Русский Холокост. Истоки и этапы демографической катастрофы в России - [87]
Согласно «Государственному докладу о состоянии и использовании земель в Российской Федерации» (2005 г.), общее количество земель сельскохозяйственного назначения – 401 миллион га, в собственности граждан и юридических лиц – 126 миллионов га, в государственной и муниципальной собственности – 275 миллионов га. Из тех 121 миллиона га, которые являются собственностью граждан, примерно 27 миллионов га – невостребованные, то есть брошенные и неиспользуемые земельные доли [94].
Разгром колхозов привел к сокращению посевных площадей на одну треть. Это значит, что в России, по существу, заброшено и не используется более 130 миллионов га пахотной земли. Это более чем в три раза больше тех 40 миллионов га, на которые указал в телепередаче депутат Харитонов (16.03.2011 г.).
Тракторный парк России за 20 лет после 1991 года сократился с 1426 тысяч штук до 440 тысяч штук, то есть более чем в три раза, и продолжает сокращаться. Земля – это наше главное национальное богатство, которое мы существенно недоиспользуем, говоря более точно – постоянно игнорируем. Это наш главный резерв настоящего и будущего времени. От того, как он будет сейчас использован, будет зависеть в будущем авторитет тех сил, тех людей, и той партии, которые находятся у власти.
Сельское хозяйство в любой стране – фундамент безопасности государства, основа его жизнедеятельности. Ни в одном государстве планеты (кроме одного-двух, в том числе России) сельское хозяйство не существует без государственной поддержки, ни в одной стране мира сельское хозяйство не может быть бесконтрольно, без опеки отпущено на рынок.
В Польше в пересчете на рубли 1 кг свинины стоит 100 руб., благодаря дотациям государства, а у нас – 300 руб. Там дешевые кредиты фермерам дают под 4 % годовых на 30 лет, у нас дают под 12 % годовых на 8 лет. В США на единицу площади пахотных земель приходится 25,3 трактора, в Канаде – 16, в России – 4 шт. (данные из телепередачи).
Наш министр сельского хозяйства объявила, что до 2017 года поддержка сельского хозяйства государством сократится вдвое, по требованию ВТО. Большей узости и преступного характера государственного мышления трудно представить. Нам жизнь сейчас диктует задачу мощных реформ в сельском хозяйстве, рост субсидий в сельском хозяйстве в тех количествах, которые в короткие сроки решат продовольственную и демографическую проблемы в России. А нам западные партнеры – изобретатели наших трудностей в прошлом и настоящем – ставят преграды на путях решения наших проблем.
Глава 13 ЧТО ДЕЛАТЬ?
13.1. РУССКИЕ ЛЮДИ – КТО ЭТО?
Самое распространенное понятие, которое использовалось раньше для названия людей в России в целом, без деления – русские люди. Обозначения типа «российские люди» или «россияне», хотя и усиленно прививаются в наше время, не приживаются, «режут слух» из-за непривычности и искусственного характера.
В то же время как в обществе, так и в выступлениях лидеров государства и в СМИ в последние десятилетия просматривается странное стремление избегать касания к так называемому «русскому вопросу» и употребления самого слова «русский».
Россия многонародное государство.
Когда говорят о нации, имеют в виду, по определению, исторически сложившуюся общность людей, которых объединяет общий язык, общая территория, со своими богатствами, общее хозяйство и общая культура. Это обстоятельство позволяет говорить о единой нации всех народностей, которые живут в России, – о русской нации.
Большевики имели цель разъединить Россию по национальному признаку. Уцепившись за происхождение и название каждого народа, они насильственно навязывали всем народностям идею о необходимости самоопределения и отделения от альма-матер – России, разумеется, в ущерб интересам простых людей, для которых проживание в единой семье народов на большой территории с ее недрами – прямая выгода и насущный жизненный интерес.
«Пятая графа» в паспорте каждого – это напоминание большевиков для каждого: «Разъединяйтесь, люди, и мы будем править вами, дураками». Большевики не только разделили карандашом на карте единую Россию царского времени на части, присвоив каждой из них статус суверенной республики с правом выхода из России. Они также поделили на части ту часть России, которая осталась после первого дележа, присвоив им статус автономных республик и автономных областей, имея в виду в будущем присвоение им статуса суверенных республик с тем же правом выхода из состава уже обрезанной России, которое было у республик Союза.
О том, что этот план большевиков имел кропотливую подготовку и реализацию, говорит «парад суверенитетов», имевший место в России в 1990–1991 гг., когда каждому территориальному образованию в России впихивали «в горло» фиктивный суверенитет не столько, сколько хотели бы «проглотить» простые люди, а столько, сколько должны были «проглотить» по приказу сверху местные чиновники высокого ранга.
России нужно то, что объединяет и сплачивает людей, нужно понятие единой нации, и пусть это понятие будет «русская нация», без различия вероисповедания, без различия внешности и конкретного происхождения.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.