Русские - собиратели славян - [35]

Ну а дальше всё просто. С необходимостью и неизбежностью возникали вдоль транзитных рек пункты, где сосредотачивалась такая инфраструктура. В этих пунктах с необходимостью и неизбежностью концентрировался персонал, эту инфраструктуру обслуживающий. К этому персоналу примыкал обычный в таких случаях человеческий элемент — от членов семей до воришек и искателей приключений.

А поскольку такие пункты с необходимостью и неизбежностью носили внеплеменной, надплеменной, внеэтнический и мультикультурный характер, то и население их становилось носителем именно таких качеств такой культуры. Инокультуры, можно сказать.

И концентрировалась она вокруг заказчика и одновременно силового элемента описанного вида бизнеса — русов. Изначально норманнского происхождения, но с каждым годом и поколением становившихся важнейшим элементом именно местной человеческой и культурной среды. Иными словами, становившихся русскими — как становились русскими все прочие обитатели и действующие фигуры названных факторий. Независимо от того, происходили они из славян, финнов, болтов или кого-либо ещё.

И именно этот наднациональный элемент постепенно покорял и впоследствии покорил местные племена, тем самым делая их русскими — опять же независимо от изначального этнического их происхождения.

И вот здесь мы выходим на главную тему второй части данной книги. Ведь покорить население — этого для создания государства мало. Государство всегда является плодом согласия элит. И затем — результатом согласования этого плода согласия — с населением, с массами. Оно может быть сколько угодно кровавым, это согласование. Либо наоборот, мирно-договорным. Но оно так или иначе обязано быть. В ином случае государство либо крайне недолговечно, либо его вообще не возникает.

А ведь России, между прочим, 1150 лет, и она по древности суверенного существования находится в первой тройке государств Европы. Значит, что-то такое делали русские тех факторий, чтобы суметь закрепиться во главе огромных масс людей громадного количества и разнообразия родов и племён? Как-то они обеспечили своё право повелевать ими?

Часть 2 НАЧАЛО РУСИ

А начнем мы с небольшого эссе. Оно посвящено событию, которое летописи наши признают ключевым в истории образования государства Русь — того пресловутого призвания варягов Рюрика, с которого будто бы оно и началось.

Правда, как было сказано в предыдущей работе, ничего особенно ключевого в этом событии не было. Так, очередное вторжение скандинавов в Приладожье, после которого началось очередное правление пришлых норманнов на Руси. Ничего особенно не изменившее в тех раскладах отношений между русскими факториями и между русскими факториями и местным населением, что уже существовали до Рюрика. Гораздо более «государствообразующим» было вмешательство неких русов в степную войну между венграми, печенегами, болгарами и хазарами, что бушевала в конце IX века. Ибо именно тогда русы — точнее, уже начальные русские — реально подчинили себе первые местные племена и стали собирать с них дань. Иными словами, от более или менее справедливого обмена при факториях перешли к прямому государствостроительству путём захвата земель с их населением.

Но коли уж Рюрик с подачи летописей стал сакральной фигурой русской истории — рассмотрим в полухудожественном-полудокументальном осмыслении, как могли протекать начальные со-

бытия государственного генезиса на Руси. С комментариями, конечно. После чего, надеюсь, мы сможем увидеть, что никакой сакральности в «призвании варягов» не было. Это именно лишь одно из событий в долгой судьбе России. Через подобные мы сами не так давно прошли. А частью — и проходим…

Итак, скандинавы прибыли в места, где жили финны и кривичи, нашли с ними какой-то модус вивенди и стали вести себе мирную жизнь ремесленников и земледельцев. Ну, насколько в те времена вообще можно было говорить о мирной жизни.

Идиллией ту полную тревог и обороны действительность вряд ли можно назвать. Но, судя по археологическим следам, нападения, грабежи и даже уничтожение Ладоги — например, словенами в конце VIII века — ничего не могли изменить ни в географическом, ни детерминированном им экономическом положении города. Да, удачное место, где есть ход — и выход — к арабскому серебру, а местное население верхом богатства считает раскрашенные стеклянные «глазки», не могло не привлекать внимания «реальных пацанов». Нет, они, конечно, тоже прекрасно понимали разницу в ощущениях от прикосновения к шее куньей шкурки — и острия стрелы. Просто в сложившееся разделение труда они предлагали включить собственное торговое предложение. Не отличающееся, впрочем, уникальностью: «Делиться надо».

Но эту-то ситуацию мы с вами — кто уже что-то соображал в 1990-х годах — наблюдали своими глазами. Да, чтобы убедить некоего упрямца, ему могли и спалить его торговую палатку. Но это было нерационально. Проще было упрямца завалить, а прибыльное предприятие — вместе с разбитной хохлушкой в качестве менеджера по продажам — оставить за… под собой. Так что и в древности, как и сейчас, сначала приходили глупые бандиты — те же словене, что не нашли ничего лучшего, как Ладогу сжечь и вырезать. А потом глупые умирали — и далеко не всегда от старости, — а приходили бандиты умные. Которые хоть тоже без пожаров и разрушений не обходились, но кадровую и производственную базу не разрушали. Да и «хохлушки», надо полагать, научились в дни смены эффективных собственников уходить на больничный в леса и болота.