Русские пословицы и поговорки - [9]
Что за порядок: огород без грядок!
Кто днем до поту работает, бессонницы в ночи не знает.
От бессонницы трудом лечатся.
Без стыда лица не износишь.
Бесстыжего не пристыдишь.
Бесстыжему наплюй в глаза, а он говорит: божья роса.
Бесстыжих глаз и чад неймет.
Бесстыжего гостя пивом не выпроводишь.
Бесстыжие глаза — на бесстыжее дело.
Бестолкового учить — только себя трудить.
В лесу дров не нашел.
Дома пан, а в людях болван.
Ему про Ерему, а он про Фому.
Ему про Тараса, а он — полтораста.
И готово, да бестолково.
И языком болтает, и пальцем тычет, а все толку нет.
От бестолкового человека — бестолковые речи.
Сидит да глазами хлопает.
Скажи ему: горы, а он тебе: горох.
С ним каши не сваришь.
Толкуй больной с подлекарем.
Трем курам корму раздать не умеет.
Ты ближе к делу, а он про козу белу.
Ты на безмен, а он с аршином.
Ты ему ложки, а он тебе плошки.
Ты ему о деле, а он: приходи на неделе.
Я ему сам — семь, а он: сам съем.
Из него хоть веревки вей.
Как теленок: кто погладит, того и полижет.
Кто сам, как пареная репа, тот другим поддается слепо.
Не человек, а мокрая курица.
Ни в пир, ни в мир, ни в люди.
Он и во сне не убьет комара.
Он что мешок: что положат, то и несет.
С ним и молоко киснет.
Ходит как дождем прибитый.
Экий армяк: чуть что — и обмяк.
Без присмотра хозяйство гибнет.
Без ухода не дом, а сарай.
В отпертые двери лезут звери.
Когда изба без запору, и свинья в ней бродит.
Небом крыто, светом огорожено.
Не там вор крадет, где много, а там, где лежит плохо.
Оттого телега запела, что давно дегтю не ела.
От чужих ворот и ключи в воду, а к своим и замка не приберет.
Потеряли колесо, давай спасать дырку.
Пусть лежит — места не пролежит.
Сварил бы кашку, да крупу куры расклевали.
Семь ворот, и все на огород: двое не запираются, а остальные в огороде валяются.
Червь дерево точит, а плохая хозяйка дом изводит.
Бесчестный человек готов на бесчестное дело.
Бесчестье хуже смерти.
Вода все моет, только бесчестья не смоет.
Всякое бесчестье от своих дел.
Честь ум рождает, а бесчестье последний отнимает.
Без бога — шире дорога.
Бей челом ниже: до неба высоко, до лица земля ближе.
Бог богом, а люди людьми.
Бог дал, бог и взял.
Бог даст день, даст и пищу.
Бог любит троицу.
Бог не велит хвостом шевелить, а только кончиком.
Бог не выдаст, свинья не съест.
Бог правду видит, да не скоро скажет.
Бог рассудит, да не скоро скажет.
Бог сирот любит, да воли не дает.
Бог терпел и нам велел.
Бог-то бог, а не будь сам плох.
Бог-то бог, да и сам не будь плох.
Бог — что захочет, человек — что сможет.
Бог шельму (плуга) метит.
Богу молись, а добра ума держись.
Богу молись, а к берегу гребись.
Богу молись, крепись, да за соху держись.
Будешь плох — не даст и бог.
Было бы что поесть, то и бог пропитает.
Вози навоз — не ленись, так хоть и богу не молись.
Вот тебе, боже, что нам негоже.
Где страх, там и бог.
Где человек не сможет, там и бог не поможет.
Густо кадишь — святых чадишь.
Деньга попа купит и бога обманет.
Каков бог, такова ему и свеча.
Какова вера, таков у ней бог.
Кто много врет, тот много божится.
Кто надеется на небо, тот сидит без хлеба.
На бога надейся, а сам не плошай.
Надежда на бога и в болезни подмога.
Ох, ведает бог, отчего живот засох.
Пошли, боже, с неба, что нам треба: сала и хлеба.
Раем не прельщай, адом не стращай.
Раньше говорили: «Без бога не до порога», а теперь — широкая дорога.
Святой боже пахать не поможет.
Только ангелы с неба не просят хлеба.
У попа товар — ад да рай, что хочешь, то и выбирай.
Утаи, бог, так, чтобы и черт не узнал.
Хоть Лазаря пой, хоть волком вой.
А богатый и на золото слезы льет.
Аль я виновата, что рубаха дыровата?
Бедный часто озирается, хоть и не его кличут.
Бедному жениться — и ночь коротка.
Бедному зятю и тесть не рад.
Бедному кусок — за целый ломоток.
Бедность и мудрого смиряет.
Бедность не грех, а до греха доводит.
Бедность не порок, а без шубы холодно.
Бедность не порок, а вдвое хуже.
Бедность плачет, богатство скачет.
Бедный молодец честью богат.
Бить-бранить есть кому, а кормить некому.
Богат — да крив, беден — да прям.
Богат ждет пакости, а убог — радости.
Богат дивится: чем голь живится?
Богат, силен мошной; а рак — клешней.
Богат творит как хочет, а убог — как может.
Богатого, хоть дурака, всяк почитает.
Богато живут — с плота воду пьют.
Богатого и вчуже знают, убогий и в своих невидим.
Богатого ложка ковшом, убогого ложка веселком.
Богатого по отчеству, убогого по прозвищу.
Богатому жаль корабля, а бедному — кошеля.
Богатому и в раю тесно.
Богатому не спится: богатый вора боится.
Богатому ни правды, ни дружбы не знавать.
Богатство добыть — и братство забыть.
Богатство на час, а бедность до веку.
Богатство с деньгами, голь с весельем.
Богатство — спеси родня.
Богатство ум рождает, а бедность последний отнимает.
Богатство человека от смерти не избавит.
Богатством ума не купишь.
Богаты — так здравствуйте, а убоги — так прощайте!
Богатые раньше нас встали да все и расхватали.
Богатый бедного не разумеет.
Богатый бедному не брат.
Богатый бережет рожу, а бедный одежу.
Богатый врет — никто его не уймет.
Богатый и в будни пирует, а бедный и в праздник горюет.
Третье издание руководства (предыдущие вышли в 2001, 2006 гг.) переработано и дополнено. В книге приведены основополагающие принципы современной клинической диетологии в сочетании с изложением клинических особенностей течения заболеваний и патологических процессов. В основу книги положен собственный опыт авторского коллектива, а также последние достижения отечественной и зарубежной диетологии. Содержание издания объединяет научные аспекты питания больного человека и практические рекомендации по использованию диетотерапии в конкретных ситуациях организации лечебного питания не только в стационаре, но и в амбулаторных условиях.Для диетологов, гастроэнтерологов, терапевтов и студентов старших курсов медицинских вузов.
Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Семейное право».Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Семейное право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Налоговое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Налоговое право» в высших и средних учебных заведениях.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Трудовое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Трудовое право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Международные экономические отношения».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Международные экономические отношения» в высших и средних учебных заведениях.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Пушкин и английский язык - маленькие открытия переводчика.
Задача этой книги — показать, что русская герменевтика, которую для автора образуют «металингвистика» Михаила Бахтина и «транс-семантика» Владимира Топорова, возможна как самостоятельная гуманитарная наука. Вся книга состоит из примечаний разных порядков к пяти ответам на вопрос, что значит слово сказал одной сказки. Сквозная тема книги — иное, инакость по данным русского языка и фольклора и продолжающей фольклор литературы. Толкуя слово, мы говорим, что оно значит, а значимо иное, особенное, исключительное; слово «думать» значит прежде всего «говорить с самим собою», а «я сам» — иной по отношению к другим для меня людям; но дурак тоже образцовый иной; сверхполное число, следующее за круглым, — число иного, остров его место, красный его цвет.
Задача этой книжки — показать на избранных примерах, что русская герменевтика возможна как самостоятельная гуманитарная наука. Сквозная тема составивших книжку статей — иное, инакость по данным русского языка и фольклора и продолжающей фольклор литературы.
Сосуществование в Вильно (Вильнюсе) на протяжении веков нескольких культур сделало этот город ярко индивидуальным, своеобразным феноменом. Это разнообразие уходит корнями в историческое прошлое, к Великому Княжеству Литовскому, столицей которого этот город являлся.Книга посвящена воплощению образа Вильно в литературах (в поэзии прежде всего) трех основных его культурных традиций: польской, еврейской, литовской XIX–XX вв. Значительная часть литературного материала представлена на русском языке впервые.