Русский язык и культура речи - [3]

Шрифт
Интервал

Таким образом, языкознание изучает и описывает максимально все (!) возможные варианты отношений между языковыми знаками.

Но язык существует не только как абстрактная схема элементов и отношений. У него есть и конкретная ситуативная форма существования. Это форма, когда потенциальные, возможные отношения реализуются здесь и сейчас, в конкретной ситуации общения, коммуникации. Такая форма реального существования (осуществления) языка, отношений между его элементами называется речью.

Речь – эта та форма реального существования языка, когда он в конкретной социально-коммуникативной ситуации выполняет свою задачу передавать информацию. То есть речь это всегда деятельность, связанная с использованием возможностей языка, накопленных и сформированных обществом. Поэтому речь всегда ситуативна, конкретна, т. е. обусловлена обстоятельствами общения, и индивидуальна.

Индивидуальность речи в первую очередь обусловлена ее неотделимостью от мыслительных процессов человека. Речь – это «индивидуальный акт воли и разума» (Ф. де Соссюр). Речь всегда предполагает использование возможностей языка для выражения мысли человека (мысли в первую очередь).

Речь бывает двух разновидностей – устная и письменная. А речевые акты осуществляются либо как процесс говорения, либо как написание текстов.

Только в речевых актах потенциальные возможности языка вступают в реальные отношения, и их интеграция порождает то новое, избыточное, не сводимое к сумме элементов языка, что и является главным признаком системы. Эти системные свойства речевой формы языка называются его функциями, т. е. интегративными свойствами, свойствами языка как сложной системы знаков.

1.4. Функции языка

Важнейшая функция языка – быть средством человеческого общения, т. е. коммуникативная функция. Для ее осуществления у языковых знаков должны быть непременно достаточно устойчивые значения, понятные определенной группе людей. Такие значения называются конвенциональными.

Благодаря конвенциональности язык может осуществлять социальную функцию, т. е. организовывать людей в социум, общность, обладающую едиными представлениями, способами мышления, ценностями. Другими словами, язык – не индивидуальное явление, а всегда социальное.

Язык является формой освоения окружающей человека действительности и самого себя, а также одной из форм (основной, общественно значимой) хранения знаний о мире и месте человека в нем. Эти функции называются познавательной и аккумулятивной.

Язык – средство получения нового знания о действительности (наука, например). Это эвристическая, творческая функция.

Язык еще способен быть выражением чувств и эмоций (эмоциональная функция).

Язык еще и форма власти, поскольку способен воздействовать на мысли и чувства человека и общества (ее называют волюнтативной).

я У языка есть культурная функция, так как он является ядром национального самосознания, связан с его культурой, строем мысли и общими принципами отношения к жизни, национальными ценностями.

У языка есть также оценочная функция, номинативная и целый ряд других.

Всего у языка выделяют до 25 функций. Важнейшие среди них те, что связаны с операциями над информацией: ее созданием, передачей, хранением.

1.5. Несловесные средства общения

В осуществлении коммуникативно-информационных функций языка обычно используется не только язык в его речевых формах, но и дополнительные средства телесного свойства (те, что сохранились от самых первых языковых систем, в первую очередь жестовых). Их называют несловесными средствами общения и подразделяют на жестикуляцию и мимику.

Жестикуляция — значимые телодвижения (головы, рук в первую очередь). Такие, например, как указательный жест руки, недоуменное пожатие плечами, согласие, выраженное кивком головы, и т. п. Выделяют следующие виды жестов: указательные, изобразительные, символические, эмоциональные, ритмические, механические.

Мимика — значимые движения мышц лица, выражающие внутренние душевные состояния или отношение к речи собеседника. Улыбка может означать расположение, поднятые брови – удивление, нахмуренные – недовольство, раздражение и т. п.

Мимика и жестикуляция в подавляющем большинстве случаев только сопровождают звуковую речь, придавая ей добавочные эмоции либо смысловые оттенки. Но этих оттенков так много, что невербальные средства обычно перекрывают по количеству вербальную информацию (55 % невербальных – 45 % вербальных или 65–35 %). Зафиксировано около миллиона невербальных сигналов (с помощью рук – до семисот тысяч).

Язык, жесты, мимика – все эти знаковые системы сложились на основе природных возможностей человека. И складывались они стихийно, в процессе очень долгого опыта общения и «шлифовки» оттенков значений. Поэтому их принято называть естественными (т. е. возникшими подобно природным явлениям).

1.6. Понятие о национальном языке (его функции и структура)

На земном шаре насчитывается около двух с половиной тысяч языков. Они существуют как средство общения разных народов, как часть их культуры. Все многообразие языков лингвисты делят на различные «сообщества», опираясь на те или иные критерии. Один из таких критериев – генетическое родство (общее происхождение). С этих позиций выделяются тюркские языки, славянские, германские, угорские и т. п. Русский среди них – один из самых распространенных (понятие «носителей языка»).


Рекомендуем почитать
Книги, которые читают наши дети, и книги, которые им читать не следует

Эта книга – первая в таком роде – представляет собою обширный обзор сказок в мировой литературе. Здесь дается православный анализ духовного и нравственного содержания произведений. Читатель найдет в книге множество рекомендаций, а также интересных и поучительных сведений, которые помогут верно сориентировать детей в многоликом и пестром мире, созданном сказочниками разных времен и народов.


Племянница словаря. Писатели о писательстве

Предлагаемая вашему вниманию книга – сборник историй, шуток, анекдотов, авторами и героями которых стали знаменитые писатели и поэты от древних времен до наших дней. Составители не претендуют, что собрали все истории. Это решительно невозможно – их больше, чем бумаги, на которой их можно было бы издать. Не смеем мы утверждать и то, что все, что собрано здесь – правда или произошло именно так, как об этом рассказано. Многие истории и анекдоты «с бородой» читатель наверняка слышал или читал в других вариациях и даже с другими героями.


Время потрясений. 1900-1950 гг.

Эта книга – первая часть двухтомника, посвященного русской литературе двадцатого века. Каждая глава – страница истории глазами писателей и поэтов, ставших свидетелями главных событий эпохи, в которой им довелось жить и творить. В первый том вошли лекции о произведениях таких выдающихся личностей, как Чехов, Горький, Маяковский, Есенин, Платонов, Набоков и других. Дмитрий Быков будто возвращает нас в тот год, в котором была создана та или иная книга. Книга создана по мотивам популярной программы «Сто лекций с Дмитрием Быковым».


Дети и тексты. Очерки преподавания литературы и русского языка

Книга посвящена изучению словесности в школе и основана на личном педагогическом опыте автора. В ней представлены наблюдения и размышления о том, как дети читают стихи и прозу, конкретные методические разработки, рассказы о реальных уроках и о том, как можно заниматься с детьми литературой во внеурочное время. Один раздел посвящен тому, как учить школьников создавать собственные тексты. Издание адресовано прежде всего учителям русского языка и литературы и студентам педагогических вузов, но может быть интересно также родителям школьников и всем любителям словесности. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.


Старая русская азбука

«Старая русская азбука» – это не строгая научная монография по фонетике. Воспоминания, размышления, ответы на прочитанное и услышанное, заметки на полях, – соединённые по строгому плану под одной обложкой как мозаичное панно, повествующее о истории, философии, судьбе и семье во всём этом вихре событий, имён и понятий.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.


Придворная словесность: институт литературы и конструкции абсолютизма в России середины XVIII века

Институт литературы в России начал складываться в царствование Елизаветы Петровны (1741–1761). Его становление было тесно связано с практиками придворного патронажа – расцвет словесности считался важным признаком процветающего монархического государства. Развивая работы литературоведов, изучавших связи русской словесности XVIII века и государственности, К. Осповат ставит теоретический вопрос о взаимодействии между поэтикой и политикой, между литературной формой, писательской деятельностью и абсолютистской моделью общества.