Русский неореализм. Идеология, поэтика, творческая эволюция - [104]
боюсь: Лит. критика. Публицистика. Воспоминания / Сост. и коммент. А.Ю. Галушкина. М., 1999.
32. «…Мне сейчас хочется тебе сказать…»: Из переписки Б. Пильняка и Е. Замятина с К. Фединым // Лит. учеба. М., 1990. № 2. С. 79–95.
33. Платонов А.П. Возвращение. М., 1989.
34. Платонов А.П. Собрание сочинений: В 3 т. М., 1984–1985. Т. 1–3.
35. Платонов А.П. Чевенгур // Платонов А.П. Ювенильное море: Повести, роман. М., 1988. С. 188–551.
36. Пришвин М.М. Дневники. 1914–1929. М., 1991–2004. Кн. 1–6.
37. Пришвин М.М. Записи о творчестве // Контекст—1974: Литературно-теоретические исследования. М., 1975. С. 312–359.
38. Пришвин М.М. Люди «без дома» опасны: Из дневника 1938 года // Век. 1995. 11/23 нояб. № 44.
39. Пришвин М.М. Мирская чаша; Дневник 1930 г. М., 1990.
40. Пришвин М.М. Собрание сочинений: В 8 т. М., 1982–1986. Т. 1–8.
41. Пришвин М.М. [Статьи 1917–1918 гг.] // Вопр. лит. М., 1995. Вып. 3. С. 175–216.
42. Алексей Михайлович Ремизов [Автобиографии] // Лица. М.; СПб., 1993. Вып. 3. С. 437–445.
43. Ремизов А.М. Взвихренная Русь. London, 1990.
44. Ремизов А.М. Крашенные рыла: Театр и книга. Берлин, 1922.
45. Ремизов А.М. Пятая язва // Литературно-художественные альманахи издат-ва «Шиповник». СПб., 1912. Кн. 18. С. 109–201.
46. Ремизов А.М. Соломония // Рус. лит. Д., 1989. № 2. С. 119–130.
47. Ремизов А.М. Сочинения: В 8 т. СПб., 1910–1912. Т. 1–8.
48. Ремизов А.М. Стоять – негасимую свечу: Памяти Евгения Ивановича Замятина// Наше наследие. М., 1989. № 1. С. 117–119.
49. Рукописное наследие Евгения Ивановича Замятина // Рукописные памятники. СПб., 1997. Вып. 3. Ч. 1–2.
50. Толстой А.Н. Аэлита: (Закат Марса). М.; Пг., 1923.
51. Толстой А.Н. Собрание сочинений: В 10 т. М., 1958–1961. Т. 1—10.
52. Чапыгин А.П. Дневниковые записи / Публ. Н.С. Цветовой // Ежегодник Рукописного отдела Пушкинского Дома на 1990 год. СПб., 1993. С. 101–108.
53. Чапыгин А.П. Разин Степан. Л., 1986.
54. Чапыгин А.П. Собрание сочинений: В 5 т. Л., 1968. Т. 1–5.
55. Шмелев И.С. Избранное. М., 1989.
56. Эренбург И.Г. [Письма Е.И. Замятину] / Публ. Б.Я. Фрезинского // Новое лит. обозрение. М., 1996. № 19. С. 171–185.
57. «Я верю в воскресение России». Неизвестные письма Ивана Шмелева // Лит. газ. 2003. 24–30 сент. № 39. С. 7.
58. «…Я человек негнущийся и своевольный. Таким и останусь». Письма Е.И. Замятина разным адресатам / Публ. Т.Т. Давыдовой и А.Н. Тюрина // Новый мир. М., 1996. № 10. С. 136–159.
Сочинения других писателей, произведения фольклора, памятники древнерусской литературы
59. Андреев Л.Н. Собрание сочинений: В 6 т. М., 1990–1996. Т. 1–6.
60. Белый А. Петербург. Л., 1981. (Лит. памятники).
61. Белый А. Собрание сочинений. Серебряный голубь. Рассказы. М., 1995.
62. Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994.
63. Белый А. «Эпопея» // Эпопея. М.; Берлин, 1922. № 1. С. 7—17.
64. Блок А.А. Собрание сочинений: В 8 т. М.; Д., 1960–1963. Т. 1–8.
65. Гёте И.В. Собрание сочинений: В Ют. М., 1976–1980. Т. 1—10.
66. Гиппиус З.Н. Стихотворения; Живые лица. М., 1991.
67. Гоголь Н.В. Полное собрание сочинений: В 14 т. Изд-во АН СССР, 1940–1952. Т. 1—14.
68. Горький А.М. (Горький М.). Архив. Т. 10. Кн. 2. М., 1969.
69. Горький М. Две души //Летопись. Пг., 1915. № 1. С. 123–134.
70. Горький М. [О Е. Замятине] // Горький А.М. (Горький М.) Архив А.М. Горького. Т. 12. М., 1969. С. 218, 360.
71. Горький М. Письма к читателю // Летопись. Пг., 1916. № 3. С. 171–177.
72. Горький М. Письма А.Н. Тихонову // Горьковские чтения. 1953–1957. М., 1959. С. 49–56.
73. Горький М. Полное собрание сочинений. Художественные произведения: В 25 т. М., 1968–1976. Т. 1—25.
74. Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: В 30 т. Л., 1972–1990. Т. 1—30.
75. Киево-Печерский Патерик // Памятники литературы Древней Руси. XII век. М., 1980. С. 542–554.
76. Куприн А.И. Собрание сочинений: В 6 т. М., 1991–1997. Т. 1–6.
77. Литературное наследство. Т. 65. М., 1958; Т. 70. М., 1963.
78. Пришвина В Д. О М.М. Пришвине // Пришвин М.М. Собрание сочинений: В 8 т. М., 1982. Т. 1. С. 5—40.
79. Русский современник. М.; Л., 1924. № 2.
80. Сологуб Ф.К. Мелкий бес: Роман. Рассказы. М., 1989.
81. Федин К.А. Художник и общество // Рус. лит. 1992. № 2. С. 164–181.
82. Фольклорный театр. М., 1988.
83. Форш О.Д. Сумасшедший корабль. М., 1990.
84. Цветаева М.И. Собрание сочинений: В 7 т. М., 1994–1995. Т. 1–7.
85. Шмелев И.С. Избранное. М., 1989.
Научная и мемуарная литература на русском языке
86. Аверинцев С.С. Рай // Мифы народов мира: Энциклопедия: В 2 т. М., 1992. Т. 2. С. 363–366.
87. АгурскийМ.С. Великий еретик (Горький как религиозный мыслитель) // Вопр. филос. М., 1991. № 8. С. 54–74.
88. Адамович Г.В. Критическая проза. М., 1996.
89. Акимов В. Человек и Единое Государство: (Возвращение к Евгению Замятину) //Перечитываязаново. Л., 1989. С. 106–134.
90. Алексеев И. Энергетизм // Философская энциклопедия. М., 1970. Т. 5. С. 563.
91. Андреев Л.Г. Импрессионизм. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1980.
92. Андреев П. Беспросветье и просвет: (Фантастические рассуждения о фантастическом романе) // Континент. Мюнхен, 1980. № 22. С. 349–365.
93. Андроникашвили-Пильняк Б.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.
Книга доктора филологических наук профессора И. К. Кузьмичева представляет собой опыт разностороннего изучения знаменитого произведения М. Горького — пьесы «На дне», более ста лет вызывающего споры у нас в стране и за рубежом. Автор стремится проследить судьбу пьесы в жизни, на сцене и в критике на протяжении всей её истории, начиная с 1902 года, а также ответить на вопрос, в чем её актуальность для нашего времени.
Научное издание, созданное словенскими и российскими авторами, знакомит читателя с историей словенской литературы от зарождения письменности до начала XX в. Это первое в отечественной славистике издание, в котором литература Словении представлена как самостоятельный объект анализа. В книге показан путь развития словенской литературы с учетом ее типологических связей с западноевропейскими и славянскими литературами и культурами, представлены важнейшие этапы литературной эволюции: периоды Реформации, Барокко, Нового времени, раскрыты особенности проявления на словенской почве романтизма, реализма, модерна, натурализма, показана динамика синхронизации словенской литературы с общеевропейским литературным движением.
«Сказание» афонского инока Парфения о своих странствиях по Востоку и России оставило глубокий след в русской художественной культуре благодаря не только резко выделявшемуся на общем фоне лексико-семантическому своеобразию повествования, но и облагораживающему воздействию на души читателей, в особенности интеллигенции. Аполлон Григорьев утверждал, что «вся серьезно читающая Русь, от мала до велика, прочла ее, эту гениальную, талантливую и вместе простую книгу, — не мало может быть нравственных переворотов, но, уж, во всяком случае, не мало нравственных потрясений совершила она, эта простая, беспритязательная, вовсе ни на что не бившая исповедь глубокой внутренней жизни».В настоящем исследовании впервые сделана попытка выявить и проанализировать масштаб воздействия, которое оказало «Сказание» на русскую литературу и русскую духовную культуру второй половины XIX в.
Приведено по изданию: Родина № 5, 1989, C.42–44.