Русские землепроходцы – слава и гордость Руси - [17]
На обложке и 20-й странице атласа по из-тории для 8-го класса изображено, как казак «украинский» убивает казака русича. Картинка формирует у школьника образ врага. «Враг – это русич». Изображена битва под Конотопом, где главный «герой» – предатель Иван Выговский. В пояснительном тексте учебника написано, что 28–29 июня 1659 года «украинская» армия разгромила русскую армию. То, что это были немецкие наёмники и поляки, к которым примкнули несколько сотен изменников во главе с гетманом-предателем Иваном Выговским, школьники никогда не узнают. И то, что эта «украинская» орда, «защитнички», выжигала всё по пути к Киеву, убивая и уводя в рабство местных земледельцев, школьники тоже никогда не узнают. Дети 11–12 лет впитывают идеологическую отраву, пропитываясь ненавистью к своим предкам, к собственному русскому народу и Родине, Руси. Более откровенно обозначен враг в учебниках для старших классов. С первых страниц школьник 6-го класса узнаёт, что «Украина» была колонией Руси, что русичи – захватчики и угнетатели, чужие на «украинской земле», что русичи заставили всех называться русичами и учить русский язык, но мы не русичи, мы «украинцы».
«Воспитательный час» в Донбасской школе, область, где 90 % населения русичи, говорящие исключительно на русском языке. Классная руководительница «с промытыми мозгами» в 7-м классе рассказывает, что только честные, порядочные и достойные люди говорят на «ридной мове». Дети должны понять: они и их родители – люди нечестные, непорядочные и недостойные. Пучеглазый учитель жаргона, «мовы», русских детей, говорящих на перемене на родном русском языке, называет свиньями. Он же говорит про русичей, что они грязные, пьяные, ленивые угнетатели, воры, вывезшие из «Украины» зерно, уголь и рыбу. Так закладывается в головы молодёжи крайне отрицательное отношение к русичам и Руси. Выродки от образования пытаются своим антивоспитанием сделать из молодёжи безродных идиотов, не помнящих своего родства, народа и Родины, своих великих предков. Из русичей делают зомбированных фанатиков с отбитой памятью.
Чтобы стать настоящим «самостийником», надо злобно ненавидеть русичей и Русь – такова цель секты прокажённых безродных паразитов.
Русский Крым
2006 год, 16 декабря. Русский Крым, выборы. За единение Руси высказывается 98,7 % жителей Крыма. В голосовании принимает участие 58,21 % избирателей, почти 900 000 чел. Только 1 % поддерживает сумасбродную политику президента Ющенко. Всюду сжигают тряпки («знаменны») армии секты прокажённых безродных паразитов (НАТО), врагов всех наций и народов мира.
«Русь, мы с тобой! Крым останется русским!»
Таковы воззвания на плакатах, всюду видны знамёна Руси (черно-жёлто-белые и бело-сине-красные).
В течение долгих веков под «польским», «немецким», «румынским» диктатом секты прокажённых безродных паразитов многие поколения русичей бьются насмерть за то, чтобы оставаться самими собой, русичами, бьются за Русь, за народ и Родину.
2008 год, август. Я вместе с женой был в Крыму и подтверждаю, что 9/10 населения Крыма – русичи и считают себя таковыми. Все расчёты в Крыму ведутся в русских рублях и гривнах на равных условиях. Все надписи, названия улиц и магазинов на русском языке. На мове – только дорожные знаки. Был в Керчи, Феодосии, Симферополе, Севастополе, Судаке, Новом Свете (а также Харькове) – это чисто русские города. Севастополь – вообще оплот русичей на Русском (Чёрном) море. Столько русских знамён бело-сине-красных (третьего торгового сословия) и имперских (чёрно-жёлто-белых) я и в Москве не видел.
Я ездил и ходил по Крыму в футболке с изображением А. В. Суворова и большой, во всю спину, надписью «Мы русские! С нами Бог!», не слышал ни одного дурного слова, только сердечные приветствия русских людей, рукопожатия и вопросы: «Когда заберёте нас обратно? Когда объединится Русь?».
2008 год. Несмотря на планомерное давление и патологическую русофобию сектантов из правительства, большая часть населения западной части Руси («Малой Руси» – «Украины») именует себя русичами, 2/3 говорит на русском языке, отвергая польский жаргон «мову».
Взгляд русичей
1. Мы не считаем «украинцев», «белорусов», «русинов» другими народами, они русичи, как и мы.
2. Мы не признаём существование «россиян», «украинцев», «русскоязычных», «советских», «московитов», «казаков» как народов, это искусственные, внедряемые в сознание новообразования. Есть единый русский народ – русичи, и это истина.
3. Мы против преступных и вредных выдумок (1876 год), разделяющих русский народ на три части: «великороссов», «малороссов» и «белорусов», «русинов». Нет таких народов. Есть один, единый русский народ, русичи.
До 1917 года все живущие на земле «Малой» Руси («Украины») называют себя русичами, а свою землю – Русь. На всех картах Руси эта земля обозначается как Русь (русский разговорный – Расия).
Книга повествует о «мастерах пушечного дела», которые вместе с прославленным конструктором В. Г. Грабиным сломали вековые устои артиллерийского производства и в сложнейших условиях Великой Отечественной войны наладили массовый выпуск первоклассных полевых, танковых и противотанковых орудий. Автор летописи более 45 лет работал и дружил с генералом В. Г. Грабиным, был свидетелем его творческих поисков, участвовал в создании оружия Победы на оборонных заводах города Горького и в Центральном артиллерийском КБ подмосковного Калининграда (ныне город Королев). Книга рассчитана на массового читателя. Издательство «Патриот», а также дети и внуки автора книги А. П. Худякова выражают глубокую признательность за активное участие и финансовую помощь в издании книги главе города Королева А. Ф. Морозенко, городскому комитету по культуре, генеральному директору ОАО «Газком» Н. Н. Севастьянову, президенту фонда социальной защиты «Королевские ветераны» А. В. Богданову и генеральному директору ГНПЦ «Звезда-Стрела» С. П. Яковлеву. © А. П. Худяков, 1999 © А. А. Митрофанов (переплет), 1999 © Издательство Патриот, 1999.
Скрижали Завета сообщают о многом. Не сообщают о том, что Исайя Берлин в Фонтанном дому имел беседу с Анной Андреевной. Также не сообщают: Сэлинджер был аутистом. Нам бы так – «прочь этот мир». И башмаком о трибуну Никита Сергеевич стукал не напрасно – ведь душа болит. Вот и дошли до главного – болит душа. Болеет, следовательно, вырастает душа. Не сказать метастазами, но через Еврейское слово, сказанное Найманом, питерским евреем, московским выкрестом, космополитом, чем не Скрижали этого времени. Иных не написано.
"Тихо и мирно протекала послевоенная жизнь в далеком от столичных и промышленных центров провинциальном городке. Бийску в 1953-м исполнилось 244 года и будущее его, казалось, предопределено второстепенной ролью подобных ему сибирских поселений. Но именно этот год, известный в истории как год смерти великого вождя, стал для города переломным в его судьбе. 13 июня 1953 года ЦК КПСС и Совет Министров СССР приняли решение о создании в системе министерства строительства металлургических и химических предприятий строительно-монтажного треста № 122 и возложили на него строительство предприятий военно-промышленного комплекса.
В период войны в создавшихся условиях всеобщей разрухи шла каждодневная борьба хрупких женщин за жизнь детей — будущего страны. В книге приведены воспоминания матери трех малолетних детей, сумевшей вывести их из подверженного бомбардировкам города Фролово в тыл и через многие трудности довести до послевоенного благополучного времени. Пусть рассказ об этих подлинных событиях будет своего рода данью памяти об аналогичном неимоверно тяжком труде множества безвестных матерей.
Мемуары Владимира Федоровича Романова представляют собой счастливый пример воспоминаний деятеля из «второго эшелона» государственной элиты Российской империи рубежа XIX–XX вв. Воздерживаясь от пафоса и полемичности, свойственных воспоминаниям крупных государственных деятелей (С. Ю. Витте, В. Н. Коковцова, П. Н. Милюкова и др.), автор подробно, объективно и не без литературного таланта описывает события, современником и очевидцем которых он был на протяжении почти полувека, с 1874 по 1920 г., во время учебы в гимназии и университете в Киеве, службы в центральных учреждениях Министерства внутренних дел, ведомств путей сообщения и землеустройства в Петербурге, работы в Красном Кресте в Первую мировую войну, пребывания на Украине во время Гражданской войны до отъезда в эмиграцию.
Для фронтисписа использован дружеский шарж художника В. Корячкина. Автор выражает благодарность И. Н. Янушевской, без помощи которой не было бы этой книги.