Русские пословицы и поговорки - [10]
Богатый — как хочет, а бедный — как может.
Богатый совести не купит, а свою погубит.
Богатый — что бык рогатый: в тесные ворота не влезет.
Богачу — красть, а бедному — божиться.
Бос лаптей не износит.
Брюхо болит — на краюху глядит.
Брюхо не гусли, не евши — не уснет.
Будешь богат, будешь и скуп.
Буду богат, буду рогат: кого захочу, того и забодаю.
Бывали у вороны большие хоромы, а ныне и кола нет.
Был бы горшок, да было б в горшке, а покрышку найдем.
Была шуба — в шубе хаживал; нет шубы — шубу нашивал.
Было житье — еда да питье; ныне житья — ни еды, ни питья.
Быть Пахому такому — ходить ему нагому.
Бьется — как рыба об лед.
В деревне пашут, да мякинный хлеб едят.
В долгах — что в репьях.
В долгу — как в шелку.
В мужицком брюхе и долото сгниет.
В одном кармане — вошь на аркане, в другом — блоха на цепи.
В семи дворах один топор.
В чем в пир, в том и в мир.
В чем в торг по мыло, в том и в лес по лыко.
В чем к обедне, в том и по сельди.
Вам смех, а у нас и в лаптях снег.
Велик карман, да пуст.
Взаймы не брав, хоть гол — да прав.
Вода не замутит живота.
Возьмешь лычко, а отдашь веревочку.
Все едино: что хлеб, что мякина.
Всей одежи: две рогожи да куль праздничный.
Выгони голод на холод.
Вышла нужда на мороз.
Где голод, там и холод.
Где нас нет, там по две милостыни дают, а где мы — ни по одной.
Глядя на лес, не вырастешь, а смотря на людей, богат не будешь.
Гол, да не вор, беден, да честен.
Гол — как лукошко, бос — как гусь.
Гол — как осиновый кол.
Голо, голо, а луковица во щи есть.
Голод живота не пучит, а легко ходить научит.
Голод и волка из лесу гонит.
Голод морит, по свету гонит.
Голод не сосед — от него не уйдешь.
Голод — не тетка, мороз — не свой брат.
Голод — не тетка, пирожка не сунет.
Голоден при хлебе не будешь.
Голодного песнями не насытишь.
Голодной курице все просо снится.
Голодному и опята — мясо.
Голодному Федоту и репка в охоту.
Голодному хлеб и во сне видится.
Голодный волк сильнее сытой собаки.
Голодный — и патриарх хлеб украдет.
Голодный откусил бы и от камня.
Голодный праздников не считает.
Голодный разбоя не боится.
Голытьба, голытьба, а подворотня решетчатая.
Голь мудрена, нужда вежлива: на улице трясется, а в избу нейдет.
Голь о голь, как рыба об лед.
Голь перекатная.
Голь хитра, голь мудрена, голь на выдумки горазда.
Горе наше, что без масла каша.
Горек обед без хлеба.
Горюет Фома, что пустая у него сума.
Гущу люблю пуще, а жижу я и дома вижу.
День не варим, два не варим, день погодим — да опять не варим.
Для просьбы бедного у богатого уши глухи.
Долго ли нагому собраться — только подпоясаться.
Дорог хлеб, коли денег нет.
Достаток — мать, убожество — мачеха.
Досыта не накормим, а с голоду не уморим.
Его собаки овсянку ели, а наши на них через тын глядели.
Ел бы богач деньги, кабы убогий его хлебом не кормил.
Есть добра: баня стара да рубаха рвана.
Есть молоко, да достать далеко.
Ешь щи с мясом, а нет — так хлеб с квасом.
Еще тот не наг, кто лыком перевязан.
Еще ты не сидел у воды без хлеба.
Живем богато — со двора покато: чего не хватись, за всем в люди покатись.
Живем — хлеб жуем, а иногда и подсаливаем.
Живем хорошо: горя у людей не занимаем.
Живем хорошо: два кваса наладили, один как вода, другой еще пожиже.
Живет кошка, живет собака, да какая жизнь?
Тому живется, у кого денежка ведется.
Жилья — с локоток, а житья — с ноготок.
Жить весело, да есть нечего.
За богатым не угонишься.
За душою нет ни полушки.
Зубы есть, да нечего есть.
И кафтан греет, когда шубы нет.
И мы видали, как бояре едали.
И то бывало, что и мы кашу едали, а ныне — и тюря в честь.
И то смешно, что в животе тощо.
И хило, и гнило, да лишь бы было.
Из хомута — в ярмо.
Из худого кармана и последний грош валится.
К босому за сапогами пошел.
Кабы знать да ведать, где нынче обедать.
Казна — первый обидчик.
Казна с голоду не уморит, да и досыта не накормит.
Как беззобая курица — все голоден.
Как небогат, так и копейке рад.
Как нищий волочится.
Кафтан-то новый, да дыры-то старые.
Каша не наша, котел не свой.
Кашица постная, да еще и без круп.
Князья в платье и бояре в платье, будет платье и на нашей братье.
Коли дома не пекут, так и в людях не дадут.
Кто в камке, кто в парче, а мы в холсту — по тому ж мосту.
Кто нужды не видал, тот и счастья не знает.
Куда нам — с посконным рылом да в суконный ряд!
Купил бы сала, да денег не стало.
Купил от кренделя дырочку.
Кур пасти — добра не обрести.
Лавка бела, да изба гола.
Лапти плесть — однова в день есть.
Лиха беда кафтан нажить, а рубаху и дома сошьют.
Лучше жить бедняком, чем разбогатеть со грехом.
Медной посуды — крест да пуговица, рогатой скотины — таракан да жужелица.
Мертвый да богатый не бывает виноватый.
Много приданого: шуба да кафтан, да рубаха по пятам.
Много ржи, да все лебеда.
Мошна туга — всяк ей слуга.
Мужик богатый — гребет деньги лопатой.
Мужик богатый — как бык рогатый.
Мужик-то гол, да в руках у него кол: есть надежда, что будет и одежда.
На бедного везде каплет.
На бедного Макара и шишки валятся.
На бедняка и кадило чадит.
На босую ногу всякий башмак впору.
На обед — хлеб с солью да водица голью; на ужин горе наше — ржаная каша, а поел бы и такой, да нет никакой.
На обглоданную кость и сорока не падка.
Третье издание руководства (предыдущие вышли в 2001, 2006 гг.) переработано и дополнено. В книге приведены основополагающие принципы современной клинической диетологии в сочетании с изложением клинических особенностей течения заболеваний и патологических процессов. В основу книги положен собственный опыт авторского коллектива, а также последние достижения отечественной и зарубежной диетологии. Содержание издания объединяет научные аспекты питания больного человека и практические рекомендации по использованию диетотерапии в конкретных ситуациях организации лечебного питания не только в стационаре, но и в амбулаторных условиях.Для диетологов, гастроэнтерологов, терапевтов и студентов старших курсов медицинских вузов.
Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Семейное право».Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Семейное право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Налоговое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Налоговое право» в высших и средних учебных заведениях.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Трудовое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Трудовое право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Международные экономические отношения».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Международные экономические отношения» в высших и средних учебных заведениях.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Задача этой книги — показать, что русская герменевтика, которую для автора образуют «металингвистика» Михаила Бахтина и «транс-семантика» Владимира Топорова, возможна как самостоятельная гуманитарная наука. Вся книга состоит из примечаний разных порядков к пяти ответам на вопрос, что значит слово сказал одной сказки. Сквозная тема книги — иное, инакость по данным русского языка и фольклора и продолжающей фольклор литературы. Толкуя слово, мы говорим, что оно значит, а значимо иное, особенное, исключительное; слово «думать» значит прежде всего «говорить с самим собою», а «я сам» — иной по отношению к другим для меня людям; но дурак тоже образцовый иной; сверхполное число, следующее за круглым, — число иного, остров его место, красный его цвет.
Задача этой книжки — показать на избранных примерах, что русская герменевтика возможна как самостоятельная гуманитарная наука. Сквозная тема составивших книжку статей — иное, инакость по данным русского языка и фольклора и продолжающей фольклор литературы.
Сосуществование в Вильно (Вильнюсе) на протяжении веков нескольких культур сделало этот город ярко индивидуальным, своеобразным феноменом. Это разнообразие уходит корнями в историческое прошлое, к Великому Княжеству Литовскому, столицей которого этот город являлся.Книга посвящена воплощению образа Вильно в литературах (в поэзии прежде всего) трех основных его культурных традиций: польской, еврейской, литовской XIX–XX вв. Значительная часть литературного материала представлена на русском языке впервые.