Русские и украинцы. Братья по вере и крови - [57]
Если бы половина средств, затраченных на Батурин, была передана на раскопки в Чернигове, то, без сомнения, этот город стал бы туристической столицей Украины. Но какое дело Киеву до древних храмов, ладей русов, усыпальниц русских князей? И пущай все разрушают местные бизнесмены! Ведь эти культурные ценности никак не можно использовать для обличения клятых москалей!
С 1706 г. по личному приказу Петра I началось укрепление Киева. Московские воеводы с 1654 г. понемногу укрепляли старую крепость, но она по-прежнему более соответствовала XV веку, нежели концу XVII — началу XVIII века. В 1682 г. в киевской крепостной артиллерии состояло 134 орудия.
После ряда успехов Карла XII в Речи Посполитой Петр решает укрепить Киев. 4 июля 1706 г. он лично прибывает в Киев для инспекции существующих укреплений. Петр решает строить земляно-бастионную крепость по «французскому маниру».
В походном журнале Петра записано: «Были в Киеве. И между тем Е.И.В. изволило быть с неделю или больше в Печерском монастыре и смотреть там крепость, которая была древнего здания, которую сам изволил сызнова фортиковать и того дня крепость Печерскую заложили и молебен пели. Оной крепости фундаторем инженером был сам государь»[134].
15 августа 1706 г. была заложена новая крепость, включившая в себя Печерский и Воскресенский монастыри, а также территории вокруг них. В ходе строительства был упразднен Воскресенский монастырь.
24 декабря 1706 г. Петр I вновь побывал в Киеве и смотрел строившиеся на Печерске фортификационные сооружения. Месяцем раньше царь распорядился выслать из-под Воронежа в Печерскую крепость 136 пушек и по 150 ядер на ствол и велел постоянно наблюдать за тем, чтоб в крепости «пороха было нескудно».
К лету 1708 г. Печерская крепость представляла собой сложную систему земляных валов с редутами, больверками, бастионами, рвами, шанцами и палисадами. На территории крепости, напротив Троицких ворот, возвели цейхгауз.
В 1711 г. в новую крепость переместили административные учреждения и определили в ней местопребывание губернатора. Внутри крепости находились: дома губернатора и обер-коменданта, гауптвахта, офицерские дома, казармы и магазины. На территории Вознесенского монастыря, рядом с его сохранившимися храмами, находился пушечный двор.
По приказу Петра в Киеве в 1706 г. начали лить полевые орудия. Так, в 1706–1707 гг. там было отлито пятьдесят 3-фунтовых медных пушек. В 1707 г. Петр приказал извлечь из Киево-Печерской лавры несколько колоколов и перелить их в пушки.
В 1750 г. монахи Лавры насчитали 140 медных пушек в пушечном дворе, расположенном недалеко от входа в Лавру. Монахи составили прошение на имя императрицы Елизаветы Петровны с просьбой перелить эти пушки обратно в колокола: «Государь Петр Алексеевич обещал, буде нужда минует пушечки на колокола перелить».
Елизавета любила кататься по монастырям и всячески рекламировала свою набожность. Тем не менее на прошении Августейшею рукой Государыни было начертано: «Ах… я вам, ах… я!»[135].
Права или не права Елизавета — спорить не буду. Но киевские пушки и новая крепость свое дело сделали: Карл XII даже не пытался овладеть Киевом. Недаром во многих странах Европы существовали пословицы, суть которых: «Самая могучая крепость та, к которой противник даже не осмеливается подойти».
Глава 12. Как «несознательные» украинцы били Карла…
Сейчас «оранжевые» историки пытаются вдолбить малообразованным слоям населения миф о том, что-де гетман Мазепа поднял «антиколониальное восстание» против царя Петра. Однако все сохранившиеся документы показывают нам совсем иное.
5 ноября к Петру прибыли челобитные из Прилук, Лубен, Лохвиц и Новгорода-Северского, из сотен полков Прилуцкого (Варвинской, Сребненской, Иченской), Лубенского и Миргородского (тех полков, полковники которых ушли с Мазепой). Все эти челобитные содержали заверения в верной службы царю.
1 ноября в Богдановке[136] явились к царю полковники: стародубский — Скоропадский, черниговский — Полуботок и наказные: переяславский — Тамара и нежинский — Жураховский. Каждый прибыл с кружком сотников и войсковых товарищей своего полка.
3 ноября подавляющее большинство малороссийских полковников и старшины прибыло в город Глухов для выбора нового гетмана взамен Мазепы.
5 ноября 1708 г. по приказу царя в Глухове состоялась театрализованная церемония лишения Мазепы гетманства и его последующей заочной казни. На церемонии помимо старшины и рядовых казаков присутствовали многочисленные представители малороссийского и русского духовенства во главе с Феофаном Прокоповичем. На эшафоте была возведена виселица, к которой привязали куклу, изображавшую Мазепу в полный рост, в гетманском облачении и со всеми регалиями. Взошедшие на эшафот андреевские кавалеры Меншиков и Головнин разодрали выданный Мазепе патент на орден Андрея Первозванного и сняли с куклы андреевскую ленту. Лишенную «кавалерии» куклу палач вздернул на виселице.
Тысячу лет народы, населявшие Приднепровье и Северо-Восточную Русь, считались братьями, являлись фактически одной нацией.Но за последние годы окрепли силы, желающие поссорить украинцев и русских. Русский язык на Украине многие хотят объявить вне закона, пытаясь доказать, что у русских и украинцев разные этнические корни.Разногласия по экономическим и политическим вопросам осложняют и без того непростые российско-украинские отношения.Что же случилось?Что будет дальше?Возможен ли военный конфликт между Украиной и Россией?..Проанализировав тысячелетнюю историю Руси, автор попытался дать ответ на эти и другие вопросы.
События «Русской весны» широко освещались в средствах массовой информации в феврале — мае 2014 г. Естественно, в них, как и в любом материале, выданном в режиме реального времени, было много неточностей, противоречий и дезинформации. Позже опустился информационный занавес.Автор, работая с участниками событий, документами того периода обеих сторон конфликта, впервые попытался объективно и точно воссоздать события февраля — марта 2014 г. В монографии рассмотрено влияние блокады Запада на экономику и настроения жителей полуострова.
Книга посвящена истории европейских событий в промежутке между Первой и Второй мировыми войнами. Версальский мир 1919 года создал целый ряд тлеющих очагов будущего пожара. Вопрос был лишь в том, где именно локальные противоречия перерастут в новую всеобщую бойню.Вторая мировая война была неизбежна. Но кто, кроме Гитлера, оказался виноват в ее разжигании?Издание снабжено картами, схемами и иллюстрациями и будет интересно как специалистам, так и любителям военной истории.
Русско-польско-литовские связи имеют тысячелетнюю историю.Первые контакты русских и поляков, зафиксированные летописцами, относятся ко второй половине X века.Периоды добрососедства и сотрудничества между славянскими государствами неоднократно сменялись восстаниями и войнами.Предлагаемая книга поможет читателю не только найти ответы на самые темные вопросы давнего конфликта, но и понять современные отношения между странами и перспективы их развития.
С начала XVIII века Прибалтика свыше 200 лет находилась в составе России. Без всякого преувеличения, она была самым спокойным регионом империи. Однако в 1941–1944 гг. Прибалтика оказалась единственной оккупированной Гитлером территорией Европы, большая часть населения которой сражалась на стороне немцев. А в 1990 г. именно Прибалтийские республики инициировали развал Советского Союза. В представленной монографии автор попытался найти причины этого феномена в тысячелетней истории региона.
До сих пор военные историки Запада и России не сходятся в вопросе о том, чей вклад в победу над фашистской Германией был решающим. Российская сторона настаивает на первостепенном значении побед Красной армии. Западные историки приводят много аргументов в пользу не только наземных операций союзников, отвлекавших значительные силы немцев, но и англо-американских бомбардировок Германии, в особенности массированных 1943–1945 гг., имевших целью не столько разрушение военных объектов, сколько устрашение и деморализацию мирного населения. В своей новой книге известный военный историк А.Б.
На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
До 1990 г. советские СМИ представляли отношения белорусов и русских как идеальный союз братских народов.Что же происходило на самом деле? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге Александра Широкорада «Русские и белорусы — братья в горе и радости».В книге впервые говорится о возникновении и действиях белорусского (!) казачества в XVII веке. Автор развенчивает советские мифы о том, что в 1941—1944 гг. в Белоруссии боевые действия сводились к противоборству советских партизан против вермахта.
Злой татарин, вторжение диких орд кочевников, иго и прочие стереотипы мы познаем с детства из школьных учебников и трудов классиков. Увы, в течение трех веков велась умышленная фальсификация взаимоотношений русских и татар. На самом деле в 90 процентах битв XIII–XV вв. русские и татары были не врагами, а СОРАТНИКАМИ.Верится с трудом? Прочтите и убедитесь.