Русский апокалипсис. Фантастический репортаж из 2000 года - [14]
— Знаешь что, Коля, поезжай-ка направо.
Машина повернула в направлении от Москвы.
На рассвете они въехали в Смоленск. Макашов вышел у железнодорожного вокзала и велел шоферу возвращаться в Москву. Куда он отправился, неизвестно. Никто его особенно не разыскивал. В Краснодаре он появился только через три дня.
8
Расследование бегства Зюганова состоялось после. А тогда, девятого июня в пять часов вечера в здании Законодательного собрания Краснодарского края состоялся митинг Народно-патриотического союза Юга России. Председательствовал губернатор Кондратенко. Зюганов появился из боковой двери в сопровождении охранников и проследовал прямо в президиум. По залу пронесся ропот, его узнали. Президиум поднялся, за ним медленно, хлопая сиденьями кресел, начал подниматься зал.
«Товарищи, — сказал в микрофон Кондратенко, — среди нас находится Председатель Коммунистической Партии Российской Федерации Геннадий Андреевич Зюганов. Я приветствую его от имени всех патриотов России!» По залу покатилась громовая овация.
Зюганов прошел к трибуне. Выждал. Аплодисменты не смолкали. Он поднял руку и, выждав, пока аплодисменты стихнут, начал говорить. Я привожу его выступление по стенограмме, опубликованной в краснодарской газете «Южный край» от 10 июня 2000 г.
«Товарищи! Друзья! Дамы и господа!
Мне выпало быть в вашем прекрасном городе в тяжелый для нашей Родины миг. Вы знаете, что произошло. Когда настал срок прощаться с властью, захваченной преступным путем, диктатор сбросил маску. Не слышно больше слов о демократии, о свободе печати, о праве народа открыто выражать свое мнение. По всей нашей бескрайней стране идут репрессии, царит произвол карательных органов. Кровожадный преступный режим Ельцина, с указки заокеанских хозяев поставивший своей целью истребить русский народ, подавить его жизненные силы, превратить всех нас в послушных рабов, подчиняющихся командам надзирателей из-за океана, — этот режим обнаружил свое истинное лицо.
Ни у кого больше не осталось иллюзий. Этот режим, обманом продержавшийся у власти почти десять лет, никогда не пользовался поддержкой народа. Теперь он стал ненавистен народу.
Кому нужен Ельцин? Рабочим в полуразрушенных цехах возле остановившихся станков, у которых нет денег прокормить свои семьи? Крестьянам, чьи поля заросли сорняками? Военным, которые присягали Родине, а вынуждены служить преступникам и палачам Отечества? Может быть, он нужен голодающим ученым, труд которых никем не оплачивается? Или честным коммерсантам, которые терпят убытки из-за того, что не могут продать свой товар обнищавшим людям?
Им всем он не нужен. Он нужен только денежным мешкам, грабящим собственный народ, — всякого рода Абрамовичам и Абрамовичам, — да его заокеанским хозяевам и покровителям.
Но и им он опостылел. Народы мира с презрением смотрят на дряхлого спившегося старца, мертвой хваткой цепляющегося за власть. Правительства зарубежных стран не могут не учитывать состояния общественного мнения и отказывают в поддержке диктатору, который в погоне за властью нарушил все демократические нормы и уничтожает собственный народ.
Режим Ельцина находится в полной изоляции. Настало время, когда народ снова возьмет в свои руки власть, отнятую у него незаконным путем. У нас есть для этого необходимые силы и средства. Коммунистическая партия, возглавившая движение всех патриотических сил России, делает все возможное, чтобы мирно, без кровопролития восстановить демократию, восстановить действие Конституции Российской Федерации и провести справедливые и честные выборы. Мы знаем: победа будет за нами!»
Здесь, согласно газетному отчету, речь Г. А. Зюганова была прервана долгими аплодисментами. Правда, из задних рядов раздался свист, там произошла легкая свалка, несколько человек были выведены из зала, и спокойствие восстановилось. Оратор предупреждающе поднял руку и, дождавшись тишины, продолжил:
«Товарищи! Наш враг хотел обезглавить партию. Был отдан приказ об аресте всех членов Центрального комитета и руководства Московской организации. Как видите, не получилось: я стою перед вами. (Здесь, согласно газете, снова загремели долго не смолкающие аплодисменты.) Мне и моим товарищам было нелегко выбраться из Москвы, но и в лагере противника у нас есть верные друзья, нас вовремя предупредили об опасности и помогли преодолеть все заграждения.
Но некоторые наши товарищи сидят в тюрьме. Они не совершали правонарушений, их единственная вина состоит в том, что они — патриоты своей Родины. С точки зрения Ельцина и его приспешников, это — преступление. Мы не забываем об их тяжелой участи. Мы придем в Москву и встретим их с цветами у ворот тюрьмы (Аплодисменты).
Я вижу здесь в зале военных. Это замечательно, что вы с нами. Армия — вооруженная часть народа, и она всегда будет вместе с народом. Здесь сидят также люди в казачьем форме. Казаки всегда были опорой Отечества в трудные времена его истории. Не сомневаюсь, что и сейчас они останутся верными своему воинскому и патриотическому долгу.
Мы получаем новости с мест. Повсюду растет народное сопротивление. Значительное часть субъектов федерации отказалась выполнять указ о введении чрезвычайного положения. В некоторых из них смещены губернаторы, пришедшие к власти незаконно, путем фальсификации выборов, и избрано новое руководство. Могу назвать хотя бы недалекий от нас Саратов. Аяцков бежал в Москву, его место занял наш соратник Сологубов. В Ярославле, как вы знаете, восставший народ уничтожил ельцинского сатрапа Лисицына. Теперь там новое руководство, отказавшее в доверии Ельцину и его правительству.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эссе известного социолога, профессора Высшей школы экономики посвящено понятию «политкорректность». Автор относится к этому явлению скептически. Ведь именно политкорректность сегодня становится одним из основных инструментов борьбы меньшинств за формирование новой повестки дня против большинства, борьбы, которая, на самом деле, подрывает традиционные институты демократии.
Макса Вебера социологи давно и безоговорочно причисляют к классикам своей науки. Издано большое число его биографий. В настоящей книге главное внимание уделяется не анализу его теоретического наследия, а его личности. На протяжении последнего столетия Макс Вебер рассматривался как проповедник рационализма в теории и этического идеала героической аскезы, а его собственная жизнь считалась чуть ли не воплощением этого идеала. Новые исследования показали, что Макс Вебер был живым, страдающим, мятущимся человеком и его жизнь определялась не только разумом, но и страстями.
Развитие современной жизни делает актуальным консерватизм как стиль политического мышления и действия. Автор анализирует такие сферы общественной жизни, как геополитика и глобализация, семья и демография, демократия и гражданское общество и многие другие, и показывает, что развитие в каждой из них вызывает тревогу и побуждает к консервативной рефлексии. Он также демонстрирует, как либеральная и социалистическая идеологии используют язык и практику политкорректности для разрушения традиционных ценностей Западного и Российского мира.
В альтернативном мире общество поделено на два класса: темнокожих Крестов и белых нулей. Сеффи и Каллум дружат с детства – и вскоре их дружба перерастает в нечто большее. Вот только они позволить не могут позволить себе проявлять эти чувства. Сеффи – дочь высокопоставленного чиновника из властвующего класса Крестов. Каллум – парень из низшего класса нулей, бывших рабов. В мире, полном предубеждений, недоверия и классовой борьбы, их связь – запретна и рискованна. Особенно когда Каллума начинают подозревать в том, что он связан с Освободительным Ополчением, которое стремится свергнуть правящую верхушку…
Со всколыхнувшей благословенный Азиль, город под куполом, революции минул почти год. Люди постепенно привыкают к новому миру, в котором появляются трава и свежий воздух, а история героев пишется с чистого листа. Но все меняется, когда в последнем городе на земле оживает радиоаппаратура, молчавшая полвека, а маленькая Амелия Каро находит птицу там, где уже 200 лет никто не видел птиц. Порой надежда – не луч света, а худшая из кар. Продолжение «Азиля» – глубокого, но тревожного и неминуемо актуального романа Анны Семироль. Пронзительная социальная фантастика. «Одержизнь» – это постапокалипсис, роман-путешествие с элементами киберпанка и философская притча. Анна Семироль плетёт сюжет, как кружево, искусно превращая слова на бумаге в живую историю, которая впивается в сердце читателя, чтобы остаться там навсегда.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Реальности больше нет. Есть СПЕЙС – альфа и омега мира будущего. Достаточно надеть специальный шлем – и в твоей голове возникает виртуальная жизнь. Здесь ты можешь испытать любые эмоции: радость, восторг, счастье… Или страх. Боль. И даже смерть. Все эти чувства «выкачивают» из живых людей и продают на черном рынке СПЕЙСа богатеньким любителям острых ощущений. Тео даже не догадывался, что его мать Элла была одной из тех, кто начал борьбу с незаконным бизнесом «нефильтрованных эмоций». И теперь женщина в руках киберпреступников.
Извержение Йеллоустоунского вулкана не оставило живого места на Земле. Спаслись немногие. Часть людей в космосе, организовав космические города, и часть в пещерах Евразии. А незадолго до природного катаклизма мир был потрясен книгой писательницы Адимы «Спасителя не будет», в которой она рушит религиозные догмы и призывает людей взять ответственность за свою жизнь, а не надеяться на спасителя. Во время извержения вулкана Адима успевает попасть на корабль и подняться в космос. Чтобы выжить в новой среде, людям было необходимо отказаться от старых семейных традиций и религий.