Русские народные сказки Пермского края - [69]

Сидит девушка. Скачет Морозко по ельничкам, по березничкам, по мелким, по частым по осинничкам. Прискакал вплоте к девушке и спрашивает: «Тепло ли тебе, красная девица?» — «Тепло, Морозушко-батюшко». Принес ей Морозко шубу и шаль. Потом прибежал снова и спрашивает снова: «Тепло ли тебе, красная девица?» — «Тепло, Морозушко-батюшко». Морозко построил ей золотую избушку и имения всякого дал».

г. Пермь, ГАПО ф. 680, оп. 1, д. 209, л. 2. Русские народные сказки, записанные неустановленным автором. 1896 г.

46. Про Ягишну

с. Кузнечиха Осинского р-на, от Пьянковой К. И. 1894 г. р.

ФА ПГУ.

СУС 480

Афанасьев 98/ 557 (Б)

Известны и другие варианты сказки:

«Жили старик со старухой. У старика первая жена померла. От нее дочь осталась. Потом старик снова женился, взял в жены пожилую бабу с дочерью. Вторая жена не взлюбила падчерку. Вот и говорит она своему старику:

— Повези, старик, свою дочь куда хочешь, хоть куда ее девай, а чтоб в моем дому глаза ее не видали!

В лесу стояла избушка, летом там охотники жили. Вот старик и свез дочку в эту избушку; в холодную. Тамо печку затопили, обогрели избушку, старик и уехал, оставил дочь одну.

Она сварила кашку про себя покушать. Выбежала к ней из- под пола мышка, попросила кашки поись. Вот девица ее покормила кашкой. Мышка и говорит:

— Вечером тебе в избушку медведь придет, будет забавлять тебя, в жмурки играть.

И убежала. Вечером пришел из лесу медведь, стучится к ей в избушку, она открыла. Мышка выбежала из-под полу и говорит:

— Надень на меня колокольчик, я буду с ним играть, пусть медведь со мной поиграет, а сама ты в подполье залезь, спрячься.

Девица так и сделала.

Медведь пришел, говорит: «Давай играть». Медведю глаза завязали, мышка давай бегать, везде заскочит. Медведь так устал, все бросил, больше играть не стал. Весь пристал, развалился посреди избушки. Так мышка падчерку из беды выручила. Старик вскоре поехал проведать свою дочь да назло жене и забрал ее назад».

д. Хохлово Соликамского р-на, от Ширихановой М. Т., 1912 г. р.

ФА ПГУ № 342.

47. Семеро братьев и людоед

с. Русский Сарс Октябрьского р-на, от Трясциной Е. Н., 1922 г. р.

Запись 1995 г. Собиратель Черных А. В.

СУС прямого соответствия нет

Пермские варианты неизвестны.

48. Сестра и семеро братьев

с. Русский Сарс Октябрьского р-на, от Трясциной Е. Н., 1922 г. р.

Запись 1995 г. Собиратель Черных А. В.

СУС 451

Вариант сказки опубликован: Зырянов, 4. Вариант сказки записан также в с. Насадка Кунгурского р-на.

49. Жадный бобыль

г. Пермь ГАПО, ф. 680, оп. 1, д. 209, л. 1. Русские народные сказки, записанные неустановленным автором. 1896 г.

СУС 555

Афанасьев 75–76

Пермские варианты неизвестны.

50. Чудесные санки

с. Кузнечиха Осинского р-на, от Пьянковой К. И., 1894 г. р.

ФА ПГУ № 643.

СУС прямого соответствия нет Пермские варианты неизвестны.

51. Чудесные жернова

с. Токари Очерского р-на, от Токаревой А. П., 1924 г. р.

Запись 2003 г. Собиратель Черных А. В.

СУС 715 А

Афанасьев 188

Пермский вариант сказки публикуется впервые, известны полевые записи варианта сказки из с. Русский Сарс Октябрьского р-на от Трясциной Е. Н., 1922 г. р.

Запись 1995 г. Собиратель Черных А. В.

52. Как ветер муку унес

с. Русский Сарс Октябрьского р-на, от Трясциной Е. Н., 1922 г. р.

Запись 1995 г. Собиратель Черных А. В.

СУС прямого соответствия нет

Иные пермские варианты сказки неизвестны.

53. Скатерть, развернись!

с. Русский Сарс Октябрьского р-на, от Трясциной Е. Н., 1922 г. р.

Запись 1995 г. Собиратель Черных А. В.

СУС 565А*

Другие пермские варианты сказки неизвестны.

54. Лутонюшка

с. Русский Сарс Октябрьского р-на, от Трясциной Е. Н., 1922 г. р.

Запись 1995 г. Собиратель Черных А. В.

CУC 327F

Афанасьев 106–112

Один из самых распространенных сюжетов пермской сказки о чудесных детях. Один из пермских вариантов сказки опубликован: Серебренников, № 8. Известны полевые записи из д. Емаш-Павлово Чернушинского р-на, записанные от Ильюшихиной Антониды Ивановны, 1917 г. р., в этом варианте главный герой — Липанюшка:

«Вот у одной старушки был сын Липанюшка. И он ходил все время рыбачить. Ты давай; сынок, иди порыбачь. А я блинов напеку. Отнесу сынку, крикну: «Липанюшка, сыночек мой, иди домой скорёхонько, неси рыбки белуженьки…»

В сказке из д. Потаскуево Красновишерского р-на, записанной от Собяниной Валентины Кирилловны, 1924 г.р., чудесный ребенок борется и побеждает не Бабу Ягу, Ягишну или ведьму, как в других пермских сказках, а Убрениху, персонажа, характерного для фольклора Северного Прикамья:

«… Бабка, сделай мне веселышко, я поеду кататься. Катался, катался, и Убрениха ему навстречу попалася. Убрениха — нечистой дух… Она нечистая была, колдунья, звали ее Убрениха».

В варианте сказки из д. Седуны Сивинского р-на Баба Яга живет вместе с Липонюшкой:

«Жили Липонюшка и Баба Яга. Обижала его Баба Яга. Захотела она его испекчи и проглотить. Сидит она на печке и поет:

Скрипи, скрипи, нога,

Я Баба Яга,

Я на печке сижу,

Твои костки гложу.

Говорит Липонюшке: «Садись на лопатку, я тебя в печку посажу».

Липонюшка умнее ее оказался. В печку то одной ногой, то другой ножкой упрется.

«Сама покажи, — говорит, — как садиться надо». Она села, ножки сложила, а он ее затолкал в печку и испек».