Русские и украинцы. Братья по вере и крови - [54]
Когда же Мазепа решил вступить в союз с неприятелем? Этот вопрос до сих пор вызывает споры историков. Как известно, доносы на Мазепу с обвинениями в сношениях с королем Стасем и шведами шли уже как минимум два года.
Еще раз обратимся к оценке Мазепы современными украинскими историками Ю. Мирошниченко и С. Удовиком: «Мазепа решается на отчаянный поступок — практически без подготовки в спешном порядке 26 октября 1708 г. он переходит на сторону Карла XII. О том, что этот поступок Мазепы не был спланирован и заранее подготовлен, говорят следующие факты.
Во-первых, он даже не подготовил универсал с объяснением старшине и населению мотивов перехода под протекцию Карла XII…
С Мазепой к королю ушел только малый отряд, фактически его личная гвардия, а также генеральная старшина и 9 полковников, но, как потом оказалось, большинство из них гетман заранее не посвятил в свои планы. Количество пришедшего к шведам отряда Мазепы оценивается в 3–4 тыс. человек, из них половина — нанятые лично Мазепой войска сердюков и компанейцев, которые служили тому, кто платит деньги, остальные — казаки из ближайшего окружения гетмана. Поэтому неудивительно, что Карл XII был обескуражен такой „армией“, и, хотя и организовал торжественный прием гетману Мазепе, заподозрил подвох и перестал ему доверять. В дальнейшем ни для одной важной военной акции король не привлекал мазепинских казаков, а использовал их на вспомогательных направлениях, для охраны обозов или выполнения полицейских функций…
Из нашего рассмотрения следует, что Мазепа заранее серьезно не планировал смены протекции московского царя на протекцию шведского короля, тем более ни о каких планах по достижению независимости и речи быть не могло. Мазепа был серьезным и опытным политиком и понимал, что этот вариант неосуществим, поэтому его и не рассматривал…
Мазепа находился в тупиковой ситуации. У него не было ни способных наследников, ни талантливых и надежных преемников. Элита Гетманата только-только начала формироваться из разрозненной смеси шляхты, казачьей старшины и различных европейских иммигрантов. У представителей этой элиты было разное виденье государства, различные внешнеполитические предпочтения и культурные коды. В основном доминировали местечковые взгляды и желание быстрого обогащения. Отношение к основной массе населения — селянам и казачьей „черни“ — было утилитарным, поэтому оседлое население видело своим защитником царя Петра I, а не казачью старшину, и в пользу этого взгляда говорило более свободное положение посполитого населения на московских землях Слободской Украины.
Посполитое население больше интересовало не государство как таковое, а соблюдение и сохранение полученных в ходе восстания Б. Хмельницкого прав и привилегий. Это, прежде всего, православная вера, почему изначально проект с протекцией протестантского короля был обречен на неудачу, и отсутствие налогов и барщины. Эта краеугольные позиции населения Руси-Украины на протяжении всей истории были доминирующими и сохраняются неизменными до наших дней. Если тезис о православных культурных кодах очевиден, то нежелание платить налоги (основа западноевропейской цивилизации) и мощная теневая экономика как раз уходят корнями в казацкий период и неизменно сохраняются в дальнейшем, о чем мы уже писали и еще не раз убедимся. В этом свободолюбии и нежелании подчиняться государству (своему или чужому) состоит принципиальное отличие Украины от России, притом, что базовые культурные коды у этих стран общие.
В целом образ своего суверенного государства как среди старшины Гетманата, так и у гетмана Мазепы отсутствовал. Не было в Гетманате и социальной структуры, из которой даже теоретически могло бы сформироваться государство»[124].
На мой взгляд, Мирошниченко и Удовик дают здесь очень точный анализ ситуации на Украине в начале XVIII века. Любой российский историк, попытавшийся написать подобное, был бы немедленно на Украине ошельмован и объявлен русским шовинистом.
Но вернемся к мятежному гетману. Утром 24 октября гетман простился навеки со своей столицей Батуриным, переправился через Сейм и в тот же день к вечеру прибыл в Короп[125], переночевал там и утром 25 октября переправился через Десну у Оболонья[126].
Казаки были уверены, что гетман по царскому указу ведет их против неприятеля. С Мазепой переправилось от четырех до пяти тысяч человек. Другая часть, от пяти до шести тысяч, была оставлена на левом берегу Десны. Поскольку многие казацкие полки заранее были разосланы на царскую службу в разные места, то вместо тысяч двадцати готовых и вооруженных воинов, как надеялся Карл по обещаниям от Мазепы, его новый союзник едва мог привести и четверть от обещанного.
Но и с оставшимися нужно было еще объясняться. Кроме немногих единомышленников, никто ни из старшин, ни из рядовых не подозревал даже, что Мазепа ведет их вовсе не на бой со шведами.
После переправы через Десну, двинувшись немного вперед, гетман приказал казакам построиться и начал говорить речь. Тут только гетман объявил своему казачеству, что он ведет его не против короля, а против царя — «утеснителя козацкой вольности». Гетман перечислил разные утеснения, которые творил царь в Малороссии, и напирал на то, что царь хочет казаков обратить в солдаты.
Тысячу лет народы, населявшие Приднепровье и Северо-Восточную Русь, считались братьями, являлись фактически одной нацией.Но за последние годы окрепли силы, желающие поссорить украинцев и русских. Русский язык на Украине многие хотят объявить вне закона, пытаясь доказать, что у русских и украинцев разные этнические корни.Разногласия по экономическим и политическим вопросам осложняют и без того непростые российско-украинские отношения.Что же случилось?Что будет дальше?Возможен ли военный конфликт между Украиной и Россией?..Проанализировав тысячелетнюю историю Руси, автор попытался дать ответ на эти и другие вопросы.
События «Русской весны» широко освещались в средствах массовой информации в феврале — мае 2014 г. Естественно, в них, как и в любом материале, выданном в режиме реального времени, было много неточностей, противоречий и дезинформации. Позже опустился информационный занавес.Автор, работая с участниками событий, документами того периода обеих сторон конфликта, впервые попытался объективно и точно воссоздать события февраля — марта 2014 г. В монографии рассмотрено влияние блокады Запада на экономику и настроения жителей полуострова.
Книга посвящена истории европейских событий в промежутке между Первой и Второй мировыми войнами. Версальский мир 1919 года создал целый ряд тлеющих очагов будущего пожара. Вопрос был лишь в том, где именно локальные противоречия перерастут в новую всеобщую бойню.Вторая мировая война была неизбежна. Но кто, кроме Гитлера, оказался виноват в ее разжигании?Издание снабжено картами, схемами и иллюстрациями и будет интересно как специалистам, так и любителям военной истории.
Русско-польско-литовские связи имеют тысячелетнюю историю.Первые контакты русских и поляков, зафиксированные летописцами, относятся ко второй половине X века.Периоды добрососедства и сотрудничества между славянскими государствами неоднократно сменялись восстаниями и войнами.Предлагаемая книга поможет читателю не только найти ответы на самые темные вопросы давнего конфликта, но и понять современные отношения между странами и перспективы их развития.
С начала XVIII века Прибалтика свыше 200 лет находилась в составе России. Без всякого преувеличения, она была самым спокойным регионом империи. Однако в 1941–1944 гг. Прибалтика оказалась единственной оккупированной Гитлером территорией Европы, большая часть населения которой сражалась на стороне немцев. А в 1990 г. именно Прибалтийские республики инициировали развал Советского Союза. В представленной монографии автор попытался найти причины этого феномена в тысячелетней истории региона.
До сих пор военные историки Запада и России не сходятся в вопросе о том, чей вклад в победу над фашистской Германией был решающим. Российская сторона настаивает на первостепенном значении побед Красной армии. Западные историки приводят много аргументов в пользу не только наземных операций союзников, отвлекавших значительные силы немцев, но и англо-американских бомбардировок Германии, в особенности массированных 1943–1945 гг., имевших целью не столько разрушение военных объектов, сколько устрашение и деморализацию мирного населения. В своей новой книге известный военный историк А.Б.
В брошюре в популярной форме вскрыты причины появления и бытования антисемитизма, показана его реакционная сущность.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
До 1990 г. советские СМИ представляли отношения белорусов и русских как идеальный союз братских народов.Что же происходило на самом деле? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге Александра Широкорада «Русские и белорусы — братья в горе и радости».В книге впервые говорится о возникновении и действиях белорусского (!) казачества в XVII веке. Автор развенчивает советские мифы о том, что в 1941—1944 гг. в Белоруссии боевые действия сводились к противоборству советских партизан против вермахта.
Злой татарин, вторжение диких орд кочевников, иго и прочие стереотипы мы познаем с детства из школьных учебников и трудов классиков. Увы, в течение трех веков велась умышленная фальсификация взаимоотношений русских и татар. На самом деле в 90 процентах битв XIII–XV вв. русские и татары были не врагами, а СОРАТНИКАМИ.Верится с трудом? Прочтите и убедитесь.