Русское движение за тридцать лет (1985-2015) - [223]
Данные заявления Администрация президента в лучших (худших?) традициях советской бюрократии переправляла — кому бы вы думали? Конечно же, в Минюст, тому самому Чайке.
Тогда в Главное контрольное управление Президента Российской Федерации было отправлено следующее заявление: «Просим внести Президенту России представление о наказании, вплоть до освобождения от занимаемой должности, Министра Юстиции России в порядке и по основаниям п. 6 Указа Президента РФ от 06 июня 1996 года № 810 (в редакции от 27.06.00) “О мерах по укреплению дисциплины в системе государственной службы” в связи с однократным грубым нарушением дисциплины, выразившимся в неисполнении вступившего в силу решения суда». Аналогичное послание направлено Генеральному прокурору В. В. Устинову, на которого также возложена законом обязанность выполнять данный указ президента.
Куда высокие адресаты спустили жалобы? Правильно, в Минюст.
Уволит ли Путин Чайку за дискриминацию русских, за государственную русофобию? Сто к одному: нет.
Эпизод второй. По жалобе Минюста прокурор г. Москвы М.А. Авдюков принёс протест делу о регистрации ФРНКАР. Где есть такие, например, невообразимые перлы: поскольку-де «русский народ, как указано в разделе 6 Конституции РФ… является опорой государственности», следовательно при регистрации Федеральной русской национально-культурной автономии России, в отличие от автономий других народов, следует применять положения Закона «Об общественных объединениях», а не Закон «О национально-культурной автономии».
Читал ли когда-нибудь г-н Авдюков Конституцию России, где русский народ в ни в одном разделе ни разу не упомянут вообще? Держал ли когда-нибудь в руках сей документ, состоящий из двух (!), а не из шести разделов? Другие столь же «меткие» доводы, положенные прокурором Москвы в основание Протеста, повторяют доводы отказа в регистрации, объяснений по иску и кассационной жалобы Минюста, они фактически списаны оттуда. Все эти доводы были однажды уже внимательно изучены судами первой и второй инстанций и им была дана соответствующая оценка: дело Минюст проиграл.
Иными словами, в протесте прокурора не содержалось ничего верного и нового. Тем не менее, Президиум Мосгорсуда, возглавляемый известной ставленницей кремлёвской администрации Ольгой Егоровой (о её карьере «НГ» писала подробно) удовлетворил прокурорский протест и направил дело в Таганский суд на повторное рассмотрение. Этот факт можно объяснить только одним: заказ Кремля. После чего мы суд, естественно, проиграли.
Совершенно очевидно, что дело о регистрации Федеральной русской национально-культурной автономии — есть дело политическое. Оно заставляет электорат ставить «неудобные» вопросы. Существует ли русофобия на уровне высших органов государственной власти? Существует ли она как важная составляющая современной государственной (пусть неафишируемой) внутренней политики?
Дело о русских национально-культурных автономиях стало пробным камнем в отношениях между президентом и русским народом.
Чем оно завершится, скоро узнаем.
По всей видимости, для ФРНКАР в конце концов, даже после очередных побед в судах, ничего другого не останется, как подать в суд «жалобу на действия должностного лица». На этот раз — на самого гаранта Конституции. Хоть глазком бы взглянуть, что это такое: диктатура закона, о которой нам немало говорили с вершины российского политического Олимпа.
ПОСЛЕСЛОВИЕ ОТ АВТОРА: Как уже догадывается читатель, Госдума приняла дискриминационные поправки к закону «О национально-культурной автономии». Это было сделано вопреки чётко выраженной отрицательной позиции обоих профильных комитетов ГД — по культуре и по национальным отношениям. Простым большинством голосов, послушно предоставленных «Единой Россией» по сигналу из Кремля, русскому народу была закрыта возможность пользоваться наиболее эффективной формой самоорганизации, разрешённой для всех других больших и малых народов нашей Родины.
2. РУССКОЕ НАРОДНОЕ СОБРАНИЕ
Андрей АРХИПОВ Секретарь Оргкомитета по подготовке и проведению Русского Народного Собрания
О том, что теоретические вопросы имеют самоё важное практическое применение, я понял, когда работал в Комитете по вопросам геополитики Государственной Думы, возглавляемом Алексеем Митрофановым. Наша группа занималась вопросом правосубъектности русского народа. Оказалось, что русского народа как субъекта права не было в правовом поле ни Российской Империи, ни Советского Союза, ни современной Российской Федерации. Главный народ страны никогда не был упомянут ни в одном законе или правовом акте. В документах советской эпохи, как оказалось, были только постановления правительства о создании либо торговых, либо промышленных предприятий с названиями «русский мех», «русская водка» и прочей «народной» атрибутикой. В тоже время, в Конституции 1994 года был перечень национальных субъектов федерации, а русских растворили в «многонациональном народе».
За три года огромной переписки, которую вела моя группа, выяснилось, что такие основополагающие юридические понятия как НАРОД, НАРОДЫ, МНОГОНАЦИОНАЛЬНЫЙ НАРОД, которые есть в Конституции, не имеют никакого юридического наполнения. Из нашей Конституции не ясно, какие же народы могут назвать Россию своей страной. Есть только перечень национальных субъектов-республик. И значит, они, согласно Конституции, являются субъектами права с собственной государственностью и даже Конституциями. А у русских нет ничего, — как народ мы не упомянуты и дарим всем только русский язык в качестве государственного. Ведь согласно статьям 26 и 68 Конституции в РФ семь(!) языков: русский, государственный, родной язык, общения, воспитания, обучения и творчества. И на изучение каждого можно требовать бюджетные средства!
Настоящая работа носит сугубо дискуссионный характер. Автор ставит своей единственной целью не преподать какие-либо готовые рецепты, а лишь стимулировать общественное обсуждение актуальных проблем. Свободно выражая собственное мнение, автор осуществляет тем самым свое конституционное право. Цель публикации — инициировать общественную дискуссию по важной и непростой проблеме взаимоотношений этносов и рас на территории России, а также о судьбе страны.
В основу данного совместного труда положена книга В. Б. Авдеева «Расология». Она уже прошла, благодаря доносу А. С. Брода из Московского бюро по правам человека, всестороннюю и длительную проверку в Мосгорпрокуратуре. Доктор исторических наук В. Д. Соловей так охарактеризовал книгу Авдеева: «Невозможно объяснить ее успех лишь живостью изложения и легкостью пера не обделенного литературным дарованием автора. Когда речь идет о трудах научных — а книга Владимира Авдеева небезосновательно претендует на этот статус, — то успешным их способно сделать лишь „сцепление“ содержания с общественной потребностью: Впрочем, Авдеев в любом случае вписал бы свое имя в историю отечественной антропологии созданием подлинного компендиума расовой мысли: Авдеев не только написал обширный историографический очерк развития расовой теории, он собрал, систематизировал, классифицировал и обобщил колоссальную информацию о расовых различиях между людьми.
XX век вошел во всемирную историю как одно из наиболее трагических столетий. С конца 1940-х годов и до наших дней главными претендентами на роль «черных магов», преступников века, вызвавших самые страшные катаклизмы, обычно назначаются одни и те же лица: Вильгельм Второй, Ленин, Троцкий, Гитлер, Сталин, Мао Цзэдун, Пол Пот. При этом из внимания выпадает сэр Уинстон Черчилль, несменяемая звезда британской, да и мировой политики.Именно Черчилль был активным действующим лицом и влиятельной силой в роковой Гражданской войне в России.
Три мировые мегацивилизации сосуществуют и ведут непрерывное соперничество уже многие столетия и даже тысячелетия: Китайская, Западноевропейская и Мусульманская. В их мегавойнах, порой кровавых, а порой — бескровных, непрерывно решаются судьбы мира, народов и индивидов, они определяют прошлое и будущее планеты. То одна, то другая из них вырывается вперед, иногда на долгие столетия, но ни одна пока не в силах одержать окончательную победу. Важно задуматься об истинных, глубинных причинах этих прорывов, разгадать секрет лидерства, приводящий к гегемонии сегодня одной, завтра другой цивилизации. Для нас, русских, смысл этих раздумий в том, что мы обречены остро и непрерывно переживать ситуацию выживания.
У меня ведь нет иллюзий, что мои слова и мой пройденный путь вдохновят кого-то. И всё же мне хочется рассказать о том, что было… Что не сбылось, то стало самостоятельной историей, напитанной фантазиями, желаниями, ожиданиями. Иногда такие истории важнее случившегося, ведь то, что случилось, уже никогда не изменится, а несбывшееся останется навсегда живым организмом в нематериальном мире. Несбывшееся живёт и в памяти, и в мечтах, и в каких-то иных сферах, коим нет определения.
Патрис Лумумба стоял у истоков конголезской независимости. Больше того — он превратился в символ этой неподдельной и неурезанной независимости. Не будем забывать и то обстоятельство, что мир уже привык к выдающимся политикам Запада. Новая же Африка только начала выдвигать незаурядных государственных деятелей. Лумумба в отличие от многих африканских лидеров, получивших воспитание и образование в столицах колониальных держав, жил, учился и сложился как руководитель национально-освободительного движения в родном Конго, вотчине Бельгии, наиболее меркантильной из меркантильных буржуазных стран Запада.
Псевдо-профессия — это, по сути, мошенничество, только узаконенное. Отмечу, что в некоторых странах легализованы наркотики. Поэтому ситуация с легализацией мошенников не удивительна. (с) Автор.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данная книга не просто «мемуары», но — живая «хроника», записанная по горячим следам активным участником и одним из вдохновителей-организаторов событий 2014 года, что вошли в историю под наименованием «Русской весны в Новороссии». С. Моисеев свидетельствует: история творится не только через сильных мира, но и через незнаемое этого мира видимого. Своей книгой он дает возможность всем — сторонникам и противникам — разобраться в сути процессов, произошедших и продолжающихся в Новороссии и на общерусском пространстве в целом. При этом автор уверен: «переход через пропасть» — это не только о событиях Русской весны, но и о том, что каждый человек стоит перед пропастью, которую надо перейти в течении жизни.
Результаты Франко-прусской войны 1870–1871 года стали триумфальными для Германии и дипломатической победой Отто фон Бисмарка. Но как удалось ему добиться этого? Мориц Буш – автор этих дневников – безотлучно находился при Бисмарке семь месяцев войны в качестве личного секретаря и врача и ежедневно, методично, скрупулезно фиксировал на бумаге все увиденное и услышанное, подробно описывал сражения – и частные разговоры, высказывания самого Бисмарка и его коллег, друзей и врагов. В дневниках, бесценных благодаря множеству биографических подробностей и мелких политических и бытовых реалий, Бисмарк оживает перед читателем не только как государственный деятель и политик, но и как яркая, интересная личность.