Халид ибн ал-Валид. Крушение империй - [18]
Хамза сражался на самом левом краю мусульманского войска. К этому времени он уже убил двоих и увидел, что к нему приближается третий — человек по имени Саба' ибн 'Абд ал-'Узза, которого Хамза хорошо знал. «На меня! — проревел Хамза,— Ты, сын кожерезки!»[27 Ибн Хишам: т. 2, с. 70.] (Мать Саба' в Мекке совершала процедуры обрезания!) Краска залила лицо Саба', он выхватил меч и бросился на Хамзу.
Когда они сшиблись на мечах, Вахшй, прячась за камнями и кустарником, приблизился к Хамзе. Наконец-то он оказался на расстоянии броска копья и опытным взором прикидывал расстояние между собой и своей жертвой. Хамза нанес смертельный удар по голове Саба', и Саба' грузно осел к ногам Хамзы. Именно в этот миг Вахшй метнул свое копье. Ужасное оружие, посланное бестрепетной рукой, поразило Хамзу в живот и прошло насквозь. Хамза повернулся в сторону Вахшй и, ревя от бешенства, сделал несколько шагов по направлению к нему.
Вахшй затрепетал, замерев за большим валуном, но Хамза сумел сделать всего лишь несколько шагов и рухнул на землю.
Вахшй дождался, пока тело Хамзы стало неподвижным, а затем подошел к трупу и вытащил из него копье. Затем он осторожно покинул поле боя. Он сделал свое дело. Вахшй еще предстояло поучаствовать в других сражениях, но для Хамзы, «Льва Аллаха и Его Пророка» [28 Вакиди: Магази, с. 225.], этот бой стал последним.
Вскоре после этого войско курайшитов дрогнуло, а атаки мусульман начали становиться все более и более решительными. Когда несколько знаменосцев курайшитов были убиты или ранены, знамя подхватил раб, который также был убит, и знамя вновь упало на землю. Стоило ему упасть, как курайшиты прекратили сопротивление и обратились в беспорядочное бегство.
Теперь в рядах курайшитов воцарилась полное смятение. Мусульмане преследовали их, но курайшиты бежали быстрее своих преследователей. Курайшитские женщины выли, видя, какая участь постигла их мужчин. Они также обратились в бегство и, задрав подолы одежды повыше, чтобы бежать быстрее, развлекали мусульман видом своих быстро сверкавших пяток. Бежали все женщины, кроме 'Амры, которая осталась на своем месте, там, где перед сражением стояли курайшиты.
Мусульмане ворвались в лагерь курайшитов и начали грабить его. В лагере царило полное смятение. Повсюду метались женщины и рабы, надеявшиеся избежать смерти, а мусульмане захватывали все подряд и кричали от радости. Весь порядок, вся дисциплина, все управление войском рухнули, ибо мусульмане чувствовали, что битва была выграна. Действительно, первый этап сражения завершился. Потери были небольшими, но поражение курайшитов было очевидным. Этим бы и должна была завершиться битва при Ухуде, но случилось иначе.
Когда курайшиты обратились в бегство, а мусульмане, преследуя их по пятам, ворвались в лагерь курайшитов, два подвижных крыла курайшитов не дрогнули. И Халид, и 'Икрима немного отступили назад со своей первоначальной позиции, но удерживали своих людей в полном повиновении, не позволяя никому из всадников обратиться в бегство. И теперь Халид наблюдал за этим хаосом, смотря то на бегущих курайшитов, то на грабящих лагерь мусульман, то на лучников, стоявших на 'Айнайне. Он не вполне понимал, что ему делать, но он обладал огромным терпением и ждал, когда подвернется шанс перейти к действиям. Вскоре его терпение было вознаграждено.
Когда лучники на 'Айнайне увидели, что курайшиты потерпели поражение и что мусульмане вошли в курайшитский лагерь, им также захотелось принять участие в его разграблении. Лагерь курайшитов выглядел очень заманчиво. Они обратились к своему начальнику, 'Абдаллаху ибн Джубайру, прося у него разрешения присоединиться к своим товарищам, но 'Абдаллах с твердостью отказал им в этом. «Вам прекрасно известен приказ Посланника Аллаха, — сказал он. — Мы должны оставаться на этом холме до тех пор, пока нам не будет отдан приказ покинуть его». — «Да, но Посланник Аллаха не имел в виду нынешнюю ситуацию, — возразили лучники. — Мы должны были удерживать холм во время сражения. Теперь же битва закончилась и нет никакого смысла оставаться здесь». И, невзирая на возражения своего командира, большинство лучников сошли с холма и бросились к лагерю курайшитов с криками: «Военная добыча! Военная добыча!»[29 Там же: с. 178-179, Ибн Са'д: с. 545, 551.] 'Абдаллах остался на холме только с девятью лучниками. Это событие не осталось незамеченным Халидом, который дождался, пока лучники добрались до лагеря.
Тогда Халид нанес удар. Он повел конницу в атаку на горстку оставшихся на холме лучников, намереваясь захватить позицию и создать себе пространство для маневра. 'Икрима увидел передвижение Халида и галопом помчался через долину на соединение с отрядом Халида. Когда отряд Халида достиг вершины холма, отряд 'Икримы нагнал его, а сам 'Икрима вырвался вперед, чтобы принять участие в нападении на мусульманских лучников.
Верные приказу лучники, оставшиеся на холме, оказали героическое сопротивление. Некоторые из них были убиты, а те, кто уцелел, все до единого раненые, были вынуждены сойти с холма под напором Халида. 'Абдаллах бин Джубайр, до последнего защищавший доверенную ему Пророком позицию, получил много ран, а затем был убит 'Икримой. Затем отряд Халида, а за ним и отряд 'Икримы рванулись вперед и оказались за линией, которую час назад удерживали мусульмане. Оба отряда развернулись влево и атаковали мусульман с тыла. 'Икрима с частью своего отряда атаковал отряд, остававшийся с Пророком, а отряд Халида и другая часть отряда 'Икримы напали на мусульман, находившихся в лагере курайшитов.
Фридрих Великий. Гений войны — и блистательный интеллектуал, грубый солдат — и автор удивительных писем, достойных считаться шедевром эпистолярного жанра XVIII столетия, прирожденный законодатель — и ловкий политический интриган… КАК человек, характер которого был соткан из множества поразительных противоречий, стал столь ЯРКОЙ, поистине ХАРИЗМАТИЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТЬЮ? Это — лишь одна из загадок Фридриха Великого…
С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В монографии рассматриваются территориально-политические перемены на Руси в эпоху «ордынского ига», в результате которых вместо более десятка княжеств-«земель», существовавших в домонгольский период, на карте Восточной Европы остались два крупных государства – Московское и Литовское. В центре внимания способы, которыми русские князья, как московские, так и многие другие, осуществляли «примыслы» – присоединения к своим владениям иных политических образований. Рассмотрение всех случаев «примыслов» в комплексе позволяет делать выводы о характере политических процессов на восточнославянской территории в ордынскую эпоху.
Книга в трёх частях, написанная Д. П. Бутурлиным, военно-историческим писателем, участником Отечественной войны 1812 года, с 1842 года директором Императорской публичной библиотеки, с 1848 года председатель Особого комитета для надзора за печатью, не потеряла своего значения до наших дней. Обладая умением разбираться в историческом материале, автор на основании редких и ценных архивных источников, написал труд, посвященный одному из самых драматических этапов истории России – Смутному времени в России с 1584 по 1610 год.
Для русского человека имя императора Петра Великого – знаковое: одержимый идеей служения Отечеству, царь-реформатор шел вперед, следуя выбранному принципу «О Петре ведайте, что жизнь ему не дорога, только бы жила Россия в благоденствии и славе». Историки писали о Петре I много и часто. Его жизнь и деяния становились предметом научных исследований, художественной прозы, поэтических произведений, облик Петра многократно отражен в изобразительном искусстве. Все это сделало образ Петра Великого еще более многогранным. Обратился к нему и автор этой книги – Александр Половцов, дипломат, этнограф, специалист по изучению языков и культуры Востока, историк искусства, собиратель и коллекционер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.