Русский православный молитвослов - [28]
Слава: Нам, любящим тебя, и с любовью тебя почитающим, и в божественном храме твоем воспевающим, подай с небес, Предтеча Господень, избавление от бед, и жизни исправление, и согрешений прощение.
И ныне: Носимому во чреве Богоматери и весь мир Своей силой Носящему поклонился ты, пророк; вместе с Нею моли о спасении смиренной души моей, каждый день впадающей во многие согрешения.
Молитва святому Иоанну Предтече
Креститель Христов, проповедник покаяния! Не презри меня, кающегося, но вместе с Воинствами небесными молись Владыке за меня, недостойного, унывающего, немощного и печального, во многие беды впавшего, изможденного бурными помыслами ума моего. Ибо я, вместилище злых дел, совсем не полагаю конца своим греховным привычкам, и ум мой пригвожден к земным вещам. Что делать, не ведаю, и к кому прибегну, чтобы спасена была душа моя? Только к тебе, святой Иоанн, соименный благодати. Ведь я знаю, что ты, после Богородицы, пред Господом больше всех рожденных: ибо ты сподобился коснуться главы Царя Христа, Агнца Божия, подъемлющего грехи мира. Моли же Его за грешную мою душу, чтобы хотя бы отныне, в одиннадцатый час, понес я труд благой и получил награду с последними. Истинно так, Креститель Христов, святой Предтеча, последний пророк, первый во благодати мученик, постников и пустынников наставник, чистоты учитель и ближайший друг Христов! Молю тебя, к тебе прибегаю: не лиши меня твоего заступничества, но воздвигни меня, впавшего во многие грехи; обнови душу мою покаянием как вторым крещением, ибо ты и того, и другого начальник: крещением омываешь прародительский грех, покаянием же очищаешь каждого от дел скверных. Очисти меня, грехами оскверненного, и побуди войти туда, куда ничто скверное не входит – в Царство Небесное. Аминь.
Канон святителю Николаю
КАНОН СВЯТИТЕЛЮ И ЧУДОТВОРЦУ НИКОЛАЮ
Тропарь
Правилом веры и образом кротости, воздержания учителем явила тебя стаду твоему непреложная Истина. Потому ты приобрел смирением — высокое, нищетою — богатство. Отче священноначальник Николай, моли Христа Бога о спасении душ наших.
Кондак
В Мирах свято священнодействовав и Христово Евангелие исполнив, преподобный, положил ты душу твою за ближних твоих и спас неповинных от смерти. За это во святых прославлен ты как великий причастник Божией благодати.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста мои, и они наполнятся Духом; и слово изреку Царице Матери, и явлюсь светло торжествующим, и воспою радостно Её чудеса.
Святитель отче Николай, моли Бога о нас.
Пастырь добрый Христова стада, радуйся, Николай, ибо гражданам Мир Ликийских отцом многочтимым и учителем ты был; и мне позволь приветствие «радуйся!» тебе приносить.
Племена земные, соберёмся, чтобы возглас «радуйся!» приносить святителю: ибо он приносит радость вселенной неоскудевающую.
Слава: Тебе, избавившему трёх воевод от убиения неправедного, мы взываем: «Радуйся, Николай, заступник прибегающим под покровительство твоё!»
И ныне: Богородица Дева, радуйся, радость от Ангела принявшая, и спаси Тебя величающих.
Песнь 3
Ирмос: Богородица, Ты – живоносный и обильный источник; Твоих певцов, собравшихся духовно, утверди и в божественной Твоей славе удостой венцов славы.
Святитель отче Николай, моли Бога о нас.
Никто, прибегающий под покров надежды на тебя, не уходит от тебя ни с чем, но возглас «радуйся» принося тебе, помощь получает, отче Николай; её и мне подай, всеблаженный.
Ангелы дивятся, преподобный, твоему тёплому заступничеству, люди же радуются, получая по твоим молитвам избавление от напастей бесовских; поэтому возглас «радуйся» мы приносим тебе, Николай прехвальный!
Слава: Ты – шлем и оружие непобедимое против диавола, христианам же – утверждение, и иерархам – украшение, Николай чудный. Радуйся, чудотворец великий, в бурях бедствующим тихое пристанище.
И ныне: Зачав Создателя Своего, Богородица, Ты родила всех Творца и Господа; Его моли об избавлении нас от напастей; ведь всё, что хочешь, можешь, как благая и Благого Родительница.
Песнь 4
Ирмос: Сидящий в славе на престоле Божества, на облаке лёгком, пришел Иисус божественнейший и спас взывающих: «Слава, Христос, силе Твоей!»
Святитель отче Николай, моли Бога о нас.
Апостолам сопрестольный, радуйся, Николай, ибо ты Ария ересь посрамил и надменность велиара низложил твоими молитвами; не переставай молиться о рабах твоих.
Юношу из рук эмира сарацинского ты избавил и родителям его радость даровал, потому и мы с ними тебе возглас «радуйся» приносим, Николай преподобный.
Слава: Трёх воевод от убиения неправедного спас ты, чудотворец, явившись во сне царю благочестивому и запретив ему, и от них принял возглас «радуйся». И меня укрепи, Николай, твоими молитвами.
И ныне: Преблагословенная Богородица, радуйся, ибо Ты – престол всех Царя, Херувимов высший. Не замедли, моля Своего Сына и Бога нашего о чтущих Тебя всегда, с Николаем блаженным.
Песнь 5
Ирмос: Изумился весь мир о божественной славе Твоей: ибо Ты, брака не познавшая Дева, носила во чреве Твоём Всевышнего Бога и родила вечного Сына, всем воспевающим Тебя мир подая.
Святитель отче Николай, моли Бога о нас.
Апостолам соименный, с Ангелами наравне стоящий у престола Владыки неотступно, Ария безумствовавшего ты посрамил; поэтому, Николай, мы возглашаем тебе: «Радуйся, святителям украшение и столп церковный!»
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.