Ружья, мушкеты и пистолеты Нового Света - [101]
Снимите верхнюю оболочку патрона, держа его за конец с пулей и разорвав до донца черной полосой. Поместите патрон в отверстие каморы барабана, пулевым концом вперед, по одному патрону единовременно, а затем подведите их к шомполу и дошлите им их каждый патрон до переднего среза барабана так, чтобы он не мешал его вращению. Для обеспечения надежного воспламенения рекомендуется проткнуть донце каждого патрона так, чтобы небольшая часть пороха высыпалась в камору при снаряжении оружия.
Следуя примеру Кольта, некоторые из других частных производителей начали тоже выпускать сгораемые патроны, однако появление металлических патронов вскоре сделало их устаревшими. Немногие из сохранившихся сгораемых патронов ныне демонстрируются в музее Исторического общества штата Висконсин в Мэдисоне.
Патронные ящики
До наших дней дошло очень мало упоминаний о патронных ящиках, использовавшихся гражданскими лицами в эпоху дульнозарядного оружия, однако во многих коллекциях сохранились отдельные образцы, а в военных архивах – и описания этого предмета снаряжения, использовавшегося вооруженными силами. Так, 3 января 1810 года подполковник Джон Уайтинг, докладывая о своей инспекции арсеналов в Спрингфилде и Харперс-Ферри, писал: «Лучшим образцом такого снаряжения является патронный ящик, испытанный за многие годы его использования в годы Войны за независимость и вмещающий 29 патронов в части, сделанной из дерева, 11 патронов в нижней части, сделанной из жести, а также имеющий отделение для запасных кремней. Снаружи у него есть карман для хранения ветоши, пулеизвлекателей и отвертки. Большой клапан предохраняет его содержимое от дождя. [Ящик] переносится на плечевом ремне».
В эпоху капсюльного оружия пехотинцы снабжались патронным ящиком из «черной сбруйной кожи», который имел 7 дюймов в длину, около 6 дюймов в высоту и 1>1/>2 дюйма в толщину. Внутри у него было два отделения из жести, каждое из которых имело «нижнюю часть размером 3 дюйма на 3,3 дюйма, открытую сверху, для хранения пачки из 10 патронов; и две верхние части глубиной 2,7 дюйма», в одну из них помещалось 5 патронов, а в другую 4 – общей вместимостью 40 патронов. Патронный ящик переносился на отдельном кожаном поясе шириной 2>1/>4 дюйма. Двадцать капсюлей укладывались в каждый из двух свертков с патронами; кроме того, солдат имел также запас капсюлей в подсумке размером 3 дюйма на 1>1/>4 дюйма. В этом же подсумке хранилась также запасная брандтрубка, подсумок носился на нагрудном ремне портупеи.
Стрелки той эпохи носили боеприпасы в патронном ящике и подсумке таких же размеров, что и указанные выше, но только с пятью «верхними частями» в патронном ящике вместо четырех. Стрелок также имел при себе легкий кожаный подсумок размером примерно 7 х 5>1/>2 дюйма, в котором он, насколько можно судить, переносил такие необходимые вещи, как пулеизвлекатель, щетку для насадки на шомпол при чистке ствола, ветошь для той же цели и масленку. В его снаряжение входила также медная пороховница размером примерно 7 х 4 х 2 дюйма, вмещавшая 8 унций пороха. К ней прилагались также две мерки для пороха, одна из них вмещала 75, а другая – 100 гран пороха. Подсумок и пороховница носились на медных крючках, прикрепленных к ремням «для подсумка и пороховницы» портупеи.
Пулеизвлекатели
Пулеизвлекатели (см. рис. 45) были необходимой частью снаряжения каждого обладателя дульнозарядного оружия. Они служили для извлечения заряда из ствола, и первые армейские уставы Соединенных Штатов предписывали их регулярное использование: «Унтер-офицеры каждой роты всегда должны иметь при себе пулеизвлекатели.
Рис. 45. Пулеизвлекатели: а – приспособление, надевавшееся на шомпол от ружья образца 1807 г. Предположительно, оно использовалось также для надевания ветоши при чистке канала ствола; б — пулеизвлекатель, поставлявшийся индейцам региона реки Колумбии в 1820-х гг., ныне в Историческом обществе штата Вашингтон; в и г – пулеизвлекатели, использовавшиеся в американском капсюльном оружии, из Национального музея Соединенных Штатов
Часовые, охраняющие военные объекты, сменившись с поста, должны ежедневно приносить свое оружие унтер-офицерам для разряжания. Старший сержант принимает у унтер-офицеров порох и пули и сдает их интенданту».
Торговцы в факториях имели пулеизвлекатели в своем ассортименте, а канадские компании взяли за правило вручать небольшие «принадлежности» в качестве подарка при покупке. Индейцы далеко не всегда использовали эти штопорообразные предметы для тех целей, для которых они были предназначены. Управляющий Компанией Гудзонова залива Симпсон во время поездки по региону реки Колумбии записал: «Одежда мужчин этого племени [чинуков] сшита из ондатровых шкурок и скрепляется на плече пулеизвлекателем или деревянной заколкой». В 1837 году охотничий отряд Джима Бриджера, в составе которого был и Джо Мик, вступил в схватку с группой индейцев племени «черноногих» неподалеку от озера Генри в штате Айдахо. Один из охотников, Ньювел, попытался снять скальп с поверженного на землю индейца, но тот оказался только ранен. Его прическа была украшена пулеизвлекателями, за один из которых и зацепился рукавом Ньювел. Последовавшую за этим картину Мик запомнил так ярко, что хранил ее в памяти более тридцати лет, прежде чем поведал о ней своему биографу. Несчастный индеец в конце концов был убит, а его скальп и пулеизвлекатели стали трофеем Ньювела.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.