Русские, с нами Бог! - [34]

Но в еще большей степени сказанное относится к русской «братве», так как интернационализм декларируется, как один из основных принципов отношений, существующих в преступном мiре. А ведь каждое преступное национальное сообщество является авангардом и боевым отрядом своей диаспоры в оккупации России. То есть русские с национальными преступными сообществами должны бороться в первую очередь и всеми доступными способами.

На милицию надежды в этой борьбе мало – за малым исключением, она сейчас на службе у врага. В нее, как правило, идет, действительно, мусор русского народа, а взывать к продажной ментовской совести практически безполезно. Но и русские «преступные авторитеты» должны для себя уяснить, что в столь тяжелый для русского народа час продолжать придерживаться «понятий» интернационального «каторжанского братства», означает стать на сторону врага и продажным ментам уподобиться. Времена изменились, идет война, соответственно, в силу должны вступать законы и «понятия» военного времени.

Учитывая, что организованная преступность в современной России является одним из элементов власти, и влияние этой неофициальной формы власти чувствуется в жизни любого человека, особенно в бизнесе и быту, на этом моменте необходимо остановиться особо.

Если бы русскому народу приходилось терпеть только от своих собственных, русские преступников, это можно было хоть как-то понять и объяснить. Но почему на нем паразитирует весь уголовный Интернационал?

Вообще, как только речь заходит об интернационализме, русскому человеку следует сразу насторожиться. Потому что он, кроме несчастий, ничего еще русским людям не приносил.

Навязывать нам этот принцип не имеет никакого смысла – русские по естеству своему интернациональны, так как в нацию нашу через Православие влилось множество представителей народов, проживавших на территории России. Поэтому когда об интернационализме как форме взаимоотношений начинают заявлять, напоминать и подчеркивать, сразу можно сказать, что делают это евреи или наши кавказские «братья». И с одной только целью – добиться себе в этих отношениях преимущества. Причем все русские – чурковому братья, когда находится он один в русском коллективе. Что происходит, когда положение меняется, мы все уже знаем.

Интернационализм – этот один из основополагающих в уголовном мiре принципов – позволяет зверям безнаказанно совершать преступления на русской земле и спокойно отбывать наказание в наших местах заключения.

Если бы действительно преступные сообщества организовывались таким образом, и в них существовала дружба и равенство народов! Но ведь уже отмечалось, что практически все преступные группировки имеют ярко выраженный национальный характер, и против славянских все другие ведут настоящую войну, коварную и подлую. Однако адекватно русские ответить им не могут. Причем, именно таким образом не могут ответить, потому что, несмотря на свое падение, остаются русскими.

В какую бы пропасть греха не падал русский человек, но искра Божия – совесть – живет в нем до самой его кончины. И, напоминая о себе грешнику, часто заставляет его совершать нелогичные для окружения, но для души спасительные поступки. Причем враг знает эти стороны русского национального характера и очень тонко и умело их использует.

Еще раз процитирую «Катехизис еврея»... «Русские глупы и грубы. Свою глупость и грубость они именуют честностью, порядочностью и принципами. Неумение приспосабливаться и менять свое поведение в зависимости от ситуации, отсутствие гибкости ума они называют "быть самим собой", "принципиальностью". Гои глупы и грубы настолько, что не умеют даже лгать. Свою примитивность и глупость они, опять же, называют честностью и порядочностью, хотя по природе своей они лживы и бесчестны[33]. Свойственную себе примитивность они в древние времена называли варварством, в средние века – рыцарством, а позднее – джентльменством. Из-за пустых принципов они кончали жизнь самоубийством. ПУСТЬ ОНИ ПРОДОЛЖАЮТ ДЕЛАТЬ ЭТО!» Как русский человек на земном плане может противостоять такой демонической циничности, с которой евреи используют против нас наши же моральные принципы, являющиеся для нас нормой человеческих отношений?

Русским трудно приспособиться в интернациональной преступной среде по той причине, что уголовный мiр и царящие в нем законы – не русское установление. Эти законы по-ветхозаветному справедливые и жестокие, предложили гоям те, кто за века научились с удивительным лукавством их обходить. Человеку с типично русским характером, следуя таким законам, трудно выжить в полном лицемерия и коварства окружении. Потому и русских «воров в законе», в сравнение с прочим интернационалом, – единицы, да и тех, только они начинают слишком подниматься, отстреливают. И не они преступным мiром управляют...

В нем для пусть и заблудшей, но если русской, то, в глубине, христианской души, тесно и муторно. В русском «понятии» вор – это Стенька Разин, разбойник, «лихой человек». Жизнь его – большая дорога, кистень, дубина и кабацкие слезы о погибшей своей душе. Конец – земной поклон на четыре стороны, «...простите, люди русские» и ...голова покатилась с плахи. А вот по карманам