Русский Холокост. Истоки и этапы демографической катастрофы в России - [70]
Этот факт – один из многих, которые проливают свет на Хрущева. Это был аморальный человек, виновный в гибели многих тысяч людей. Только такие люди подбирались и могли быть в команде Сталина. Скорость карьерного роста Хрущева была прямо пропорциональна количеству его преступлений против народа.
Поднимать тему сталинского террора и сталинских дел было невыгодно, позорно и опасно не только для Хрущева, но и для всего высшего состава партии, прежде всего для коллег по Политбюро. Все они были в команде Сталина, все подписывались под расстрельными списками (многие списки были уничтожены по приказу Хрущева после 1954 года), все проявляли рвение в расправах над невинными людьми, все были «героями» красного террора, который, то усиливаясь, то ослабляясь, продолжался вплоть до смерти Сталина. Все они, в том числе и Хрущев, были в крови невинных людей.
Каждому из них каждый член партии мог сказать: «А вы где были? Вы что делали? Почему раньше молчали?» «Сами вы в крови или нет?
Проще всего для этих государственных преступников было не затрагивать эту тему в условиях тоталитарного (читай – фашистского) режима. В этом не было никакой необходимости. Попавший в крепостную зависимость от большевистского государства народ был лишен права знать правду о своей истории и своем положении. Об этой правде, точнее полуправде, сообщили на съезде только членам партии, то есть членам того класса, который распоряжался властью на местах и который стоял над народом.
Работавшая при подготовке к съезду комиссия Поспелова «копнула только первый слой…»; «Поспелов сообщил, что за 1937–1938 годы арестовали полтора миллиона человек, а по данным КГБ СССР, предоставленным Шатуновской, за семь лет, с 1934 по 1941 г., репрессировали восемнадцать с половиной миллионов, более 15 % тогдашнего населения Советского Союза, из них расстреляли около миллиона» [3] . Сколько людей из числа репрессированных выжило, не указывалось [73].
На заседании президиума ЦК, на котором обсуждались выводы Комиссии Поспелова, Ворошилов точно изложил сущность страхов сталинской команды: «Как это можно? Разве можно все рассказать съезду? Как это отразится на авторитете нашей партии, на авторитете нашей страны. Это же в секрете не удержишь! И нам тогда предъявят претензии. Что мы можем сказать о нашей роли?». Вся правящая верхушка партии, включая и Хрущева, это были сплошь государственные преступники. Там не было ни одного нормального, порядочного человека. Решиться выставить напоказ преступления Сталина – значило выставить напоказ и свое участие в этих преступлениях. Добровольно эти убийцы с привилегией на власть никогда бы не пошли «на явку с повинной». И мы никогда не поймем, почему они согласованно согласились на это почти самоубийство, если не примем как аксиому: все они были «на крючке», на всех был «железный» компромат, все они были «под колпаком» «Синдиката» и, получив по каналам связи приказ, как действовать, не смели его ослушаться.
Хрущев, получив пост главы государства, а вместе с ним полномочия диктатора, возглавил операцию по развенчанию Сталина, по демонтажу культа его личности.
Хрущев по-своему любил Сталина при жизни. Ему удалось уцелеть, и он был благодарен Сталину за это. Присутствие в близком окружении Сталина всегда таило в себе опасность. Хрущева спасала прямодушная улыбчивость и смешливость, которые всегда нравились Сталину в людях, они успокаивали его подозрительность. Не лишней была также частая роль «шута горохового» на ночных сталинских пирушках на ближней даче в Кунцеве. Нередко Сталин полудружески называл его дураком. Хрущев признался сыну, что на похоронах Сталина он прослезился. Демонтаж культа личности Сталина имел еще одну важную стратегическую цель – расстроить братские добрососедские отношения с Китаем, которые были основой мощного полюса сил на континенте. Культ личности Мао строился по образцу культа личности Сталина. Понятно, какие ассоциации возникали. Хрущев с этой задачей блестяще справился, особенно после скандального визита в Китай.
10.6. РЕФОРМЫ И ЛИЧНОСТЬ ДИКТАТОРА ХРУЩЕВА
В книге «Никита Хрущев: Реформатор» сын бывшего советского правителя отмечает: «монархическая разновидность авторитаризма… несмотря на революцию, по-прежнему существовала в России». Авторитаризм, как известно, – полная власть, требующая полного и слепого себе подчинения. Хрущев-сын, как видим, не отрицает диктаторское положение своего отца [73].
После прихода к власти Н. Хрущев стал монархом, диктатором России, так же, как до него Сталин (по-другому, царь, император, король и т. п.). Такие акции, как операция «Крым», операция «Свалим все на Сталина» в том виде, как они были проведены, вполне указывают на положение Н. Хрущева как диктатора. Учитывая «двойное дно» Хрущева, мы можем сказать, что это был диктатор под контролем внешних сил, диктатор-марионетка. Ему многое дозволялось внутри страны для сохранения видимости государственной жизни, кое-что подсказывалось «извне». По определению, в неограниченной монархии «верховная власть принадлежит всецело и нераздельно (неограниченно) царю… без всякого участия народа в законодательстве и в контроле за управлением», это – «самовластие чиновников и полиции и бесправие народа» (Ленин). Как мы можем обоснованно судить сейчас, именно такая монархия (диктатура) при бесправном народе и была установлена в России с тяжелой руки Ленина и большевиков. Ее единственное, но строгое ограничение – запрет на нарушение или видоизменение основ военно-крепостного строя, установленного в России большевиками под демагогической оболочкой марксизма-коммунизма (демагогия – обман людей с помощью лживых утверждений и лозунгов).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.