Русский апокалипсис. Фантастический репортаж из 2000 года - [23]
5
Российскими подразделениями международных миротворческих сил КФОР, расквартированными в Косове, командовал уже не генерал Заварзин, прославившийся лихим, в чапаевском стиле, захватом аэродрома в Приштине. Кстати, как ни смеялся весь мир над «гусарскими выходками» русских, натовскому командованию в Косово пришлось смириться с тем, что аэропорт столицы Косова контролируется российским контингентом, хотя воздушным движением управляют натовские военнослужащие. Заварзин убыл в Москву, ему на смену прибыл генерал Радаев. В отличие от полного очкастого Заварзина Радаев был высокий, худой и черный. Он получил у солдат кличку «чечен». В начале мая патруль десантников застрелил троих албанцев, принадлежавших, судя по всему, к незаконной «Армии освобождения Косова» и застигнутых, когда они покидали запретную территорию российского военного городка. На требование остановиться они не прореагировали и бросились бежать. Патруль применил оружие. На территории городка нашли мины. Комиссия командования КФОР, в составе английского, французского, американского, итальянского и немецкого представителей, сочла действия патруля правильными. Это был уже далеко не первый случай применения оружия миротворцами в ответ на враждебные действия как албанцев, так и сербов. Но по всему Косову возобновились демонстрации албанцев, требовавших удаления российского контингента, якобы поддерживающего сербов, а газеты всего мира снова начали кричать, что русские пытаются саботировать процесс восстановления Косова и срывают миротворческие усилия НАТО. «Русским нечего делать в Косове, — писала итальянская «Мессаджеро». — Они не вносят никакого вклада ни в поддержание порядка, ни в восстановление края. Албанцы их боятся и ненавидят, потому что русские помогали сербам в их бесчинствах. Роль русских чисто провакационная, это рука Милошевича в Косове, и пока они не будут отсюда удалены, порядка в крае навести не удастся».
Впрочем, такого рода публикации были нормой с самого момента вступления русского континента в Косово. Во избежание новых провокаций генерал Радаев отдал приказ перевести все российские подразделения в Косове на усиленный вариант несения службы. Были усилены патрули, приняты дополнительные меры предосторожности, ограничено общение с местным населением. Когда пришла радиограмма из Москвы с сообщением об образовании Народного правительства и запретом подчиняться незаконным распоряжениям генерала Ачалова, «чечен» глубоко задумался. Раскол все же произошел, долго зревший в Москве нарыв наконец прорвался. Для вверенных ему войск и для него лично это может иметь самые неприятные последствия. Неизбежно произойдет размежевание позиций двух правительств по вопросу о Югославии. Зюганов установит отношения с Милошевичем. Милошевич, который сейчас совершенно загнан в угол, конечно, воспрянет. Другое дело, что на практике Зюганов ничем не сможет ему помочь. Но при этом окажется, что роль, которую до сих пор играли его, Радаева, силы — уравновешивание антисербских настроении НАТО и защита оставшегося малочисленного сербского населения от притеснений со стороны УЧК и проалбанских полицейских формирований — будет именно той ролью, которой потребует от него краснодарское Народное правительство. Это будет равносильно тому, чтобы прямо стать на поддержку Милошевича. Получится, что западные газеты правы. Солдатам это будет легко: они считают себя и сербов православными, настроены против НАТО, а албанцев зовут «басурманами» и «чурками». Для него это будет плохо. Такого не потерпят ни Москва, ни НАТО. В лучшем случае его отзовут в Москву и пришлют другого командующего. В худшем — под давлением НАТО российский контингент будет выведен из Косова. Пока нас здесь терпят, если нас свяжут с Краснодаром и Милошевичем, терпеть не станут. В военном смысле вытеснить нас отсюда для НАТО — не проблема. Политическое поражение для России будет страшным.
Когда пришла радиограмма с предписанием Ачалова перейти в подчинение военного министерства Народного правительства и принять нового командующего российскими силами в Косове генерала В. Сергеева, «чечен» в сердцах смял ее и бросил в угол. Потом поднял, разгладил и, вызвав адъютанта, велел приобщить к архиву. Остановил адъютанта, сказал: «Дай-ка сюда» и, размашисто начертав слева в верхнем углу «Исполнению не подлежит. Радаев», снова отдал адъютанту, удовлетворенно подтвердив: «Вот теперь в архив». Вечером на плацу военного городка был выстроен личный состав Приштинской группировки российских сил в Косове. Генерал Радаев говорил недолго.
«Товарищи! Мы один коллектив, одна семья. Мы вдали от Родины. У нас на Родине происходят тревожные события. Вы знаете, что на Юге России появилось незаконное Народное правительство. Оно будет пытаться прислать нам своих комиссаров и повернуть нас на поддержку Милошевича. Твердо заявляю: этого не будет. Мы армия, и мы вне политики. У нас нет южных и северных, мы солдаты России. У нас есть президент, есть министр обороны, есть генеральный штаб. Больше никто не смеет нам приказывать. Мы выполняем миротворческую миссию. Для нас нет плохих и хороших на этой земле. Сербы и косовары для нас равны. Мы должны поддерживать мир и предотвращать любое насилие. Наши товарищи по оружию из многонациональных сил делают то же самое рука об руку с нами. Мы уважаем их, они уважают нас. Все. Никакой другой политики у нас нет и не будет. Вы все это знаете, но я повторил это для того, чтобы не возникало лишних вопросов и разговоров: а что, мол, генерал, за кого он… Я не за кого, а за дисциплину службы… Вот так. Вопросы есть?»
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эссе известного социолога, профессора Высшей школы экономики посвящено понятию «политкорректность». Автор относится к этому явлению скептически. Ведь именно политкорректность сегодня становится одним из основных инструментов борьбы меньшинств за формирование новой повестки дня против большинства, борьбы, которая, на самом деле, подрывает традиционные институты демократии.
Макса Вебера социологи давно и безоговорочно причисляют к классикам своей науки. Издано большое число его биографий. В настоящей книге главное внимание уделяется не анализу его теоретического наследия, а его личности. На протяжении последнего столетия Макс Вебер рассматривался как проповедник рационализма в теории и этического идеала героической аскезы, а его собственная жизнь считалась чуть ли не воплощением этого идеала. Новые исследования показали, что Макс Вебер был живым, страдающим, мятущимся человеком и его жизнь определялась не только разумом, но и страстями.
Развитие современной жизни делает актуальным консерватизм как стиль политического мышления и действия. Автор анализирует такие сферы общественной жизни, как геополитика и глобализация, семья и демография, демократия и гражданское общество и многие другие, и показывает, что развитие в каждой из них вызывает тревогу и побуждает к консервативной рефлексии. Он также демонстрирует, как либеральная и социалистическая идеологии используют язык и практику политкорректности для разрушения традиционных ценностей Западного и Российского мира.
В альтернативном мире общество поделено на два класса: темнокожих Крестов и белых нулей. Сеффи и Каллум дружат с детства – и вскоре их дружба перерастает в нечто большее. Вот только они позволить не могут позволить себе проявлять эти чувства. Сеффи – дочь высокопоставленного чиновника из властвующего класса Крестов. Каллум – парень из низшего класса нулей, бывших рабов. В мире, полном предубеждений, недоверия и классовой борьбы, их связь – запретна и рискованна. Особенно когда Каллума начинают подозревать в том, что он связан с Освободительным Ополчением, которое стремится свергнуть правящую верхушку…
Со всколыхнувшей благословенный Азиль, город под куполом, революции минул почти год. Люди постепенно привыкают к новому миру, в котором появляются трава и свежий воздух, а история героев пишется с чистого листа. Но все меняется, когда в последнем городе на земле оживает радиоаппаратура, молчавшая полвека, а маленькая Амелия Каро находит птицу там, где уже 200 лет никто не видел птиц. Порой надежда – не луч света, а худшая из кар. Продолжение «Азиля» – глубокого, но тревожного и неминуемо актуального романа Анны Семироль. Пронзительная социальная фантастика. «Одержизнь» – это постапокалипсис, роман-путешествие с элементами киберпанка и философская притча. Анна Семироль плетёт сюжет, как кружево, искусно превращая слова на бумаге в живую историю, которая впивается в сердце читателя, чтобы остаться там навсегда.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Реальности больше нет. Есть СПЕЙС – альфа и омега мира будущего. Достаточно надеть специальный шлем – и в твоей голове возникает виртуальная жизнь. Здесь ты можешь испытать любые эмоции: радость, восторг, счастье… Или страх. Боль. И даже смерть. Все эти чувства «выкачивают» из живых людей и продают на черном рынке СПЕЙСа богатеньким любителям острых ощущений. Тео даже не догадывался, что его мать Элла была одной из тех, кто начал борьбу с незаконным бизнесом «нефильтрованных эмоций». И теперь женщина в руках киберпреступников.
Извержение Йеллоустоунского вулкана не оставило живого места на Земле. Спаслись немногие. Часть людей в космосе, организовав космические города, и часть в пещерах Евразии. А незадолго до природного катаклизма мир был потрясен книгой писательницы Адимы «Спасителя не будет», в которой она рушит религиозные догмы и призывает людей взять ответственность за свою жизнь, а не надеяться на спасителя. Во время извержения вулкана Адима успевает попасть на корабль и подняться в космос. Чтобы выжить в новой среде, людям было необходимо отказаться от старых семейных традиций и религий.