Русский Холокост. Истоки и этапы демографической катастрофы в России - [20]
Осенью 1905 года в Россию приехал Ленин. Побывав на заседаниях Совета в Санкт-Петербурге, он понял, что там он как бы лишний. Он занялся подготовкой восстания в Москве. 7 декабря в Москве начались бои. Они заранее были обречены на провал и жертвы – не хватало оружия и патронов, отряды были малочисленными. Как только начали стрелять, Ленин с Крупской уехали в Финляндию, подальше от опасных мест. Они вернулись обратно, когда восстание было подавлено и опасность миновала.
В целом события 1905–1907 гг. для Парвуса, Троцкого, Ленина и тех, кто ими руководил и их финансировал, были большим уроком. Нужна большая война и доведение состояния хозяйства и народа в полном объем до такого катастрофического уровня, когда это состояние можно будет целиком свалить на царизм и свалить его с вершин власти. Началась подготовка и разработка планов такой войны и способов ее реализации.
4.3. СТОЛЫПИН
На русском историческом небосклоне начала XX столетия звезда Столыпина относится к звездам 1-й величины.
Столыпин в апреле 1906 года получил пост министра внутренних дел, а в июле пост председателя Совета Министров.
С этого времени накал беспорядков в России резко пошел на убыль. Путем ряда мер значительно увеличена зарплата рабочих, рабочий день существенно сокращен. Был проведен ряд знаменитых столыпинских реформ, заметно ускоривших темп развития сельского хозяйства и промышленности. Казни (около 1 тысячи) террористов – убийц и наказания зачинщиков беспорядков имели следствием успокоение радикально революционных настроений.
Наиболее известный столыпинский указ от 9 ноября 1906 года разрешал крестьянам свободный выход из общины, при этом причитающаяся им часть земли переходила в их полную собственность. Это было началом недолгого, но продуктивного русского фермерства. Большая программа подготовки России к разгрому «трещала по швам». Была разработана и осуществлена операция по устранению Столыпина. 1 сентября 1911 года он был убит в Киеве неким Мордехаем Богровым (в литературе часто указывается – Д. Богровым), якобы агентом царской охранки. Данных о Богрове и о ходе следствия удивительно мало. Скупые сведения о том, что он работал в охранке, должны привести неискушенного человека к мнению, что охранка могла быть причастна к этому убийству и Богров лишь выполнил волю одного из начальников. Мотивы преступления по материалам следствия неизвестны. Примечательно, что Богров стрелял не в царя, который был неподалеку, а именно в Столыпина.
В энциклопедии, изданной в Москве в 1926–1931 гг. (гл. ред. О.Ю. Шмидт), в томе об СССР (год 1947), указывается, что Богров был провокатор, агент царской охранки. Тогда как в Большой Советской Энциклопедии, изданной в 1949–1958 гг., указывается, что Богров был эсером. Уже одно это обстоятельство – разнобой оценок в серьезных справочных источниках – указывает на уничтожение материалов по этому делу, стремление запутать следы это одного из многих убийств века [14], [15].
Положение фигуры Столыпина и его роль в истории России после событий 1905–1907 гг. обязывают признать тесную связь его убийства с тем мощным финансированием социал-демократического, подчеркнем, – в своей основе террористического движения, которое проводилось начиная с последних десятилетий XIX столетия вплоть до событий 1917 года, а затем и после них. Самое главное – что это один и тот же источник, и Германия, на которую в порядке дезинформации сваливают все «грехи», по существу, здесь мало «при чем», она лишь «крыша» для многих засекреченных финансовых операций, большинство из которых проводилось через банки Скандинавских стран.
4.4. ЦАРЬ НИКОЛАЙ II: ТРАГИЧЕСКОЕ РЕШЕНИЕ
Однажды после отдыха в Ливадии, в Крыму, Николай II записал в своем дневнике: «…у всех нас осталась тоска по Крыму». Знал бы он, что сто лет спустя другая, горькая тоска по Крыму, как и по прежней России, будет у всех у нас, но совсем по другим обстоятельствам, предвидеть которые вряд ли кто был способен.
Династии Романовых Россия обязана многими достижениями. Обширные территории, богатые недрами, обретенные Россией при Романовых, условия для развития промышленности и сельского хозяйства, стабильность жизни населения и устойчивость государственного устройства, заботливость в отношении всех народностей, – эти и другие факторы отличали жизнь в России на протяжении трех столетий, вплоть до 1914 года, то есть до Первой мировой войны. Романовы без преувеличения, были хорошими правителями для народа в целом. Эту оценку беспристрастно дает Романовым демографическая «Царская прямая» на рис. 3. Народ стабильно размножался, что с учетом обширных территорий России являлось решением самой главной национальной задачи государства. Россия крепла и богатела. Имело место соблюдение главной обязанности государства – обеспечить безопасность и условия жизни для каждого, уверенность в завтрашнем дне и возможность трудиться. Этот фактор обеспечивал стабильный рост народонаселения в России, то есть то, чего нет в России сегодня, для большей части населения.
Самодержавие, то есть абсолютная власть одного человека, передаваемая по наследству, имеет свои важные достоинства. Царь, самодержец, неизбежно выступает в роли вождя народа, который по-хозяйски заботится о нем, как отец. Ведь он должен со временем передать эту власть и эти заботы о народе своему сыну. У царя при единовластии есть возможность неподкупно отслеживать интересы всех слоев населения, в отличие от временщиков при власти в современных так называемых западных демократиях, когда коррупция, то есть подкуп в том или ином виде, становится естественным и обыденным способом решения проблем в пользу узкого слоя богатой части населения.
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.
В агитационной брошюре разоблачается Национал-Социалистическая Немецкая Рабочая Партия как политическая партия крупного германского финансового капитала — империалистической буржуазии. Автор выявляет и описывает основные вехи истории фашизма в Германии.
Книга отечественного ученого-антиковеда, доктора исторических наук, профессора М. Г. Абрамзона является первым в современной историографиии обстоятельным исследованием, посвященным более чем двухсотлетней истории организации римской провинции в одной из областей Малой Азии — Киликии. В период со II в. до н. э. по I в. н. э. эта область играла чрезвычайно важную роль в международных отношениях на Ближнем Востоке и занимала особое место в системе владений Рима. Опираясь на богатый фактологический материал — сведения античной традиции, данные эпиграфики, археологии и особенно нумизматики, — автор подробно реконструирует все перипетии исторических событий, происходивших в Киликии в эпоху «мирового владычества» римлян.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.