Русское масонство в царствование Екатерины II [заметки]
1
Александр Иванович Шувалов (1710–1771) — граф, камергер, начальник Канцелярии тайных розыскных дел, генерал-фельдмаршал, сенатор. — Примечания даны в конце книги.
2
Василий Яковлевич Мирович (1740–1764) — подпоручик Смоленского пехотного полка, организатор неудачной попытки дворцового переворота 1764 г. в России.
3
Иван Иванович Шувалов (1727–1797) — фаворит императрицы Елизаветы I Петровны, меценат, основатель Московского университета и Петербургской академии художеств.
4
Степан Иванович Шешковский (1727–1794) — чиновник, состоявший «при особо порученных от ее императорского величества делах», фактический начальник Тайной экспедиции, учрежденной Екатериной II в 1762 г. взамен упраздненной Канцелярии тайных и розыскных дел.
5
Александр Андреевич Безбородко (1747–1799) — светлейший князь, канцлер Российской империи (1797).
6
Сергей Степанович Ланской (1787–1862) — граф, министр внутренних дел Российской империи (1855–1861).
7
Степень, или градус, — уровень членства в масонстве. Различие между степенью и градусом в том, что степень присваивалась ложам, а градус членам ложи.
8
Иоганн Готфрид Рейхель (1727–1778) — профессор всеобщей истории, секретарь конференции и первый библиотекарь Московского университета, ординарный член Собрания свободных искусств в Лейпциге и магистр Лейпцигского университета.
9
Александр Борисович Куракин (1752–1818) — князь, дипломат, вице-канцлер (1796), действительный тайный советник; член Российской академии (1798).
10
Здесь речь идет о градусах в системе «Строгого наблюдения» (Stricte Observance).
11
Далее читателю следует быть внимательным: автор употребляет термин «теоретический градус», обозначая им как списки актов масонской степени, так и саму степень. При подготовке данного издания мы сочли возможным в случаях, когда речь идет об актах, писать их с заглавной буквы.
12
Осип (Иосиф) Алексеевич Поздеев (ок. 1742–1820) — один из самых известных русских масонов, пользовался большим авторитетом в масонских кругах, по словам А. В. Семеки, играл роль, «похожую на роль высшего орденского начальника».
13
Эта «Конституция» — точное повторение диплома, который сам Елагин получил от Великой Ложи Англии на звание провинциального великого мастера.
14
Захарий Яковлевич (Эммануилович) Карнеев (Корнеев) (1748–1828) — сенатор, тайный советник (с 1802), писатель.
15
Иван Иванович Панаев (1753–1796) — пермский прокурор, писатель.
16
Семен Иванович Гамалея (1743–1822) — переводчик, поэт; оказал большое влияние на развитие религиозно-мистических идей в России.
17
Александр Федорович Лабзин (1766–1825) — вице-президент Академии художеств, основатель и издатель «Сионского вестника», секретарь Библейского общества; один из крупнейших деятелей русского масонства, основатель ложи «Умирающий сфинкс».
18
Руф Семенович Степанов (1745–1828) — мистик, духовный лидер московского масонства после запрещения лож в 1822 г.
19
Записаны некоторыми из этих учеников.
20
Якоб Бёме (1575–1624) — немецкий христианский мистик, теософ, родоначальник учения о «премудрости Божией».
21
Хилиазм — буквальное толкование евангельского пророчества о тысячелетнем Царстве Христа на земле в конце истории. В широком смысле под хилиазмом понимают учение о периоде торжества правды Божьей на земле.
22
Позднее в имении И. В. Лопухина Савинском находился памятник Кульману.
23
Точный перевод названия труда Р. Луллия — «Великое искусство» (Ars magna, 1308, опубликован в 1480). В нем он предложил своего рода «логическую машину», позволяющую механически моделировать логические операции мышления, а также рецепты поиска философского камня и получения золота и серебра, что сделало «Ars magna» настольной книгой алхимиков.
24
Раймунд Луллий (ок. 1235–1315) — испанский богослов и миссионер, философ, логик, алхимик, писатель.
25
Здесь, конечно, имеется в виду гр. Я. В. Брюс (Яков Вилимович Брюс, при рождении Джеймс Дэниэл Брюс (1669–1735)) — граф, русский государственный деятель, военный, дипломат, инженер и ученый, один из ближайших сподвижников Петра I. — Прим. ред.).
26
В виде ордена Св. Андрея Первозванного, учрежденного в 1698 г.
27
То есть в XVIII в.
28
Среди рукописей Ланского есть обрывок серой бумаги, на котором записано такое известие: «Имп. Петр I и Лефорт были в Голландии приняты в Тамплиеры».
29
Масонство и позже играло большую роль во флоте.
30
Петре Великом.
31
Он участвовал затем на стороне Пруссии в Семилетней войне и в 1758 году был убит в битве при Гохкирхене; одиннадцать его писем к майору Яковлеву находятся среди автографов Публичной библиотеки, в них ничего, впрочем, нет о масонстве.
32
Чуди уехал из Петербурга вместе с Шуваловым в 1763 г.
33
Иван Васильевич Бебер (1746–1820) — член-корреспондент Академии наук, ботаник, энтомолог; сыграл, по некоторым данным, одну из главных ролей в возрождении и официальном признании масонских лож в России при Александре I.
34
Гонимая, угнетаемая Церковь (лат.).
35
Петр Семенович Свистунов (1732–1808) — впоследствии сенатор, писатель и переводчик.
36
Степан Васильевич Перфильев (1734–1793) — воспитатель наследника престола Павла Петровича, губернатор Санкт-Петербурга в 1773–1774 гг.
37
Сергей Васильевич Салтыков (1726–1765) — первый по времени фаворит Екатерины II. Распространялись слухи, что Салтыков — отец наследника престола Павла Петровича.
38
Он уехал из Кенигсберга 4 марта 1762 г.
39
То есть Петру Федоровичу, недавно вступившему на престол.
40
Памятка составлена, вероятно, тотчас по вступлении Екатерины на престол.
41
Григорий Григорьевич Орлов (1734–1783) — светлейший князь, фаворит императрицы Екатерины II.
42
Один из немногих документов — отрывок «апрантифского» катехизиса, найденный у Василия Ушакова.
43
Виллим Виллимович Фермор (1702–1771) — граф, генерал-аншеф, генерал-губернатор Смоленска. Во время Семилетней войны командовал русской армией при Цорндорфе, под его руководством русские войска заняли Восточную Пруссию.
44
Александр Семенович Хвостов (1753–1820) — писатель, член Российской академии.
45
Федор Авксентьевич Малиновский (1738–1811) — протоиерей при Московском университете, писатель.
46
В ложе Урании, например, 20 марта 1785 г. состоялось заседание на итальянском языке для приема двух придворных певцов — Gaetano de Pauli из Милана и Lorenzo Canobio из Асти.
47
Например, ложа профессора Маттеи под именем Дружбы 1777 г. и Трех Мечей 1779 г.
48
Лорд Robert Edward Petre, baron Writtle, был великим мастером Великой Ложи Англии с 4 Мая 1772 г. по 1 мая 1777 г.
49
В этом отношении Елагина система напоминает союз Астреи 1815 г.
50
То есть начинает работы приема лишь с шестой степени.
51
VI и VII градусах.
52
I, II и III иоанновские, IV — экосец, V — элю, VI — философ и VII — рояль арч.
53
Устав прислан был в ложу Урании с письмом В. И. Лукина от 9 марта 1774 г.
54
Церемониймейстеры.
55
Ложа Урании была торжественно открыта 16 марта 1773 г.
56
Яков Федорович Дубянский (1745–1807) — выпускник Пажеского корпуса, сын духовника императрицы Елизаветы Петровны. Перед открытием Астреи Дубянский два раза, 2 и 6 мая 1775 г., исполнял обязанности мастера в Урании, чтобы на практике их усвоить.
57
Тогда еще не кончена была первая Турецкая война.
58
Ложа была основана, кажется, прямо от Великой Ложи Англии 29 апреля 1772 г. и только позже примкнула к Елагину.
59
Основана не позже 1774 г.
60
Патент на ее основание, находящийся в Публичной библиотеке, подписан 28 дек. 1774 г. Елагиным, Воронцовым и Лукиным.
61
Василий Васильевич Долгоруков (Долгорукий) (1752–1812) — князь, генерал-поручик, на гражданской службе — действительный тайный советник.
62
Письмо получено было в л. Урании 14 февр. 1775 г.
63
А. И. Мещерский, названный мастером стула л. Эрато, был посетителем в Урании 28 марта 1775 г.
64
Например, в Уранию приходили письма из л. Марса в Яссах (протоколы Урании, 12 и 16 апр. 1774 г.); из л. Минервы в Садогурах (прот., 25 окт. 1774 г.); из л. Екатерины в Архангельске (прот., 14 февр. 1775 г.). С аттестатами л. Марса Уранию посещали братья Браун и штаб-лекарь Толст (вероятно, Дольст. Прот., 15 февр. и 16 дек. 1774 г.). В свою очередь, Урания давала рекомендательные письма в л. Марса своим членам Алексееву и И. Лукину при их отъезде в Яссы (прот., 9 ноября 1773 г. и 1 февр. 1774 г.), Як. Наврозову — в Москву, в л. Клию (прот., 28 февр. 1775 г.).
65
В Урании были посетители с дипломами л. Трех Королей (прот.,12 апр. 1774 г.), и л. Авессалома (прот., 11 окт. 1774 г.) в Гамбурге, л. Персеверанс в Амстердаме, л. Каледонии в Лондоне (прот., 30 мая 1775 г.). Член л. Урании Разнотовский, уезжая весной 1774 г. в Англию, получил рекомендательные письма в Соммерсетскую ложу (Лондон) и ложу Royal York (Берлин). В последней находился и постоянный представитель Урании — Гродард (Grodard. См. прот., 3 авг. 1773 г.).
66
10 мая 1774 г. «брат Мейер объявил (в ложе Урании), что предложенный им в прошедшую ложу желающим в наше общество торговый человек Овандер между тем принят был собирающимися некоторыми аглийскими братьями, о которых известно, что не имеют они больше от матери нашей аглиийской великой ложи конституции; следственно вход в наши совершенные и справедливые ложи ему тем заграждается». 15 мая там же «брат Лиман предлагал, что представленный им желающим в наше общество Тредьяковский ему объявил, что будто бы он уже в масоны принят; того ради он, Лиман, почитая его за непостоянного человека, с ним более и не говорил». В ответ на это «всею ложею единогласно положено, что ежели когда он, Тредияковский, масоном и посетителем в нашу ложу придет, то не впускать его, доколе он перед ложею брату Лиману и подкрепляющим его братьям Дубя некому и Разнотовскому не сделает удовольствия, и потом чтоб экзаменовать его по всей строгости». После этого имя Тредьяковского не встречается в протоколах Урании: очевидно, от экзамена он уклонился. В 1775 г. Тредьяковский участвовал в московской ложе Равенства.
67
Об этом можно судить по дневнику Ильина и по протоколам ложи Урании. Новиков также свидетельствовал, что в ложах Елагина «принимали без всякого разбору». Впоследствии (в 1810 г.) О. А. Поздеев, нападавший за это же явление на работы лож будущего союза Астреи, называл такой усиленный прием «рекрутским набором».
68
Завязыванье глаз, отобрание металлов, раздевание, устремленные мечи при снятии с глаз повязки и пр. Обряд приема довольно точно изображен в «Войне и мире».
69
Ученик подвергал себя «наижесточайшему оскорбленной братии мщению: пусть гортань моя будет перерезана, язык мой исторгнут, и тело мое, на части рассеченное, предано на снедение псам и хищным птицам, или сожжению, а прах мой пусть будет развеян без погребения по воздуху, и самая память моя пусть будет мне всегдашним поруганием и гнусным для потомков вероломства примером». Товарищ добавлял к этому: «чтобы у живого меня сердце мое исторгнуто, ежели я измену сделаю, было»; мастер: «да буду я живой во гроб положен и брошен в пространное море».
70
Один из постоянных посетителей л. Урании. Ф. Гарднер был основателем Английского клуба в Петербурге (в 1770 г.).
71
Елагин, по болезни, не мог лично открыть ложу.
72
Заседания Урании назначены были (10 июля 1773 г.) раз в две недели по субботам. В остальные субботы собиралась л. Муз; по четвергам, тоже раз в две недели, — Беллона.
73
Иван Афанасьевич Дмитриевский (1734–1821) — переводчик, педагог, драматург, член Российской академии.
74
На самом деле Урания открылась 16 марта 1773 г.
75
Не описка ли здесь, вместо «пополуночи»?
76
Петром Яковлевичем.
77
«Почетные члены положенным штрафам также подвержены быть имеют».
78
«Притом почтенный мастер л. отозвался, что в случае, ежели по прошествию года от биллиарда ожидаемой прибыли не будет, то он биллиард за покупную цену себе берет, и так ложа убытку от того подвержена быть не может, но чтоб тогда те деньги, которые за биллинардную игру вступят, ему отданы были». Кажется, В. И. Лукину не пришлось быть биллиардным предпринимателем: очевидно, ложа получила «ожидаемую прибыль».
79
Однако уже 22 ноября «почтенной брат Книпер предлагал, чтоб для избежания тех замешательств, которыя примечены бывают в сборе платежа за напитки при столовых работах употребляемых, впредь платить по-прежнему при записи имени по 1 р., на что ложа подъятием рук согласилась».
80
Наказание за «безобразные поступки» ложе приходилось налагать не только на служащих братьев. Так, 26 апреля 1774 г. «почтенный мастер ложи предлагал… что к прискорбию его и всего братства в прошедшее собрание ложи Урании бывший в ней посетитель бр. Николай Поморский, как в продолжение столовых работ, так и по окончании оных учинил столь много непристойного, что и упоминать о том неприятно, учинив же оное, по-видимому, не только что не признался, ниже помыслил о том, хотя и довольное имел к тому время, видя в прошедшие две недели как его, мастера ложи, так и прочих братьев. Заключил он сие тем, что как бр. Поморской оказал огорчение братьям и презрение установленным от предков наших обрядам, то и почитает он его впредь совсем недостойным к соучастию в работах наших. Вся ложа единогласно положила, чтоб сего Николая Поморского не впускать более в ложу и для сведения всех членов читать сию статью в трех первых ложи нашей собрания». 28 февр. 1775 г. был исключен навсегда из ложи бр. Мелле, утаивший 35 р., полученные им за принятие от одного из братьев.
81
Законы Елагиной системы беспокоились о том, чтобы во время заседания один брат не начал смеяться над тем, как выговаривает другой все полагающиеся ему ритуальные речи.
82
Говорил с профанами о масонстве и А. Я. Ильин. Узнав, что он масон, кн. Щербатова сказала: «Ужо тебя, если сведает матушка».
83
Масоны обоих толков слились вместе в 1813 г.
84
Не войдя в соприкосновение с главной ложей «древних масонов», Елагин много позже, перед вторым своим союзом, приблизился к Великой Ложе Йоркских масонов, с которыми позже часто смешивали «древних».
85
Рейхель (1729?— 1791) поступил на русскую службу 1 июня 1770 г.; личность его совершенно необследованна; показания Новикова рисуют его как человека, глубоко преданного масонской морали; для Елагина Рейхель был наставником в мистической литературе.
86
Великая Ложа Циннендорфа официально учреждена была в Берлине 24 июня 1770 г.
87
Розенберг не присоединился к последующему соединенно Рейхе-левых и Елагиных лож.
88
Эту ложу он называл в показаниях своею.
89
В показаниях Новикова: «ложа майора Я. Ф. Дубянского в которую при соединении с Иваном Перфильевичем определен был в 1776 г. А. В. Храповицкий».
90
Циннендорф и позже старался проводить примирительную политику по отношению к Елагину. На просьбу вновь открытого Гарпократа о конституции Провинциальный мастер Циннендорфовой берлинской ложи Л. фон Гессен советовал (31 августа 1773 г.) русским братьям «обратиться за надлежащей конституцией к высокопочтенному провинциальному великому мастеру его превосходительству статскому советнику Елагину или же к самой Великой Ложе в Лондоне». Объяснялась такая политика договором берлинской ложи с английской: берлинская обязалась не открывать лож вне Германии, взамен чего английская обещала не вмешиваться в масонские дела Германии.
91
Например, 10 июля 1773 г. был предложен в члены л. Урании старый масон Велер, от которого решено было требовать письменного свидетельства, что он отрекся от Рейхеля (такое письмо Велером и было написано; чтено в Урании 20 июля 1773 г.). У Нотберга, прежде чем допустить его в Уранию, справлялись, «какой он ложи в Ревеле был, не Рейхелевой ли». Струмилов допущен был посетителем в Уранию лишь после отречения «от бывшей Рейхелевой ложи». То же условие поставлено было Аргузену 11 октября 1774 г. Наконец, 6 мая 1775 г. был принят посетителем Жандер, который «отстал» от ложи Рейхеля.
92
Так как 22 марта 1776 г. он уже звал А. Я. Ильина на собрание своей ложи.
93
По-видимому, Новиков еще до своего избрания в мастера этой ложи пользовался в ней полной властью; 22 марта 1776 г. он звал Ильина именно «к себе в л.».
94
Из старых Рейхелевых лож не присоединились к соглашению Аполлон и Озирис.
95
Сам Елагин ставит свое поведение в зависимость именно от преследований, которые навлекла на себя «карлсбадская» Шварцева система в Москве. По словам Елагина, московские масоны «навлекли, как себе, так и всем вообще свободным каменщикам великую скорбь и гонение. Сие было виною, что и закрыл на время великую провинциальную ложу и частные посещать перестал».
96
Во главе которой теперь рядом с Елагиным стоял родственник Куракина гр. Н. И. Панин.
97
Первые три степени тех и других действительно совпадают почти буквально.
98
Гагарин (1745–1808), с 1781 г. обер-прокурор VI деп. Сената, при Павле — президент Коммерц-коллегии, с 1800 г. — министр коммерции; роль его в общественной жизни была в XVIII в., несомненно, гораздо значительнее, чем служебное положение; Гагарин был в дружественных отношениях с Павлом Петровичем, кн. Куракиными, кн. Репниным, гр. Паниными, не отличаясь, впрочем, нравственными качествами последних.
99
Кроме иоанновских и андреевских, только две рыцарских были присланы в Россию.
100
Эту должность занимал кн. Г. П. Гагарин.
101
Звание это непременно соединялось с должностью великого национального мастера; занимал ее кн. Г. П. Гагарин.
102
Не А. Б. Куракин ли?
103
Вероятно, это звание носил Бебер.
104
То есть герцог Карл Зюдерманландский.
105
Из письма московских масонов к герцогу Брауншвейгскому, 1782 г.
106
Федор Сергеевич Гагарин (1757–1794) — князь, генерал-майор (1794), погиб во время Варшавского восстания.
107
Союзные с Пеликаном ложи Нептуна в Кронштадте и Аполлона в Петербурге были закрыты в конце 1788 г. по повелению Екатерины, после устройства ими торжественных траурных собраний в память Грейга.
108
Постоянное место последней ложи не указано.
109
С конца 1783 г. мастером стула ее был И. И. Панаев.
110
Бебер в числе шведских лож называет и л. Латоны (Handb. 111,613), но сам Новиков уверяет, что ложа его оставалась под правлением Елагина.
111
«В столовых ложах должно стрелять (осушать «заряженные» бокалы) следующие здравицы в таком порядке: 1) За здравие Царствующей Семьи и всех Великих Покровителей Ордена (Эта здравица стреляется стоя и ранее нежели садятся за стол); 2) За здравие Высокопочтенной Шведской Ложи и ее Гроссмейстера (стреляют стоя); 3) За здравие Русской Национальной ложи, ее великого мастера и великих чиновников (стоя); 4) За здравие мастера стула (стоя, если он не избавит от этого); 5) Чиновников ложи (сидя); 6) Союзных лож; 7) братьев посетителей; 8) Новопринятого или повышенного брата (к этой здравице присоединяются прочие, за какие пожелают стрелять братья); 9) Всех вольных каменщиков, разъясненных по всему шару земному. При этой здравице составляется цепь. По окончании ложи разрешается стрелять за здравие сестер каменщиц, но без обрядовых знаков». Законы, § 23.
112
В 1778 г. в Митаве была ложа Трех коронованных Мечей и при ней шотландская ложа Ernst zum rothen Adler; в Газенпоте — Friedrich zur griinen Flagge. Управляли этими ложами братья фон Фиркс (ѵ. Fircks).
113
Вероятно, в ложу Трех Глобусов.
114
Циркуляр, как видно из ответного письма московских масонов, получен был в Москве очень поздно, вероятно, лишь в 1782 г. (может быть, его привез Шварц).
115
На случай ее «раскаяния» одна провинция (девятая) оставлена была вакантной.
116
На эту должность намечался цесаревич Павел Петрович.
117
Федор Петрович Ключарев (1751–1822) — московский почт-директор, действительный тайный советник, сенатор. Сочинитель мистико-религиозных стихов.
118
Федор (Фридрих) Петрович Фрезе (1728–1795) — штабс-хирург при Конной гвардии (1768), директор Московского воспитательного дома (1780–1784).
119
Вероятно, все эти ложи подчинены были Латоне, так как мастера их — С. И. Гамалея, А. М. Кутузов, И. А. Барнашев, Ф. П. Ключарев к Трубецкому и Новикову были ближе, чем к Татищеву.
120
Ложа Скромности называется при этом французской.
121
Эту дату второго основания Скромности Л — р, искажая ее («1768» вместо «1786»), приводит, как дату первого основания.
122
Среди «рыцарей высокой философии» (Ritter der hohen Philosophic) первым назван Peter Melissino, вторым Johann von Jelaguin.
123
Елагином острове.
124
Л — p сообщает даже, что конституцию Елагин получил от В. Ложи Рояль-Йорк.
125
При этом, по словам письма, «злоупотребляют неопытностью новичков масонов и за деньги или из честолюбия возвышают их будто бы в высшие степени, через что обманывают их и навлекают великой ущерб достоинству ордена».
126
Рижские ложи, уклоняясь от прямого общения с л. М. Света, заявили, однако, что признают Елагина провинциальным великим мастером.
127
Упоминается в протоколах М. Света от 15 и 30 апр. 1791 г.
128
В протоколах л. Урании под 24 июня 1783 г. записано, что «бр. Гирш, из могилевской л. хочет наладить дружественную корреспонденцию между этой л. и Уранией, на что ему отвечено, что на это должно быть согласие комитета». Получено ли было это согласие — неизвестно.
129
Вёльнер, выдвинувшийся на первое место среди прусских розенкрейцеров, приближенный наследника Фридриха-Вильгельма (затем — министр этого короля), «лживый поп», по определению Фридриха И, темный политический делец, умел, однако, выставить себя убежденным мистиком; эта сторона его личности закрывала, вероятно, все остальное в глазах Шварца и Новикова.
130
Юрий Владимирович Долгоруков (Долгорукий) (1740–1830) — князь, генерал-аншеф, главнокомандующий в Москве (1797).
131
Список этих лож, относящийся, по-видимому, к 1785–1786 гг., дан в одной из тетрадей, принадлежащих кн. Баратаеву; составлен он по рассказу какого-либо из старых масонов, может быть П. П. Тургенева.
132
Бар. Г. Я. Шрёдер (1757 — не ранее 1797) — мекленбургский помещик, отправленный Вёльнером в качестве своего агента в розенкрейцерский кружок в Москву и особенно сблизившийся там с А. М. Кутузовым и кн. Н. Н. Трубецким; дневник Шрёдера 1785–1786 гг. (напеч. у Барскова, 215–234) — ценный документ для истории новиковского кружка и его берлинских связей.
133
Из видных московских масонов П. А. Татищев по смерти Шварца скоро перестал играть роль в «теоретическом градусе»; кн. Г. П. Гагарин вовсе не вошел в «градус».
134
Евстафий Федорович Зверака (1751–1829) — доктор медицины.
135
Инструкция эта по разъяснению Тедена должна была быть прочтена один раз за девять собраний.
136
Новиков здесь тщательно различает принятых в градус от принятых в орден.
137
Шрёдер, приехав из Москвы в Берлин 7 ноября 1785 г., получил от Вёльнера VI степень, а за все берлинское свое пребывание он достиг, по-видимому, VIII степени.
138
Харитон Андреевич Чеботарев (1746–1815) — ректор Московского университета (1803–1805), первый председатель Московского общества истории и древностей российских.
139
Михаил Иванович Багрянский (1762–1813) — переводчик, доктор медицины. После разгрома московского масонства в 1792 г. содержался в Шлиссельбургской крепости в одном каземате с Н. И. Новиковым.
140
Василий Яковлевич Колокольников (1758–1792) — переводчик, доктор медицины; после возвращения из Франции вместе с М. И. Невзоровым был арестован как агент мартинистов, допрашивался С. И. Шешковским, затем был помещен в сумасшедший дом, где вскоре умер.
141
Максим Иванович Невзоров (1762/1763—1827) — поэт, публицист, доктор медицины.
142
Алексей Михайлович Кутузов (1749–1797) — друг Радищева (в молодости) и Карамзина, переводчик Юнга и Клопштока, обаятельный образ искателя истины, позже забытый своими друзьями и умерший в Берлине.
143
Москва числилась в Офиронской обер-гаупт-директории, то есть в ведении Вёльнера.
144
Силанум не был отменен до самого закрытия розенкрейцерского ордена в Пруссии в 1798 г.
145
В другой тетради Елагин говорит о «садукейских и фарисейских ересях» тех лож, «которыя в противность законов масонов запрещают вход братьям».
146
Относится к 1785 г.
147
«Один из братьев, — писал Кутузов Трубецкому (из Берлина, от 8/19 окт. 1791 г.), — возвратился из путешествия, во время которого имел счастье видеть довольно высоких особ; от них слышал, что Начальники суть теперь в Персии».
148
Из «Перечня наставительных ордена положений 3. Р. К. древней системы».
149
Им принадлежало само изобретение степени «истинного масона». Сведенборг умер в 1772 г., но учение его приобрело популярность именно после его смерти.
150
Быть может, в них участвовали и шведские последователи Сведенборга. Из Швеции дошел до Елагина написанный, вероятно, Виллермозом «Устав, или Правило вольных каменщиков».
151
Этюп (близ Монбельяра), владение Вюртембергского дома на территории нынешней Франции (Монбельяр лежит к югу от Бельфора на притоке Соны Дубе — следовательно, и географически связан с Лионом).
152
Воронцов был в 1786 г. членом ложи Мелиссино.
153
Поучительный стол «теоретического собрания» приготовлялся всегда на 9 братьев.
154
Цифра, очевидно, скорее низкая, чем высокая.
155
По всем росписям членов лож и указаниям литературы я мог насчитать для России XVIII в. более 1400 масонов.
156
Первый Елагин союз:
в Петербурге 7, в Москве 3 ложи.
Рейхелева система: 6 1 ложа.
Шведская система: 6 4 ложи.
Второй Елагин союз: 5 1 ложа.
Берлинская система 1 6 лож.
157
Алексей Иванович Васильев (1742–1807) — барон, первый министр финансов Российской империи (1802–1807), почетный член Академии наук (1796), член Российской академии (1801).
158
Александр Васильевич Храповицкий (1749–1801) — сенатор, кабинет-секретарь императрицы Екатерины II, писатель, переводчик.
159
И вероятно (судя по родственным их связям), двое сенаторов (из 6): кн. И. Н. Трубецкой и С. Ф. Ушаков.
160
В ложе Равенства в 1775 г. участвовали канцеляристы этой конторы Ильин и Петров.
161
Кроме, может быть, секретаря военного ордена Н.Ю. Пиери. Вице-президентом Коллегии был противник масонов Г. А. Потемкин.
162
Специальной ложей морских офицеров и учителей Морского корпуса была л. Нептуна в Кронштадте (1779–1789).
163
Особую «Университетскую ложу» упоминает Новиков.
164
Ими была учреждена масонская ложа во Владимире.
165
Все эти лица входили в теоретическую ложу 3. Я. Карнеева.
166
Отец известного масона XIX в., кн. М. П. Баратаева. Около 1784 г. в Симбирске была ложа под председательством вице-губернатора А.Ф. Голубцова.
167
Известно, что Мельгунов стоял во главе ложи.
168
Помимо перечисленных ведомств и учреждений, много масонов было среди чиновников почтового ведомства.
169
Вплоть до 1777 г., когда зажегся «Утренний свет» Новикова.
170
Ильин получил их через К. В. Миллера, следовательно, есть вероятие, что это была не рукописная, а печатная книга.
171
Эта книжка, может быть, была рукописная.
172
С 1758 по 1762 г. они носили название «Сочинения и переводы к пользе и увеселению служащих», а в 1763–1764 гг. именовались «Ежемесячными сочинениями и известиями о ученых делах».
173
Оставляю, конечно, в стороне многочисленные статьи чисто научного характера.
174
Из трудов Сумарокова отмечу «Оды духовные» (Переложение псалмов I, XXXVI, XXXI, LI и СVІ и III главы Сираха) во II т. «Ежемесячных сочинений», «Оду» (из псалма LXX) — в III т.; Хераскову принадлежит «Ода христианскому закону» в III т.
175
Щербатов упомянут в донесении Олсуфьева, а в 1775 и 1776 гг. был членом ложи Равенства. Нартов — мастер стула ложи Горуса в 1776 г. Воронцов — сын гранметра той ложи, где участвовали Щербатов и Сумароков; в 1774–1775 гг. он посещал ложу Урании; в 1756 г., когда вышел III том «Ежемесячных сочинений» с его переводом, Воронцову было лишь 15 лет. Воронцов перевел «Рассуждение о приятностях сообщества» в III т.; Шербатов поместил «Нравоучительные рассуждения» в X т., «Слова о спокойствии души» и «Нравоучительные рассуждения графа Оксенстерна» — в XII т.; Нартов напечатал особенно много переводов и сочинений; назову «Рассуждения о смерти» в III т., «Письмо о дружестве» в V т., «Слово похвальное графу Тюренну» — в XVII т.
176
«Рассуждение о душевном спокойствии и безумных людских желаниях», «Рассуждение о пределах дружества» и «О успокоении совести».
177
Яков Иванович Булгаков (1743–1809) — дипломат, внес значительный вклад в присоединение Крыма к России.
178
Таковы рассуждения «О постоянстве», «О всегдашнем поведении человеческом» — в январском выпуске, «О источнике страстей» — во всех шести выпусках.
179
Василий Демьянович Санковский (1741—?) — писатель, переводчик, журналист.
180
«Описание случая во время владения М. Аврелия Антонина Римского Императора с римским гражданином Антигоном» и «Марк Аврелий Император Антигону в ссылке утешения от бессмертных богов желает» — в майском выпуске. Веницеев был масон: в 1775–1776 гг. он участвовал в ложе Равенства.
181
Василий Сергеевич Подшивалов (1765–1813) — писатель, поэт, переводчик.
182
«Economy of humain life» неоднократно приписывалась Честерфильду.
183
Второе издание — М., 1769 г.; третье — 1781 г., без означения места издания (Москва); четвертое — М., 1791 г. Егор Павлович Цицианов (? — после 1793) — князь, писатель и переводчик; происходил из древнего грузинского рода. Павел Дмитриевич Цицианов (1754–1806) — князь, генерал от инфантерии (1804), племянник Е. П. Цицианова.
184
Василий Григорьевич Рубан (1742–1795) — писатель, поэт, переводчик Вергилия и Овидия. Издатель первого путеводителя по Москве: «Описание Императорского столичного города Москвы».
185
Александр Александрович Саблуков (1746–1828) — сенатор, член Государственного совета, президент Мануфактур-коллегии. В гвардии капитаны был произведен в 1771 г. за участие в усмирении беспорядков во время свирепствовавшей в Москве моровой язвы.
186
Книга в трех частях, из которых первая есть «Экономия жизни человеческой». Переводчик — В. С. Подшивалов; 2-е издание, М., 1794.; немецкий подлинник — Das Buch der Weissheit und Tugend, Dessau, 1783.
187
И.Л. Вивес (1492–1540) — испанский философ, просветитель.
188
Сергей Саввич Волчков (1707–1773) — дипломат, писатель, переводчик, секретарь Академии наук, директор Сенатской типографии.
189
Алексей Васильевич Олешев (1724–1788) — писатель и переводчик.
190
Владимир Трофимович Золотницкий (1743 или 1741 — после 1797) — философ, поэт, переводчик; в годы учебы в Московском университете тесно сотрудничал с профессором университета И. Г. Рейхелем.
191
Преимущественно на свидетельствах изящной литературы построена характеристика русского «вольтерианства» у А. И. Незеленова в I главе его книги о Новикове; см. также его «Литературные направления в Екатерининскую эпоху», СПб. 1889; ср.: Ф. Терновский. Русское вольнодумство при Екатерине II (Труды Киевской духовной академии, 1868, № З и 7). Иную характеристику вольтерианства (исключительно по мемуарам) дает В. В.Сиповский (Из истории русской мысли ХVІІІ-ХІХ вв. — Русское вольтерианство, Голос минувшего, 1914, № 1); им слиты, однако, мемуары XVIII и XIX в., отчего вольтерьянство получает слишком определенный характер философского и политического «отрицания».
192
Семен Сергеевич Башилов (1741–1770) — историк, археограф, один из первых издателей древнерусских памятников.
193
Перевод вышел в СПб., 1740. Антиох Дмитриевич Кантемир (1708–1744) — князь, поэт-сатирик, дипломат. Сын молдавского господаря Д. К. Кантемира.
194
Григорий Андреевич Полетика (1725–1784) — писатель, переводчик с немецкого и латинского в Петербургской АН.
195
Под таким именно заглавием в «Ежемесячных сочинениях», т. V, январь (1757).
196
Иван Васильевич Шишкин (1722–1770) — офицер, поэт и писатель.
197
Кирьяк Андреевич Кондратович (1703 — после 1790) — переводчик, носил шутовской титул «придворного философа» при Анне Иоанновне.
198
Позднее профессор логики, метафизики и чистой математики Московского университета.
199
Джон Толанд (1670–1722) — англиский философ-рационалист.
200
Ефим Васильевич Рознотовский (1737–1792) — писатель, переводчик, член Главной Дворцовой Канцелярии (1777).
201
Из этих лиц (кроме Екатерины) нет данных о масонстве лишь Кузмина и Козицкого.
202
Вольтер действительно в 1778 г. незадолго до своей смерти был принят в ложу Des neuf soeurs.
203
Подробное перечисление их сделано впервые в шведских актах. Иначе были выражены пять должностей добродетели в Рейхелевых актах: 1) нежная любовь ко всему человечеству, а паче к иностранному брату; 2) честное поведение, 3) вечная война против врагов добродетели; 4) намерение воздвигнуть здание духовного Соломонова Храма: 5) непреложное соблюдение законов каменщичества.
204
Андрей Петрович Римский-Корсаков (1784–1862) — гражданский губернатор Волынской губернии, отец композитора Н. А. Римского-Корсакова.
205
«Вечерняя заря» (1782 г.), выходившая, по-видимому, под ближайшим наблюдением Шварца, имела несколько другой оттенок, теснее примыкая к мистицизму.
206
Василий Трофимович Иевлев (годы рождения и смерти неизвестны) — переводчик, драматург, гвардии капитан, происходил из старинного дворянского рода.
207
Алексей Федорович Малиновский (1762–1840) — переводчик, археограф, драматург; сенатор, главный управляющий Московским архивом Коллегии иностранных дел. Брат первого директора Царскосельского лицея — В. Ф. Малиновского.
208
Сюда вошли: 1) «Похвала разуму», 2) «Похождение памяти», 3) «Разговор Перикла с Греком нынешнего времени и Россиянином», 4) «Воспитание девиц, или Разговор Мелинды и Сафонии».
209
М.А. Юсуповой.
210
Александр Андреевич Петров (ок. 1763–1793) — переводчик, сотрудничал в журналах «Утренний свет», «Детское чтение», «Беседы с Богом», «Размышления о делах Божьих», в «Московском журнале». Оказал влияние на формирование личности и творчества Н. М. Карамзина.
211
Иван Семенович Захаров (1754–1816) — писатель, переводчик, председатель Беседы любителей российской словесности и член Российской академии (1786), сенатор.
212
Федор Исаевич Сапожников (1749–1789) — дипломат, переводчик, преподаватель немецкого языка и словесности в Московском университете.
213
Дмитрий Иванович Дмитриевский (1758 (63?) — 1848) — писатель, переводчик, философ, директор училищ Владимирской губернии.
214
Начальник этот бар. Шрёдер. Письма написаны между смертью Шварца и учреждением «Компании», то есть между 17 февраля и 1 сентября 1784 г.
215
Третий пункт пропущен в самой рукописи.
216
Особой же «вольной типографии Новикова» не существовало вовсе. Мне, по крайней мере, не известны изданные под такой фирмою книги.
217
Именно сочинения энциклопедистов, на которые особенно обрушился Платон, в дальнейшем запрещены не были.
218
«Древняя российская вивлиофика» — первое крупное издание письменных источников по истории России, предпринятое Н. И. Новиковым (первое издание вышло в 1773–1775 гг.).
219
Квиетизм — течение в католицизме, культивирующее мистикосозерцательный взгляд на мир и непротивленческую покорность божественной воле.
220
Сочинения близкого им по духу Фенелона были переведены одним из членов кружка, Д. И. Дмитриевским, но напечатан был этот перевод лишь в 1799 г.; Фенелон очень ценился членами кружка (впоследствии Лопухин рекомендовал, например, читать его Сперанскому).
221
Пиетизм — движение в лютеранстве, характеризующееся приданием особой значимости личному благочестию, ощущению постоянного нахождения под строгим и бдительным «Божьим оком».
222
Новиковым были собственноручно переписаны некоторые тома «Библиотеки герметической», например, т. 29. На герметические увлечения Новикова указывает и его пристрастие к розенкрейцерской медицине.
223
Под именем Боннета в начале XIX в. вышла старая «Экономия жизни человеческой» Додели. Здесь, впрочем, вероятно, имеются в виду «Рассуждения о натуре» Ш. Бонне, которые в XVIII в. переведены были А. А. Нартовым (напечатан перевод, кажется, не был).
224
Знаменитая книга Сен-Мартена.
225
Вероятно, «Tableau naturel des rapports qui existent entre Dieu, l’homme et Tunivers» Сен-Мартена. 2 части. Эдинбург (Лион), 1782.
226
От Тедена прислан был, например, «Теоретический градус», от Вёльнера «О магии веры».
227
То есть в Петербург, Вологду, Орел, Могилев, Кременчуг.
228
Под руководством брата NN вникал Елагин в «разные всех древних и новых любомудрцев о мироздании системы и мнения»; Рейхель снабжал Елагина мистическими рукописями и объяснял их ему.
229
Cl. Fleury, Histoire ecclesiastique Збѵоіі. Paris, 1691–1737.
230
Может быть, «Платоново кольцо» (Aurea catena Ноmегі) Кирхвегера.
231
Впрочем, и Рейхель не оставлял его своими советами; в 1786 г. он толковал ему в письме книгу И.К.Диппеля «Mikrocosmische Vorspiele des neuen Himmels und der neuen Erde».
232
Написаны были только три части, IV нет вовсе, к V же есть лишь черновые наброски.
233
В действительности первые две степени рассматривались вместо Талмуда во II части.
234
Петр Ларионович Сафонов (ум. в 1828) — масон, библиофил.
235
Перевод с немецкого. Автор — курляндец, как видно из предисловия.
236
Автограф В. М. Милонова в Публичной библиотеке.
237
Имеется в виду второканоническая книга Ветхого Завета «Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова». Ср.: Еккл. VII, 2.
238
Сам Поздеев, впрочем, не проникся до конца этой добродетелью. Страх смерти его мучил. Руф Степанов вспоминал «разговор покойного О. А. (Поздеева) с Лабзиным: сей говорит ему, что вовсе смерти не боится, да и зачем боятся? а О. А. больным голосом (ибо был уже болен) так протяжно ему отвечал: «и батюшка! как смерти не бояться? вить темности-то в нас много! вот есть ли бы в нас воссиял свет, так как при новом творении сказано: да будет свет, — то смерть не казалась бы нам страшна»».
239
Анастасия Ивановна Плещеева (годы рождения и смерти неизвестны) — свояченица, приятельница и покровительница Н. М. Карамзина; ей и ее мужу А. А. Плещееву Карамзин посвятил свои «Письма русского путешественника».
240
М.Херасков. «Владимир Возрожденный». М., 1785. Песнь VIII (с. 107).
241
«Аmог ргохіті» (розенкрейцерское сочинение XVIII в.).
242
Ангел Силезский.
243
Алхимические знаки здесь, как и ниже, заменены словами.
244
Пер. Ив. Туманского. — Специально юридические познания черпались в 1770-х гг. из трудов бар. Бильфельда («Наставления политические» в пер. кн. Шаховского и А. Барсова, 2 ч., М. ут., 1768–1775) и Юсти («Основные силы и благосостояния царств, или Подробное начертание всех знаний, касающихся до государственного благочиния», пер. Ив. Богаевского, 4 части, СПб., 1772–1778; «Существенное изображение естества народных обществ и всякого рода законов», пер. Авр. С. Волкова, СПб., 1770; «Торгующее дворянство», пер. Д. Фонвизина, СПб., 1766).
245
Слова Сен-Мартена тяжелым языком излагал и переводчик его П. И. Страхов — как можно убедиться и по вышеприведенным цитатам.
246
Автор этой книги был не Сен-Мартен, но приписывалась она долгое время Сен-Мартену: последнего, конечно, считал автором и Елагин.
247
Карманная книжка для В. К. («Нечто о вольности»).
248
Статья написана между 1786 и 1789 г.
249
Устав, вводная часть, § V–VI.
250
Магазин, II. с. 131–133.
251
Авраам Степанович Волков (1731–1803) — переводчик, действительный статский советник, вице-президент Медицинской коллегии.
252
См.: «Хризомандер». М., 1783, с. 257–264.
253
Книга напечатана была в типогр. Лопухина в 1784 г.
254
Алексей Кириллович Разумовский (1748–1822) — граф, сенатор, министр народного просвещения (1810–1816). До назначения на министерский пост был членом масонской ложи.
255
Письмо 1816 г.
256
Устав, введение, § VIII.
257
Список членов общества большей частью — немецких и английских куппов, всего 540 имен — приложен к книге «Учреждение основанного в СПб. на смертные случаи общества», 2-е изд. СПб. 1780.
258
Члены и посетители ложи Урании: Э.Я. Опиц, И. Д. Мае, И. Эрих, М. Шарпенберг, Ф. Машмейер (дважды), И. М. Аргузен, И. Машмейер (трижды), К. Смаллан (дважды), К. Я. Книпер (дважды), И.Я. Палерет, Н. Греен, И. А. Дмитриевский, Ф. Фрейтаг, И. Г. Вейтбрехт (дважды), X. Бицов, И.Х. Баумгартен (дважды), И. К. Лезенберг, Я. Витакер (дважды), И. А. Вилькен, Ф. Кентер, И.Г. Алерт; вероятно, также: Н. Мейер, И. Г. Брунс (дважды), Г. Л. Мейер (дважды), Л. Краббе, И. Г. Биллих (дважды), Г. Бардевик; члены ложи Скромности: Ф. фон Цантен (фон Сантен, трижды), М. Берендт, Х.С. Форброд, Д. В. Солтау; члены ложи Пеликана (Благотворительности): И. Ю. Унгебауер, И. Д. Спис, И. Д. Биган; член архангельской ложи Екатерины Трех Подпор А. Гейн; будущий викарий второго Елагина союза К. Г. Норден.
259
Годовой взнос был не менее 13 рублей.
260
До 300 тыс. рублей.
261
Совет состоял из шести лиц, намеченных генерал-губернатором; вероятно, все это были члены ярославской масонской ложи (один, В. И. Остафьев, в 1775 г. посещал московскую ложу Равенства).
262
Всего жертвователей насчитывалось 132 человека; собрано было 18009 рублей.
263
Подобным же образом обставлено было открытие Дома призрения в Ярославле; освящал Дом архиепископ Арсений (Верещагин) с духовенством ярославской церкви пророка Илии.
264
В первой черновой записке Екатерины о заведении начальных школ сказано: «осведомиться о школе, которую содержит здесь «Утренний свет»… и все нужды и недостатки».
265
Прокофий Акинфиевич Демидов (1710–1788) — владелец крупных горнопромышленных предприятий, меценат и благотворитель.
266
Речь одного из членов общества на смерть Шварца.
267
«Московское ежемесячное издание» и «Вечерняя заря» издавались в пользу тех же училищ, что и «Утренний свет».
268
Антон Антонович Прокопович-Антонский (1762–1848) — публицист, педагог, ректор Московского университета (1819–1826).
269
Вероятно, этим именем названы были слившиеся вместе Педагогическая и Переводческая семинарии.
270
С этим можно сопоставить торжественное открытие Дома призрения ближнего в Ярославле в 1786 г., где произнес речь сам наместник Мельгунов.
271
«Конфиденция» относилась к 1786 г., Прозоровский воспользовался ей в 1790 г.
272
Тогда же (10 марта 1786 г.), соглашаясь на открытие Дома призрения в Ярославле, Екатерина предписала Мельгунову «отдалять все колобродное, обманом или невежеством выдуманное».
273
«Amor ргохіmі».
274
Лекарство, кажется, опоздало; во всяком случае, Н. П. Сафонов потерял жену.
275
Данные о числе аптек и больниц см. у А. Никитина. «Краткий обзор состояния медицины в России в царствование имп. Екатерины II». СПб. 1855. Ср. еще: Н. Варадинов. Аптекарский устав. СПб., 1880; Д. Леонтьев. Краткий исторический очерк аптечного дела в России. СПб., 1910.
276
«Материалы для жизнеописания пяти благочестивых людей в России (1839–1841). Рукопись Д. И. Попова.
277
Там же.
278
В XIX в. укоризненно вспоминал Поздеев, что только после Пугачевского бунта Екатерина «перестала думать о вольности крестьян».
279
Утверждение, что записка была предоставлена Екатерине, ошибочно.
280
Как известно, слово «врать» в XVIII в. имело, между прочим, смысл «превратно толковать о политике»; первым вралем называла Екатерина именно в этом смысл гр. П. Панина.
281
Объяснялось это, вероятно, теми же соображениями придворной политики, которые удержали и Елагина.
282
Во время четырехлетего сейма, когда Польша старалась вырваться из объятий русской политики, имя ложи было изменено: она стала зваться ложей «Станислава Августа к Северной звезде» (Stanislawa Augusta pod gwiazda рolnocna).
283
Заметка (Екатерины?) 1792 г. на одно из показаний Новикова.
284
1772 г. Новиков посвятил цесаревичу свой «Опыт словаря российских писателей».
285
В этом сходятся показания Новикова, Лопухина, Тургенева, Трубецкого.
286
Государство Екатерины?
287
«Злой ангел», содержащий все «во власти тьмы», может быть, — Потемкин.
288
Князем Тьмы (Ftirst der Finstemisz) называл Потемкина также масон гр. Я. Е. Сивере.
289
Л. Сечкарев уже в 1785 г. посвятил Потемкину свой перевод (с еллинского) «Разглагольствий Василия Великого о совершившемся в шесть дней сотворении сего мира».
290
Если московские розенкрейцеры считали Потемкина «Князем Тьмы», им не могли не понравиться самообличения князя, нарисовавшего душу свою в Каноне весьма мрачными красками.
291
Новиков старался, например, скрыть широкую организацию розенкрейцерства в России, исключая «теоретический градус» из ордена. Он показывал, что едва был знаком со Шрёдером, хотя писал ему подробные отчеты о своих душевных переживаниях и типографических делах.
292
Речь идет, конечно, о «Новом начертании истинной теологии», во второй части которого напечатано было «письмо, приписанное всем Владыкам». Прозоровский на следствии действительно обратил внимание на эту книгу.
293
Кн. Н. Трубецкой «испугался и плачет» — доносил Прозоровский.
294
Гавриил Степанович Батеньков (Батенков) (1793–1863) — декабрист, писатель. Был приговорен к вечной каторге, но в 1827–1846 гг. содержался в одиночной камере Петропавловской крепости, откуда обращался с дерзкими и письмами к Николаю I и в прочие инстанции.
295
Владимир Федорович Одоевский (1803–1869) — князь, писатель, философ, общественный деятель, член-учредитель Русского географического общества.
296
Киреевский лично был связан с масонством с двух сторон: его отец был масоном; мать его, по второму браку Елагина, с детства дружна была с Батенковым.
297
А. Григорьев одно время был близок к масонству; под влиянием масонских песен сложились некоторые его стихотворения.
Киевская Русь – вторая книга Истории России Г.В. Вернадского, посвящена периоду от прихода варягов до монголо-татарского нашествия. На основе громадного количества источников автор сделал попытку отобразить все стороны жизни раннего русского государства. Книга предназначена для широкого круга читателей. На русском языке издается впервые.
«Монголы и Русь» – третья книга «Истории России» Г.В.Вернадского, посвященная периоду монголо-татарского нашествия, анализу его влияния на дальнейшие судьбы развития России. На основе обширного спектра источников автор предлагает читателю собственное видение социокультурных последствий вторжения монголов в Россию.
Георгий Вернадский (1887–1973) – профессор, один из создателей учения евразийства, русский историк, который большую часть жизни провел в эмиграции. Его книга «Начертание русской истории» впервые была опубликована в 1927 г. и стала, по существу, тем фундаментом, на котором строили свои теории все последующие евразийцы, от самого Вернадского до Льва Гумилева. Книга охватывает огромный период истории Евразии от гуннов до большевиков, но посвящена большей частью истории русского народа, которая, по мнению автора, «есть постепенное освоение русским народом своего месторазвития – Евразии».
Георгий Владимирович Вернадский (1887 — 1973) — сын В.И.Вернадского. Выдающийся русский историк. Ученик В.О.Ключевского, С.Ф.Платонова, Ю.В.Готье, А.А.Кизеветтера. С 1920 года в эмиграции. Профессор русской истории Карлова университета (Чехословакия) с 1922 г. и Йельского университета (США) с 1927 г. по 1956 г. Один из теоретиков евразийского движения. Л.Н.Гумилев называл себя последователем Г.В.Вернадского.Георгий Владимирович — автор многочисленных статей и монографий по русской истории. Вершиной творчества Г.В.Вернадского стала многотомная `История России`, которая явилась воплощением исторической концепции евразийства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Россия в средние века» – четвертая книга «Истории России» Г.В.Вернадского, посвященная периоду XV – начала XVI веков, когда происходит становление централизованного русского государства. Обращаясь к обширному кругу источников, автор рисует панораму экономической, социально-политической и культурной истории Московского царства в эпоху обретения им независимости от татаро-монголов и постепенного роста его мощи.
Отечественная война 1812 года – одна из самых славных страниц в истории Донского казачества. Вклад казаков в победу над Наполеоном трудно переоценить. По признанию М.И. Кутузова, их подвиги «были главнейшею причиною к истреблению неприятеля». Казачьи полки отличились в первых же арьергардных боях, прикрывая отступление русской армии. Фланговый рейд атамана Платова помешал Бонапарту ввести в бой гвардию, что в конечном счете предопределило исход Бородинского сражения. Летучие казачьи отряды наводили ужас на французов во время их бегства из Москвы.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой книге рассказывается о том, как строились отношения в крестьянской семье, как женились и разводились, как воспитывали детей. Каковы были повседневный быт, отношение к религии, устройство жилья, представления о гигиене. В чем заключалась сугубо женская обрядность. Что считалось личной собственностью женщины в имуществе двора, какую роль она играла в крестьянской общине и почему случались «бабьи бунты». А также — об интимной жизни крестьянки, узаконенных обычаем «ласках» свекра, проституции и женской преступности, о публичных — всей общиной — наказаниях провинившихся.
Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие.
Есть две причины, по которым эту книгу надо прочитать обязательно.Во-первых, она посвящена основателю ислама пророку Мухаммеду, который мирной проповедью объединил вокруг себя массы людей и затем, уже в качестве политического деятеля и полководца, создал мощнейшее государство, положившее начало Арабскому халифату. Во-вторых, она написана выдающимся писателем Вашингтоном Ирвингом, которого принято называть отцом американской литературы. В России Ирвинга знают как автора знаменитой «Легенды о Сонной Лощине», но его исторические труды до сих пор практически неизвестны отечественному читателю.
Быт дореволюционной русской деревни в наше время зачастую излишне омрачается или напротив, поэтизируется. Тем большее значение приобретает беспристрастный взгляд очевидца. Ольга Семенова-Тян-Шанская (1863 1906) — дочь знаменитого географа и путешественника и сама этнограф — на протяжении многих лет, взяв за объект исследования село в Рязанской губернии, добросовестно записывала все, что имело отношение к быту тамошних крестьян. В результате получилась удивительная книга, насыщенная фактами из жизни наших предков, книга о самобытной культуре, исчезнувшей во времени.