Русское масонство в царствование Екатерины II - [86]
Екатерина II. — Сочинения императрицы Екатерины II. Изд. Академии наук. Т.XII. СПб., 1907.
Елагин И. П. — Записка о масонстве И. П. Елагина. «Русский архив». 1864.
Ешевский С. В. Сочинения по русской истории. М., 1900.
Зиновьев В. Н. Журнал путешествия по Германии, Италии, Франции и Англии. 1784–1788. «Русская старина». 1878, октябрь — декабрь.
Избранная библиотека для христианского чтения. 1784 (Журнал).
Известия Отделения русского языка и словесности Академии наук.
Ильин А. Я. — Дневные записки А. Я. Ильина. 1775–1776. Публ. библ. собрание Михайловского.
Истина Религии вообще в двух частях, из которых в первой доказывается истина религии вообще противу неверия вольнодумцов и натуралистов, а во второй утверждается истина христианской религии, следуя Священному Писанию противу неверия натуралистов. Ч. І и ІІ. М., 1785.
Карманная книжка для В*** К*** и для тех, которые и не принадлежат к числу оных. М. Университетская типография, 1783.
Клочков М. В. Очерки правительственной деятельности времени Павла І. Пг., 1916.
Кобеко Д. Ф. Цесаревич Павел Петрович. Изд. 3-е. СПб., 1887.
Кушелев Е. А. — Записка о масонских ложах Е. А. Кушелева (1821 г.). «Русская старина». 1877. Т.ХVІІІ.
Летописи русской литературы и древности, изд. Н. С. Тихонравовым. Часть IV. М., 1861. Ч.V. М., 1863.
Лонгинов М. Н. Новиков и московские мартинисты. М., 1867.
Лопухин И. В. Записки. «Русский архив». 1884. I.
Л — р. — Записка о масонстве Л — ра. «Русская старина». 1882, сентябрь и октябрь.
Магазин свободно-каменщический. (Журнал). Т. I. (Ч. I и II). М., 1784 (печатный). Т. II–IV (рукопись).
Майков П. М. И. И. Бецкой. СПб., 1904.
Масонские труды Лопухина (Материалы по истории русского масонства XVIII века. Вып. I. Изд. В. О. Саводника). М., 1913.
Масонство в его прошлом и настоящем. Под ред. С. П. Мельгунова и Н. П. Сидорова. М.Т.І, 1914. Т. II, 1915.
Материалы для жизнеописания пяти благочестивых людей в России (1839–1841). Рукопись Д. И. Попова.
Митрофанов П. П. Леопольд II Австрийский. Т. І.Ч. I. Внешняя политика. Пг., 1916.
Михайловский Н. М. — Собрание рукописей Н. М. Михайловского в Публ. библ.
Н. Новиков. Опыт исторического словаря о российских писателях. 1772 («Материалы для истории русской литературы» П. А. Ефремова). СПб., 1867.
Незеленов А. И. Н.И. Новиков, издатель журналов. СПб., 1875.
Неустроев А. Н. Историческое розыскание о русских повременных изданиях и сборниках за 1703–1802 гг. СПб., 1875.
Новое начертание истинной теологии, в которой учение спасения в новом свете представлено ко славе Бога и ко всеобщему назиданию. Теологическое и нравственное исправление, 2 части. Московская типография Лопухина, 1784.
Остроглазов И. М. Книжные редкости. «Русский архив». 1891. II, 441–463. III, 83-104, 275–306, 521–563; 1892. I, 233–258, 391–416. И, 202–221. III, 305–349, 393–433.
Осьмнадцатый век. Исторический сборник, изд. П. И. Бартеневым. М., 1868–1869.
Пансалвин, князь тьмы (соч. д-ра Альбрехта, пер. В. А.Левшина). М., 1809.
Пастырское послание (соч. гр. X. А. Гаугвица, пер. А. А. Петрова). Публ. библ. (рукопись).
Пекарский П. П. Дополнения к истории масонства в России XVIII столетия. СПб., 1869.
Письма Н. М. Карамзина к И. И. Дмитриеву. СПб., 1866.
Письма С. И. Г(амалеи), изд. 2-е, ч. I–II. М., 1836.
Полезное увеселение. 1760–1762 (Журнал).
Полное Собрание Законов (первое).
Протоколы ложи Малого Света в Риге. 1790–1792 гг. Гос. архив.
Протоколы ложи Урании: 1773–1775 гг. ркп. гр. А. С. Уварова, № 243; 1781–1793 гг. ркп. гр. А. С. Уварова, N5 227.
Пыпин А. Н. Русское масонство. XVIII и первая четверть XIX вв.
Пг., 1916.
Рассуждение о истинном человеческом благе. Лаврентия Давыдовского. М. Университетская типография, 1782.
Реестр библиотеки кн. М. М. Щербатова (Эрмитажная рукопись в Публ. библ.; подготовляется к печати в издании Академии наук, под ред. кн. Д. И. Шаховского; первые листы отпечатаны).
Рогожин В. Н. — Собрание рукописей В. Н. Рогожина в Историческом музее (Москва).
Рождественский С. В. Очерки по истории систем народного просвещения в России в ХVІІІ-ХІХ веках. Т. І.СПб., 1912.
Роспись российским книгам для чтения из библиотеки А. Смирдина. СПб., 1828.
Рунич Д. П. — Россия от 1633 до 1854 года. Из бумаг Д. П. Рунича. С предисловием Ан. Титова. На правах рукописи. Ярославль, 1909.
Савва В. И. Из дневника масона (А. Я. Ильина). Чтения Общ. истории и древностей российских. 1908. IV.
Сакулин П. Н. Из истории русского идеализма. Кн. В. Ф. Одоевский. Т.І.Ч.І. М., 1913.
Семека А. В. Русские розенкрейцеры и сочинения императрицы Екатерины II против масонства. «Журн. мин. нар. проев.». 1901, № 2.
Семенников В. П. Раннее издательское общество Н. И. Новикова. «Русский библиофил». 1912. V.
Семенников В. П. Собрание, старающееся о переводе иностранных книг. СПб., 1913.
Сен-Мартен. О заблуждениях и истине. Московская типография Лопухина, 1785.
Сиповский В. В. Очерки из истории русского романа. Т. I. Ч. I. СПб., 1909. Ч. II. СПб., 1910.
Скульский А. В. Исторический очерк столетнего существования дома призрения ближнего в Ярославле. Яросл., 1886.
Собрание книг на иностранных языках из библиотеки гр. М. Ю. Виельгорского, Публ. библ., философский отдел.
«Монголы и Русь» – третья книга «Истории России» Г.В.Вернадского, посвященная периоду монголо-татарского нашествия, анализу его влияния на дальнейшие судьбы развития России. На основе обширного спектра источников автор предлагает читателю собственное видение социокультурных последствий вторжения монголов в Россию.
Киевская Русь – вторая книга Истории России Г.В. Вернадского, посвящена периоду от прихода варягов до монголо-татарского нашествия. На основе громадного количества источников автор сделал попытку отобразить все стороны жизни раннего русского государства. Книга предназначена для широкого круга читателей. На русском языке издается впервые.
Эта книга о том, как образовалось, крепло, развивалось и погибло первое русское государство. Возникшее в IX веке под властью Рюриковичей, воспринявшее через Византию христианскую культуру, обретшее военную силу, в период расцвета оно занимало обширную территорию между Черным и Балтийским морями. Но амбиции удельных князей раздробили его на части, а затем монгольское нашествие подвело черту под его историей. Лишь спустя столетия русские вновь смогли объединиться в единое целое, но уже вокруг другого центра – не Киева, а Москвы.
«Россия в средние века» – четвертая книга «Истории России» Г.В.Вернадского, посвященная периоду XV – начала XVI веков, когда происходит становление централизованного русского государства. Обращаясь к обширному кругу источников, автор рисует панораму экономической, социально-политической и культурной истории Московского царства в эпоху обретения им независимости от татаро-монголов и постепенного роста его мощи.
Георгий Владимирович Вернадский (1887 — 1973) — сын В.И.Вернадского. Выдающийся русский историк. Ученик В.О.Ключевского, С.Ф.Платонова, Ю.В.Готье, А.А.Кизеветтера. С 1920 года в эмиграции. Профессор русской истории Карлова университета (Чехословакия) с 1922 г. и Йельского университета (США) с 1927 г. по 1956 г. Один из теоретиков евразийского движения. Л.Н.Гумилев называл себя последователем Г.В.Вернадского.Георгий Владимирович — автор многочисленных статей и монографий по русской истории. Вершиной творчества Г.В.Вернадского стала многотомная `История России`, которая явилась воплощением исторической концепции евразийства.
«Московское царство» – книга, завершающая «Историю России» Г.В.Вернадского. Автор повествует о событиях отечественной истории от эпохи царствования Ивана Грозного до Смутного времени и восхождении на престол и утверждении династии Романовых. На основе обширного круга источников, читатель знакомится с определяющими тенденциями экономической, социально-политической и культурной жизни России этого периода.
В данной монографии рассматриваются проблемы становления курдского национализма как идейно-политического движения на Ближнем Востоке и его роль в актуализации этнополитических конфликтов в странах компактного проживания курдов. Анализу подвергается период зарождения курдского этнического партикуляризма в Османской империи, а также дается обширный анализ его структурных составляющих, основных политических организаций и агитаторов. Особое внимание уделено современному состоянию курдского национального движения в таких странах, как Турция, Ирак, Сирия.
Бои советско-монгольских и японо-маньчжурских войск в районе р. Халхин-Гол в мае — сентябре 1939 г. стали прелюдией Второй мировой войны, и их исход оказал глубокое влияние на последующие события. Новая книга известного монгольского историка, государственного деятеля и дипломата Р. Болда дает возможность посмотреть на все обстоятельства этой необъявленной войны — на ее предысторию, ход и последствия, — в том числе и с точки зрения национальных интересов Монголии. Автор уделяет особое внимание рассмотрению общей ситуации на Дальнем Востоке, раскрывает особенности взаимоотношений СССР и МНР.
Авторы пытаются дать ответ на сложные научные проблемы и драматические загадки истории. Точные данные исторического анализа переплетаются здесь с легендами седой древности. Читателю откроются перипетии борьбы с маврами, взаимоотношения королей с городами, самоотверженная борьба Португалии за свободу в конце XIV в. Он узнает, как рождаются графства, почему папа римский стал сюзереном Португалии, о таинственном исчезновении короля Себастьяна и причинах утраты страной независимости на долгие годы. Для широкого круга читателей.
Русский историк Владимир Иванович Герье (1837–1919) делает обзор взглядов Ипполита Тэна на эпоху Французской революции XVIII.
Книга Марка Раева называется «Понять дореволюционную Россию». Слово точно определяет позицию историка: он не судит, не оценивает. Он хочет понять. Деяния человеческие, как правило, вызывали недоумение, в особенности у потомков. Нелегко понять историю любого народа. Трудность понимания русской истории определяется еще и тем, что ее настойчиво, планомерно фальсифицировали после октября 1917 г. Ее переписывали на каждом повороте генеральной линии. Постоянно существовала (и все еще существует) "правда" истории, т.
«Дьявольский союз. Пакт Гитлера – Сталина, 1939–1941» рассказывает о пакте Молотова – Риббентропа, подписанном 23 августа 1939 года. Позже их яростная схватка окажется главным событием Второй мировой войны, но до этого два режима мирно сосуществовали в течение 22 месяцев – а это составляет не меньше трети всей продолжительности военного конфликта. Нацистско-советский пакт имел огромную историческую важность. Мурхаус со всей тщательностью и подробностью восстанавливает события, предшествовавшие подписанию этого документа, а также события, последовавшие после него, превращая исторический материал в увлекательный детектив.
Нет, это вовсе не кулинарная книга, как многие могут подумать. Зато из нее можно узнать, например, о том, как Европа чтит память человека, придумавшего самую популярную на Руси закуску, или о том, как король Наварры Карл Злой умер в прямом смысле от водки, однако же так и не узнав ее вкуса. А еще – в чем отличие студня от холодца, а холодца от заливного, и с чего это вдруг индейка родом из Америки стала по всему миру зваться «турецкой птицей», и где родина яблок, и почему осетровых на Руси называли «красной рыбой», и что означает быть с кем-то «в одной каше», и кто в Древнем Египте ел хлеб с миндалем, и почему монахамфранцисканцам запрещали употреблять шоколад, и что говорят законы царя Хаммурапи о ценах на пиво, и почему парное мясо – не самое лучшее, и как сварить яйцо с помощью пращи… Журналист Фаина Османова и писатель Дмитрий Стахов написали отличную книгу, нашпигованную множеством фактов, – книгу, в которой и любители вкусно поесть, и сторонники любых диет найдут для себя немало интересного.
Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие.
Есть две причины, по которым эту книгу надо прочитать обязательно.Во-первых, она посвящена основателю ислама пророку Мухаммеду, который мирной проповедью объединил вокруг себя массы людей и затем, уже в качестве политического деятеля и полководца, создал мощнейшее государство, положившее начало Арабскому халифату. Во-вторых, она написана выдающимся писателем Вашингтоном Ирвингом, которого принято называть отцом американской литературы. В России Ирвинга знают как автора знаменитой «Легенды о Сонной Лощине», но его исторические труды до сих пор практически неизвестны отечественному читателю.
Быт дореволюционной русской деревни в наше время зачастую излишне омрачается или напротив, поэтизируется. Тем большее значение приобретает беспристрастный взгляд очевидца. Ольга Семенова-Тян-Шанская (1863 1906) — дочь знаменитого географа и путешественника и сама этнограф — на протяжении многих лет, взяв за объект исследования село в Рязанской губернии, добросовестно записывала все, что имело отношение к быту тамошних крестьян. В результате получилась удивительная книга, насыщенная фактами из жизни наших предков, книга о самобытной культуре, исчезнувшей во времени.