Русские, с нами Бог! - [7]
А ведь за этими миллиардами море крови и горы трупов... В деле симпатичного «ботаника» Ходора их уже навсплывало без счета.
К тому же они великие мастера навешивать ярлыки и создавать стереотипы мышления. Вот и сейчас в общественном сознании выработаны четкие установки: сколотивший капитал в послеперестроечной России еврей – преуспевающий бизнесмен, на крайний случай, олигарх. Сделавший это же самое русский (исключения составляют духовные жиды) – бандит, мафиози...
Многоликость еврейства позволяет представителям еврейской ОПС присутствовать во всех ОПС национальных, не говоря уже о ведомственных, и, в силу своей пронырливости, занимать в них руководящее положение.
И правит Россией этот жидовский спрут, всюду раскинув свои щупальца...
Злорадствуя по поводу нашего национального позора, «независимые» эксперты считают себя вправе задавать вопросы вроде следующего. – Причем тут евреи или «трудолюбивые предприимчивые иммигранты», если русские деградируют, – сами отошли от Бога, погрязнув в пьянстве и лени, перестали рожать детей и населять землю, от Него им дарованную?
Прежде, чем отвечать на этот вопрос, необходимо сразу отметить, что он не корректен по сути своей, так как подобная его постановка есть ничто иное, как спекуляция на инертности нашего, во многом еще оставшегося советским, мiровоззрения.
Когда же до нас, наконец, дойдет, что уже второй десяток лет живем мы не в СССР и даже не в СНГ?! Что все наши бывшие «братья» – азербайджаны, узбеки и даже, увы, единокровные малороссы – для нас уже иностранцы и все свои прекрасные деловые качества пусть реализуют в своих республиках, независимости которых отнас они так добивались... Что равные права и возможность конкуренции с представителями коренного населения иностранцам ни в какой независимой стране не предоставляются... Более того, устанавливаются различные – ограничительные (к чужим) и протекционистские (к своим) – меры, этому препятствующие. Особенно, если иностранцы в чем-то имеют преимущество (!)...
На этих элементарных основах построена внутренняя политика любого нормального, соблюдающего интересы своих граждан государства. И если, увы, нынешнему «россиянскому» правительству абсолютно безразлично, кто будет «удваивать ВВП» России и для кого, мы от него блюсти наши права должны потребовать. Иначе нас ждет участь американских индейцев, которых не менее трудолюбивые и предприимчивые, чем азербайджанцы, англосаксы загнали в резервации.
Всем и, прежде всего, самим русским нужно твердо себе уяснить, что Россия – наша страна. Мы ее унаследовали от своих предков и наш долг оставить ее за нами идущему поколению... Что в своей стране мы можем позволить себе терпеть иностранцев только в том случае, если они нам полезны и не мешают нам жить. Когда же они начинают приносить нам неудобства и затруднения, а, тем более, нарушать наши законы и нормы морали, мы имеем полное право указать им на дверь. Это самая, что ни на есть обычная, общегосударственная практика, не идущая в разрез с нормами пресловутого международного права, которым, как щитом, прикрываются враги русского народа.
Поэтому, отвечая на первую часть вопроса, можно согласиться, что, действительно, азербайджанцы и разные всякие другие иностранцы тут (в России) ни причем, в смысле, что к России никакого отношения не имеют.
Как же подавлено наше национальное самосознание, если приходится обосновывать такие очевидные понятия!
С упреками же в деградации, предъявляемыми русскому народу, вроде бы нельзя не согласиться. И на эту деградацию, русские пьянство и лень постоянно ссылаются даже русские чиновники и бизнесмены (в общем их числе основную часть не составляющие), оправдываясь за то, что не предпринимают должных мер в пресечении хлынувшего в Россию потока иммигрантов и широко используют иностранную рабочую силу. Но, того не понимая, своими оправданиями они, являясь частью этого деградирующего народа, себя же в деградации и уличают. Не будем забывать, что рыба гниет с головы.
Чтобы было понятней разрешите процитировать, прошу прощения, самого себя, так как в своей книге «Отдайте нам Родину!» эту тему уже затрагивал.
«Всегда, когда речь заходит о русском народе, под ним подразумеваются чаще всего простые русские люди, рабочие и крестьяне, так называемый простой народ, забывая о том, что в это понятие включаются и другие сословия, – священство, чиновники, предприниматели, интеллигенция, – элита, как сейчас говорят. И, по существу, все эти оскорбления и обвинения относятся также и к упомянутой «элите», как к определенной части русского народа. Они ее, как верхушки, даже в большей степени касаются…
Народ – это единый организм, состоящий, как и любой другой, из различных работающих в совокупном режиме органов и наделенный душой, которая его животворит. И некорректно требовать от отдельных его членов или органов качеств и функций всего организма в целом. Не может голова выполнять работу сердца или ног, например, и – наоборот.
Простой русский человек, – становой хребет, руки и ноги этого организма, – прекрасный работник и воин, но для того, чтобы он проявил лучшие свои качества, ему необходим умный управляющий и смелый генерал, как рукам, чтобы они что-то создали, необходима голова. И они, – ни руки, ни голова – друг без друга существовать не могут».
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.