Русский Белград - [58]
Аметистов Тихон Александрович (1884–1941)
Окончил 2-ю Санкт-Петербургскую гимназию и Санкт-Петербургскую духовную академию. После этого перешел на военную службу в Николаевское кавалерийское училище. Окончил Николаевскую академию Генштаба. Был участником Первой мировой войны. Участвовал в Гражданской войне на стороне белой армии, получил чин подполковника. В 1919 году стал секретарем Высшего церковного управления (ВЦУ) на Юге России. В 1920 году эмигрировал в Королевство СХС. Был управляющим делами ВЦУ за границей. С 1924 года был епархиальным секретарем при митрополите Евлогии (Георгиевском), членом Комитета по сооружению Сергиевского подворья в Париже. 22 июня 1941 года был арестован немецкими властями и заключен в концлагерь в Компьене. Скончался 28 декабря 1941 года.
Андросов Василий Михайлович (1873–1934)
Архитектор. Работал в Санкт-Петербурге. По его проекту, в частности, в 1915 году был построен Учительский институт имени императора Александра II. В 1920 году эмигрировал в Королевство СХС. В Белграде проектировал общественные и жилые дома, самое известное из которых – Главная почта на углу бульвара Короля Александра.
Аничков Евгений Васильевич (1866–1937)
Родом из дворян Новгородской губернии. Детство провел в Тифлисе и Вильно. В 1878 году переехал в Санкт-Петербург, где учился в 6-й гимназии, гимназии при историко-филологическом факультете и 2-й гимназии. В 1886 году поступил на историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета. В декабре 1887 года был исключен из университета за участие в студенческих беспорядках, отбывал воинскую повинность на Украине. В 1889 году был восстановлен в университете и окончил его романо-германское отделение в 1892 году. С 1895 года был приват-доцентом на кафедре истории западных литератур, лектором английского языка в Киевском университете. С 1901 года заведовал кафедрой. С 1902 по 1917 год также занимал должность приват-доцента Петербургского университета по кафедре западных литератур, преподавал на Высших женских (Бестужевских) курсах, регулярно ездил за границу, изучал языки и творчество Шекспира. В Оксфордском университете читал лекции по славянскому фольклору и сравнительной мифологии. В 1914 году вышел его главный труд «Язычество и Древняя Русь». С начала Первой мировой войны добровольно вступил в ополчение, затем служил военным цензором. В 1917 году был откомандирован во Францию, служил во французской армии в чине лейтенанта. С 1918 года проживал в КСХС. С 1920 года был профессором Белградского университета (читал лекции на философском факультете), а с 1926 года – университета в Скопье. Умер в Белграде 22 октября 1937 года.
Артамонов Виктор Алексеевич (1873–1942)
Окончил Симбирский кадетский корпус, 1-е военное Павловское училище и Николаевскую академию Генштаба. Из училища вышел в лейб-гвардии Волынский полк. После окончания академии служил по Генеральному штабу в Одесском военном округе. В 1902–1904 годах был помощником, а затем старшим адъютантом штаба Одесского военного округа. В 1907–1909 годах был военным атташе в Греции, с октября 1909 года – в Сербии. Воевал в Сербии и на острове Корфу. В 1915 году был произведен в генерал-майоры. С 1918 года находился в Королевстве СХС. В 1919 году был представителем генерала П.Н. Врангеля в Белграде. В 1920 году активно участвовал в переезде в Королевство СХС трех русских кадетских корпусов и двух женских институтов.
В том же году по настоянию генерала П.Н. Шатилова (тогда начальника штаба Русской армии) был заменен на посту представителя главнокомандующего в Белграде генерал-майором Д.Н. Потоцким. В дальнейшем служил в сербской армии. Умер в госпитале 23 августа 1942 года.
Афанасьев Георгий Емельянович (1848–1925)
В 1869 году окончил Одесский университет по специальности «история Франции» (экономическим проблемам этой страны были посвящены его магистерская и докторская диссертации). Работал приват-доцентом в Одесском университете. В 1894 году, не получив места профессора в Одессе, переехал в Киев, где занял пост директора местной конторы Государственного банка. Работая на этом посту, возглавлял Товарищество взаимного кредита, открыл в Киеве коммерческое училище, много уделял внимания гимназиям Киева и Одессы. Когда на Украине была провозглашена Украинская держава, гетман Скоропадский пригласил его в свое правительство, где он стал министром иностранных дел. Вскоре был вынужден эмигрировать в Королевство СХС. Только там, став профессором Белградского университета, он смог спокойно вернуться к трудам своей молодости – к истории. Умер в Белграде в 1925 году.
Афанасьев Николай Николаевич (1893–1966)
Родился в Одессе. Окончил гимназию. Поступил на медицинский факультет Новороссийского университета, но потом перевелся на физико-математический. В 1918 году служил в банке. Во время Гражданской войны жил в Одессе, Новороссийске, Севастополе. В 1920 году эвакуировался из Севастополя в Константинополь, а затем в Королевство СХС. В Белграде, весной 1921 года, поступил на только что сформированный богословский факультет университета. Участвовал в Белградском православном кружке. После окончания университета преподавал Закон Божий в женской гимназии в Скопье. Был негласным советником будущего патриарха – митрополита Варнавы. Осенью 1929 года получил стипендию Русской академической группы в Белграде для подготовки докторских экзаменов и для завершения диссертации. Диссертацию не защитил, так как в октябре 1929 года вынужден был уехать по болезни из Белграда в Давос и Ментону. С 1932 по 1940 год состоял доцентом Православного богословского института в Париже (преподавал церковное право и греческий язык). В 1940 году рукоположен в священники. В 1941–1947 годах был настоятелем Русского Православного прихода в Тунисе, потом – в Бизерте. В 1947–1950 годах состоял доцентом Православного богословского института в Париже. В 1950 году стал доктором богословия и профессором Православного богословского института. Умер в Париже 4 декабря 1966 года.
Нельзя отрицать то великое влияние, какое имеет внешняя природа на человека, причем не только в его первобытном состоянии, но и на всех ступенях его исторического развития. Так почему бы не взглянуть на всемирную историю человечества со стороны — например, глазами котов и кошек? Почему именно кошек? Да потому что коты и кошки сопровождали людей, этих рабов своих страстей и властелинов (как они сами считают) над всеми земными творениями, с самых давних времен. Они разделяли с ними наиболее печальные последствия их эгоизма, невероятные взлеты и падения, и именно они оказали самое большое влияние на историю всего человечества.
В книге показаны не самые красивые эпизоды из жизни таких признанных гениев, как Моцарт, Наполеон Бонапарт, Чайковский, Эйнштейн и др. Всех их можно осуждать или, напротив, оправдывать, превозносить или ниспровергать, но знать правду необходимо, потому что только это знание помогает лучше понять Величие и природу гениальности. Оборотная сторона личной жизни великих людей в новой книге из серии-бестселлера «Кумиры. Истории великой любви».
Можно сказать без преувеличения — это имя знакомо каждому российскому читателю благодаря книге Александра Дюма «Три мушкетёра». Однако оценки политической деятельности «Красного кардинала» до сих пор кардинально расходятся. Воспитанный Дюма «широкий читатель» традиционно относится к Ришелье враждебно, но профессиональные историки давно воздали должное силе и таланту этой личности, которой фактически в одиночку приходилось противостоять неприкрытой враждебности со стороны всего двора Людовика XIII. Между тем завоевания политики Ришелье оказали непосредственное влияние на ход истории всей Европы.
История — это то что случается с каждым из нас каждый день. Это так же и то, что определяет наши поступки, мировоззрение и жизнь здесь и сейчас. Из миллионов маленьких событий в прошлом складывается настоящее, поэтому история самая актуальная и интересная наука на свете. Эта наука о нас с вами — о людях! Самые невероятные приключения, головокружительные открытия, хитроумные интриги, настоящая отвага, верность, великая любовь — ничья выдумка не сравнится с тем, что случилось на самом деле. Человеческая история.
Пабло Пикассо — испанский живописец, основоположник кубизма, по опросу издания The Times 2009 года самый известный художник XX столетия. Однако, как было известно, ничто человеческое ему было не чуждо. Пабло Пикассо очень любил женщин. Как говорил он сам: «Я не стал дожидаться разумного возраста, чтобы начать. Если его дожидаться, именно разум может потом помешать». И прогулки по барселонским борделям он начал в 15 лет. Потом продолжил пополнять свой «донжуанский список» в Париже — признанной столице любви. Безусловно, женщины влияли на жизнь Пикассо, но еще больше он сам влиял на них.
Танго — это не просто движение под характерную музыку. Для тех, кто понимает, это некое таинство, которое нереально передать словами. И уж точно танго неправильно называть аргентинским, как это делают очень многие, ибо роль Уругвая в создании и продвижении танго была не меньшей, что и было официально подтверждено ЮНЕСКО в 2009 году. Танго с берегов реки Ла-Платы (Tango Rioplatense) по праву входит в список нематериального культурного наследия человечества. Книга Сергея Нечаева рассказывает об истории танго, о разных стилях и направлениях танго, о философии и психологии этого удивительного танца.
Двести пятьдесят дней длилась героическая оборона Севастополя во время Великой Отечественной войны. Моряки-черноморцы и воины Советской Армии с беззаветной храбростью защищали город-крепость. Они проявили непревзойденную стойкость, нанесли огромные потери гитлеровским захватчикам, сорвали наступательные планы немецко-фашистского командования. В составе войск, оборонявших Севастополь, находилась и 7-я бригада морской пехоты, которой командовал полковник, а ныне генерал-лейтенант Евгений Иванович Жидилов.
Книга американского журналиста Питера Даффи «Братья Бельские» рассказывает о еврейском партизанском отряде, созданном в белорусских лесах тремя братьями — Тувьей, Асаэлем и Зусем Бельскими. За годы войны еврейские партизаны спасли от гибели более 1200 человек, обреченных на смерть в созданных нацистами гетто. Эта книга — дань памяти трем братьям-героям и первая попытка рассказать об их подвиге.
Предлагаемый вниманию читателей сборник знакомит с жизнью и революционной деятельностью выдающихся сподвижников Чернышевского — революционных демократов Михаила Михайлова, Николая Шелгунова, братьев Николая и Александра Серно-Соловьевичей, Владимира Обручева, Митрофана Муравского, Сергея Рымаренко, Николая Утина, Петра Заичневского и Сигизмунда Сераковского.Очерки об этих борцах за революционное преобразование России написаны на основании архивных документов и свидетельств современников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга о великом русском ученом, выдающемся физиологе И. П. Павлове, об удивительной жизни этого замечательного человека, который должен был стать священником, а стал ученым-естествоиспытателем, борцом против религиозного учения о непознаваемой, таинственной душе. Вся его жизнь — пример активного гражданского подвига во имя науки и ради человека.Для среднего школьного возраста.Издание второе.
В этом романе читателю откроется объемная, наиболее полная и точная картина колымских и частично сибирских лагерей военных и первых послевоенных лет. Автор романа — просвещенный европеец, австриец, случайно попавший в гулаговский котел, не испытывая терзаний от утраты советских идеалов, чувствует себя в нем летописцем, объективным свидетелем. Не проходя мимо страданий, он, по натуре оптимист и романтик, старается поведать читателю не только то, как люди в лагере погибали, но и как они выживали. Не зря отмечает Кресс в своем повествовании «дух швейкиады» — светлые интонации юмора роднят «Зекамерон» с «Декамероном», и в то же время в перекличке этих двух названий звучит горчайший сарказм, напоминание о трагическом контрасте эпохи Ренессанса и жестокого XX века.