Русские суеверия - [280]
Зеленин, 1915 – Великорусские сказки Вятской губернии. С приложением шести вотяцких сказок / Собрал Д. К. Зеленин // Записки ИРГО по отделению этнографии. Пг., 1915. Т. 42.
Зеленин, 1916 – Зеленин Д. К. Очерки русской мифологии. Пг., 1916. Вып. 1. Умершие неестественной смертью и русалки.
Зеленин, 1914, 1915 (1), 1916 (1) – Зеленин Д. К. Описание рукописей Ученого архива ИРГО. Пг., 1914–1916. Вып. 1–3.
Зеленин, 1930 – Зеленин Д. К. Табу слов у народов Восточной Европы и Северной Азии // Сборник Музея антропологии и этнографии. Л., 1930. Т. 9. Вып. 2.
Зеленин, 1936 – Зеленин Д. К. Культ онгонов в Сибири: Пережитки тотемизма в идеологии сибирских народов. М.; Л., 1936.
Зеленин, 1937 – Зеленин Д. К. Тотемы-деревья в сказаниях и обрядах восточноевропейских народов. М.; Л., 1937.
Зеленин, 1991 – Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. М., 1991.
Зензинов, 1914 – Зензинов В. М. Старинные люди у холодного океана: Русское Устье Якутской области Верхоянского округа. М., 1914. С. 93–103.
Зимин, 1920 – Зимин М. М. Ковернинский край (Наблюдения и записки) // Труды Костромского научного общества по изучению местного края. Кострома, 1920. Вып. 17.
Зиновьев, 1987 – Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири / Сост. В. П. Зиновьев. Новосибирск, 1987.
Зобнин, 1894 – Зобнин Ф. Из года в год. (Описание круговорота крестьянской жизни в селе Усть-Ницынском Тюменского округа) // Живая старина. 1894. Вып. 1. С. 37–64.
Зубов, 1994 – Зубов Н. И. Этимологические проблемы этнонима антипка // Русская ономастика. Одесса, 1994. С. 53–57.
Иваницкий, 1890 – Иваницкий Н. А. Материалы по этнографии Вологодской губернии // Известия ИОЛЕАЭ. Т. LXIX. Труды этнографического отдела. М., 1890. Т. 11. Вып. 1.
Иваницкий, 1891 – Иваницкий Н. А. Заметки о народных верованиях в Вологодской губернии // Этнографическое обозрение. 1891. Кн. 10. № 3. С. 226–228.
Иванов, 1900 – Иванов А. И. Верования крестьян Орловской губернии // Этнографическое обозрение. 1900. Кн. 47. № 4. С. 68–118.
Иванов, 1976 – Иванов В. В. Мотивы восточнославянского язычества и их трансформации в русских иконах // Народная гравюра и фольклор в России XVII–XIX вв. М., 1976. С. 268–287.
Иванов, 1980 – Иванов В. В. Змей // Мифы народов мира: В 2 т. 1-е изд. М., 1980. Т. 1. С. 468–471.
Иванов, 1982 – Иванов В. В. Мамонт // Мифы народов мира: В 2 т. 2-е изд. М., 1982. Т. 2. С. 96–97.
Иванов, Топоров, 1974 – Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. Лексические и фразеологические вопросы реконструкции текстов. М., 1974.
Иванов, Топоров, 1982 – Иванов В. В., Топоров В. Н. Мокошь // Мифы народов мира: В 2 т. М., 1982. Т. 2. С. 169.
Ивановский, 1892 – К космогоническим легендам дуалистического типа. Сообщил А. Ивановский // Этнографическое обозрение. 1892. Кн. XIII–XIV. № 2–3. C. 250–252.
К дуалистическим… 1891 – К дуалистическим сказаниям // Этнографическое обозрение. 1891. Кн. X. № 3. С. 239–240.
К легендам, 1897 – К легендам и поверьям о змеях: Летучие, огненные змеи // ЭО. 1897. Кн. 35. № 4. С. 127–128.
Кагаров, 1913 – Кагаров Е. Г. Мифологические очерки. Харьков, 1913.
Кагаров, 1918 – Кагаров Е. Г. Религия древних славян. М., 1918.
Кайсаров, 1807 – Кайсаров А. С. Славянская и российская мифология. М., 1807.
Калинский, 1877 – Калинский И. П. Церковно-народный месяцеслов на Руси // Записки ИРГО по отделению этнографии. СПб., 1877. Т. 7. С. 267–480.
Каменев, 1910 – Каменев А. А. Из мира поморских легенд и предрассудков. Змея в народной фантазии // Архангельские губернские ведомости. 1910. № 230. С. 3–4.
Карнаухова, 1928 – Карнаухова И. В. Суеверия и бывальщины // Крестьянское искусство СССР: Искусство Севера. Л., 1928. Ч. 2. С. 77–97.
Карнаухова, 1934 – Сказки и предания Северного края / Зап., вступ. ст. и коммент. И. В. Карнауховой. М.; Л., 1934.
Кедров, 1865 – Кедров Н. Народный взгляд на уход за рогатым скотом в Новгородском крае. Этнографический очерк // Новгородский сборник: В 6 вып. Вып. 3. Новгород, 1865. С. 3–32.
Кибардин, 54 – Кибардин Н. Г. Народные сказки, песни, предания и прибаутки // АРГО. Р. X. № 54.
Кичин, 15 – Кичин Е. Историко-статистические заметки по г. Тотьме и Кадниковскому уезду. 1847 г. // АРГО. Оп. 1. Р. VII. № 15.
Кичин, 38 – Кичин Е. Историко-статистические и этнографические заметки о разных частях Кадниковского уезда (1876 г.) // АРГО. Оп. 1. Р. VII. № 38.
Клингер, 1911 – Клингер В. Животное в античном и современном суеверии. Киев, 1911.
Ковтун, 1969 – Ковтун Л. С. Планида-фуртуна – счастное колесо // Труды отдела древнерусской литературы ИРЛИ РАН. Л., 1969. Т. 24. С. 327–330.
Колесников, 1890 – Колесников М. Этнографические очерки русского населения Уфимской губернии, в его народном быту, обрядах, обычаях и пр. // Уфимские губернские ведомости. 1890. № 6. С. 4 (клад); № 7. С. 3 (опойца); № 8. С. 3 (демонология); № 10. С. 5 (леший); № 41. С. 5 (колдуны).
Колосов, 1859 – Колосов Ф. Царевококшайское кладбище // Казанские губернские ведомости. 1859. № 7. С. 62–63.
Колпакова, 1935 – Колпакова Н. Поморские «бывальщины» // Звезда Севера. Архангельск, 1935. № 7. С. 57–69.
«Энциклопедия русских суеверий» знакомит читателя со сложным комплексом верований, бытовавших в среде русского крестьянства в XIX–XX вв. Ее основные «герои» — домовые, водяные, русалки, лешие, упыри, оборотни, черти и прочая нечистая сила. Их образы оказались поразительно живучими в народном сознании, представляя и ныне существующий пласт традиционной культуры.Бесспорный интерес вызывают широко цитируемые автором фольклорные и этнографические источники, архивные материалы и литературные публикации. Они приводятся практически без изменений, с сохранением диалектизмов и стилистических особенностей, свойственных рассказчику.Книгу сопровождают авторская статья «О незнаемом», словарь устаревших и диалектных слов и список литературы.
Постмодернизм отождествляют с современностью и пытаются с ним расстаться, благословляют его и проклинают. Но без постмодерна как состояния культуры невозможно представить себе ни одно явление современности. Александр Викторович Марков предлагает рассматривать постмодерн как школу критического мышления и одновременно как необходимый этап взаимодействия университетской учености и массовой культуры. В курсе лекций постмодернизм не сводится ни к идеологиям, ни к литературному стилю, но изучается как эпоха со своими открытиями и возможностями.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Мемуары русского художника, мастера городского пейзажа, участника творческого объединения «Мир искусства», художественного критика.
В книге рассказывается об интересных особенностях монументального декора на фасадах жилых и общественных зданий в Петербурге, Хельсинки и Риге. Автор привлекает широкий культурологический материал, позволяющий глубже окунуться в эпоху модерна. Издание предназначено как для специалистов-искусствоведов, так и для широкого круга читателей.
Средневековье — эпоха контрастов, противоречий и больших перемен. Но что думали и как чувствовали люди, жившие в те времена? Чем были для них любовь, нежность, сексуальность? Неужели наше отношение к интимной стороне жизни так уж отличается от средневекового? Книга «Любовь и секс в Средние века» дает нам возможность отправиться в путешествие по этому историческому периоду, полному поразительных крайностей. Картина, нарисованная немецким историком Александром Бальхаусом, позволяет взглянуть на личную жизнь европейцев 500-1500 гг.
В каждой эпохе среди правителей и простых людей всегда попадались провокаторы и подлецы – те, кто нарушал правила и показывал людям дурной пример. И, по мнению автора, именно их поведение дает ключ к пониманию того, как функционирует наше общество. Эта книга – блестящее и увлекательное исследование мира эпохи Тюдоров и Стюартов, в котором вы найдете ответы на самые неожиданные вопросы: Как подобрать идеальное оскорбление, чтобы создать проблемы себе и окружающим? Почему цитирование Шекспира может оказаться не только неуместным, но и совершенно неприемлемым? Как оттолкнуть от себя человека, просто показав ему изнанку своей шляпы? Какие способы издевательств над проповедником, солдатом или просто соседом окажутся самыми лучшими? Окунитесь в дерзкий мир Елизаветинской Англии!