Русский Афон 1878–1914 гг. Очерки церковно-политической истории - [47]

Реформы необходимы в смысле перенесения части политических прав на бесправное население, составляющее целую половину живущих на Афоне. Реформы оправдываются и порядками при св. Афанасии, и типиком И. Цимисхия, и грамотами Алексея Комнина. Только намеренно игнорируя древний порядок на Афоне, можно позволять себе насмешки над домогательством русских улучшить их положение. Как бы греки ни упорствовали, они должны будут уступить, к этому приводит естественный ход вещей.

Но для наших соотечественников в свою очередь становится обязательным соображаться с теми требованиями, какие предъявляются к ним и местной церковной, и гражданской властью. Против них приводится целый ряд упреков, в большинстве основательных. Справедливо укоряют русских за бродяжничество, за постоянные переезды из Афона в Солунь и Царьград, за излишнее стяжательство, за постройку обширных хором, увеличение без нужды числа братии в кельях, зазорную жизнь некоторых старцев и отдельно живущих каливатов. Конечно, прежде всего нужно ввести в надлежащее русло колонизацию Афона русскими и поставить наших соотечественников в определенные отношения к церковной и светской власти на Афоне. Самый главный недостаток в организации русского монашества на Афоне — это отсутствие местной административной и церковной власти, которая бы могла наблюдать за жизнью различных монашеских общин, из коих каждая имеет внутренне автономное управление. Организация этих общин (кельи, каливы и проч.), отношения старца к подчиненной ему братии и обратно, способы управления хозяйством, право принятия новых членов и исключения из числа братии негодных — все это нуждается в регламентации. Хотя несколько лет назад возникло на Афоне стремление объединить все отдельные общины в «Братстве», но в основание этой новой организации положены начала, далеко не могущие внушать сочувствия, поэтому братство не развивается и мало приносит пользы.

Если с течением времени удастся устранить недостатки в организации внутренней жизни русской семьи на Афоне, то, конечно, выступит во всей обязательной силе необходимость пересмотра местных обычаев и временных положений, на которых зиждется взаимоотношение между владеющими монастырями и подчиненными им скитами, кельями и каливами. Уже принципиальный характер этих отношений — сюзеренность, с одной стороны, и вассальные обязательства — с другой, долгосрочная аренда на три лица и т. п. — достаточно свидетельствуют, что здесь имеешь дело не с каноническими правилами, а с остатками средневековья, с которыми можно легко расстаться. Но прежде чем наступит пора изменить политическое положение наших соотечественников, от души желаем, чтоб в их собственной среде народилась идея внутренних преобразований и приспособлений к местным обычаям и требованиям.

Источники

I. Опубликованные источники.

«Наша отечественная церковь занимает первое место между всеми православными церквами». Отчет профессора И. Е. Троицкого о командировке на Восток. 1886 г. / Подготовка текста, вступ. статья и комм. Л. А. Герд // Исторический архив. 2001. № 4. С. 167.

Россия и православный Восток. Константинопольский патриархат в конце XIX в. Письма Г. П. Беглери к проф. И. Е. Троицкому. 1878–1898 гг. / Изд. подг. Л. А. Герд. СПб., 2003.

Καρδάρας Хр. Ιωακείμ Γ'-Χαρ. Τρικούπης. Η αντιπαράθεση. Αθήνα, 1998.

Παπαστάθη Χ. Κ. Πέντε έγγραφα του Ελληνικού προξενείου Θεσσαλονίκης περί της Ρωσσικής πολιτικής έν Αγίω Όρει. Θεσσαλονίκη, 1967.

Πατριαρχικόν σιγίλλιον περί κελλιωτικοΰ ζητήματος εκδοθέν έπί τής πατριαρχείας τοΰ παναγιωτάτου οικουμενικού πατριάρχου κυρίου κ. Ιωακείμ Γ' τοΰ άπό Θεσσαλονίκης. Εν Κωνσταντινουπόλει, 1907.

Периодические издания:

Церковные ведомости

Церковный вестник

Εκκλησιαστική Αλήθεια

II. Архивные источники.

Архив внешней политики Российской империи. Фонды: Посольство в Константинополе, Главный архив, Секретный архив, Политархив.

Централен държавен архив (София, Болгария)

Российский государственный исторический архив. Фонды: 796 (Канцелярия Св. Синода), 797 (Канцелярия обер-прокурора Св. Синода).

Центральный государственный исторический архив Санкт-Петербурга. Фонд 2182 (И. Е. Троицкий).

Αρχείον Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως (Архив Константинопольского патриархата (Стамбул, Турция). Κώδικες Πατριαρχικής Αλληλογραφίας. (Переписка патриархата)

Αρχείον Υπουργείου Εξωτερικών (Архив министерства иностранных дел Греции (Афины).

Αρχείον Γενναδίου. Αρχείον Στ. Δραγούμη. Φακ. 32.1. Αθως-Μονές Αγίου Όρους. (Архив Геннадион (Афины, Греция). Фонд С. Драгумиса).

Литература

Doens I. Bibliographie de la Sainte Montagne de l’Athos // Le Millénaire du Mont Athos, 963-1963. Études et mélanges. Vol. II. Venezia, 1964. P. 337–495. Άγιον Όρος, 20012. Максимович К А, Мухин В. С., Пигаль П., игум, Романенко Е В., Статис Г., Турилов

А А, Якимчук И. З. Афон // Православная энциклопедия. 2002. Т. 4. С. 103–181. Библиография: с. 146, 166–167, 177, 181. Просвирнин А Афон и Русская церковь. Библиография // Богословские труды. 1978. Т. XV. С. 184–256.

* * *

Варсонофий (Судаков), еп. Афон в жизни Русской православной Церкви в XIX — начале ХХ в. Саранск, 1995.