Русский православный молитвослов - [30]
Молитва третья
О, всехвальный и великий чудотворец, святитель Христов, отче Николай! Молим тебя, будь надеждой всех христиан: гонимых защитник, голодных кормитель, плачущих веселие, больных врач, путеществующих, по морю плавающих и по воздуху летающих управитель, убогих и сирых питатель и всех скорбных помощник и покровитель. Умоли милостивого Бога, да подаст нам прощение грехов наших, чтобы мы мирно прожили жизнь и сподобились видеть славу неприступного Бога, Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков, аминь.
Акафист святителю Николаю
Кондак 1
Славный чудотворец и избранный служитель Христов, миру всему источающий многоценное милости миро и неисчерпаемое чудес море! Восхваляю тебя с любовью, святитель Николай; ты же, имея дерзновение ко Господу, от всяких меня бед освободи, да взываю к тебе: Радуйся, Николай, великий чудотворец!
Икос 1
Ангела образом, земного естеством явил тебя всего творения Создатель, ибо многоплодную красоту души твоей провидев, преблаженный Николай, научил Он всех так возглашать тебе: Радуйся, от утробы матери очищенный; радуйся, даже до конца освященный. Радуйся, рождением своим родителей удививший; радуйся, силу душевную сразу же по рождении явивший. Радуйся, сад земли обетования; радуйся, цветник Божественного насаждения. Радуйся, лоза добродетельная виноградника Христова; радуйся, древо чудотворное рая Иисусова. Радуйся, лилия райского произрастания; радуйся, миро Христова благоухания. Радуйся, ибо тобою отгоняется рыдание; радуйся, ибо тобою приносится радование. Радуйся, Николай, великий чудотворец!
Кондак 2
Видя твоего мира излияние, богомудрый, мы просвещаемся душевно и телесно, дивного в тебе, Николай, живоносного мироточца уразумевая: ибо чудесами, как водами, по Божией благодати изливающимися, напояешь ты с верою взывающих к Богу: Аллилуиа.
Икос 2
Постигая недоступное разумению знание о Святой Троице, был ты в Никее со святыми отцами поборником исповедания православной веры: ибо равным Отцу Сына исповедал, соприсносущным и сопрестольным, Ария же безумного обличил. Потому верные научились воспевать тебе: Радуйся, великий благочестия столп; радуйся, верных город убежища. Радуйся, твердое православия укрепление; радуйся, Пресвятой Троицы драгоценный сосуд и восхваление. Радуйся, Отцу равночестным Сына проповедавший; радуйся, Ария, впавшего в безумие, от сонма святых отогнавший. Радуйся, отец, отцов славная красота; радуйся, всех богомудрых премудрое благолепие. Радуйся, огненные слова говорящий; радуйся, стадо свое прекрасно наставляющий. Радуйся, ибо тобою вера утверждается; радуйся, ибо тобою ересь низлагается. Радуйся, Николай, великий чудотворец!
Кондак 3
Силою, данною тебе свыше, всякую слезу отер ты с лица тяжко страждущих, богоносный отец Николай: ибо алчущим явился ты питателем, в морской пучине плавающим искусным кормчим, недужным исцелением и во всём оказываешься помощником для всех, взывающих Богу: Аллилуиа.
Икос 3
Должна была бы воистинну, отец Николай, с небес песнь тебе воспеваться, а не от земли; ибо как кто из людей сможет о величии святости твоей проповедать? Но мы, любовью твоей покоренные, взываем тебе так: Радуйся, образ агнцам и пастырям; радуйся, святое очищение нравов. Радуйся, добродетелей великих вместилище; радуйся, святыни чистое и драгоценное жилище. Радуйся, светильник, всем светящий и всеми любимый; радуйся, свет златозарный и непорочный. Радуйся, достойный Ангелов собеседник; радуйся, добрый людей наставник. Радуйся, правило веры благочестивой; радуйся, образ кротости духовной. Радуйся, ибо мы тобою от страстей телесных избавляемся; радуйся, ибо тобою мы наслаждений духовных исполняемся. Радуйся, Николай, великий чудотворец!
Кондак 4
Буря недоумения смущает мой ум: как достойно воспеть чудеса твои, блаженный Николай? Ибо никто не может их перечислить, хотя бы и много языков имел и вещать ими восхотел. Но мы Богу, дивно в тебе прославляющемуся, дерзаем воспевать: Аллилуиа.
Икос 4
Услышали, богомудрый Николай, ближние и дальние о величии чудес твоих: как по воздуху на легких крыльях благодати обычно для тебя первым спешить на помощь находящимся в бедах, скоро избавляя всех, взывающих к тебе так: Радуйся, избавление от печали; радуйся, податель благодати. Радуйся, нежданных зол прогонитель; радуйся, желанных благ насадитель. Радуйся, скорый утешитель в беде пребывающих; радуйся, страшный отмститель обидчикам. Радуйся, чудес пучина, Богом излитая; радуйся, скрижали закона Христова, Богом написанные. Радуйся, ибо ты павших поднимаешь; радуйся, ибо в правоте стоящих утверждаешь. Радуйся, ибо тобою всякая ложь обличается; радуйся, ибо тобою всякая истина сбывается. Радуйся, Николай, великий чудотворец!
Кондак 5
Богом движимой звездой явился ты, направляя некогда бедствовавших мореплавателей, которым смерть предстояла вскоре, если бы ты не предстал призывающим тебя на помощь, святой чудотворец Николай; ведь когда бесы уже не таясь летали и потопить корабли хотели, ты запретил им и отогнал их, верных же научил взывать через тебя спасающему Богу: Аллилуиа.
Икос 5
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.