Русские цари - [56]

В 1656 г. наступил переломный момент в отношениях царя и Никона. Алексей Михайлович стал тяготиться чрезмерной властью патриарха. К тому же Никон допустил политическую ошибку. Он был поборником включения в состав России католической Литвы и завоевания Польши. По совету патриарха царь, не подписав мира с Польшей, начал войну со Швецией (1656–1661), чтобы получить выход в Балтийское море. Это было очень выгодно для Польши, так как она терпела поражение в войне. Русские войска отбросили шведов, они вынуждены были уйти из Польши. Сам царь возглавил поход на Ригу. Поход был неудачным. К тому же Польша так и не подписала договора с Россией. По возвращении царя в Москву пришел конец дружбе его с Никоном.

Неприязнь между патриархом и царем начала расти. Во-первых — из-за недовольства придворных кругов усилением власти Никона, который и после возвращения царя из похода продолжал вести себя как «великий государь». Во-вторых, серьезные разногласия между главой государства и главой церкви были по поводу церковной реформы. Никон считал, что реформа настолько укрепит церковь, что она полностью освободится от опеки светской власти и, более того, будет иметь право на духовный контроль над властью. Претензии Никона сделаться вселенским патриархом Алексей Михайлович отвергал, он хотел быть царем «по примеру древних благочестивых греческих царей», т. е. исходя из примата светской власти. В 1658 г. вспыхнула ссора между Алексеем и Никоном. Поводом послужило то, что Никон потребовал наказать одного боярина. Царь дал ему понять, что тон Никона его оскорбляет. Раздраженный теократическими устремлениями патриарха, самодержец через бояр объявил Никону о лишении его титула «великого государя».

Никон не понял всей серьезности своего положения и попытался шантажировать царя, заявив, что оставит патриаршество. Но царь не стал упрашивать его остаться. Тогда Никон предпринял демарш и, оставив патриаршество, уехал в основанный им Новоиерусалимский Воскресенский монастырь под Москвой, полагая, что через некоторое время Алексей Михайлович попросит патриарха вернуться в Москву. Но этого не произошло. Тогда в 1659 г. он стал плести интриги, намекая, что готов опять стать патриархом, если царь его попросит. Это взбесило царя. Никону было приказано оставаться в монастыре, и Алексей потребовал созвать Собор, который бы разобрал дело Никона. В 1660 г. он состоялся и принял решение о лишении Никона архиерейского сана. Но Никон заявил, что его поставили восточные патриархи, и только они могут его снять.

В 1664 г. Никон самовольно вернулся в Москву, но его выслали обратно. Собор пригласил в Москву восточных патриархов. Они прибыли в 1666 г., и тогда же состоялся еще один Собор по делу Никона. На нем была подытожена сама церковная реформа. По делу Никона тон задавали восточные иерархи. Из 30 участников Собора 14 были иноземцами. Никон был осужден за грех гордыни, самовольный уход с патриаршества, вмешательство в государственные дела. Собор официально лишил Никона высшего церковного сана, и он был сослан в Ферапонтов монастырь.

Кроме этого, Собор решал вопрос о соотнесении царства и священства. Восточные патриархи высказывались за симфонию властей, а среди некоторых русских участников Собора были такие, которые считали, что священство выше царства. По распоряжению царя материалы по этой дискуссии не были включены в протокол Собора.

Вернулся Собор и к церковной реформе. Она была им подтверждена. Противники реформы были преданы анафеме, и с этого времени старообрядцы стали подвергаться жестоким репрессиям. Учителя раскола — Аввакум, Лазарь, Федор Трофимов были осуждены и сосланы в Пустозерск на вечное заключение. Всем им, кроме Аввакума, были урезаны языки и пальцы правой руки. Правительство начало применять к раскольникам карательные меры.

Внешняя политика — борьба за Малороссию

В начале 1650-х г. на первый план выдвинулись дела внешней политики. В это время обострились противоречия на Украине. Польские паны продолжали наступать на права православного населения Речи Посполитой, и в первую очередь казачества. Восстания запорожских казаков в 1630 и 1638 гг. закончились поражением. В результате Запорожское войско утратило свое самоуправление, а казаки, проживающие вне Сечи, пребывали под властью комиссаров и полковников, назначенных из польских шляхтичей. Напряженность на Украине достигла предела.

Начало освободительного движения в Малороссии связано с именем Богдана Хмельницкого. Принадлежа к старшине, Хмельницкий сначала исправно служил польским королям. Но случай из личной жизни Хмельницкого резко изменил его образ действий относительно польского правительства, заставив его поднять малорусский народ и стать во главе восстания, подготовленного всей политикой польского государства относительно казачества и вообще русского православного населения в пределах Речи Посполитой.

У Б. Хмельницкого был небольшой хутор Субботово, близ Чигирина. Воспользовавшись его отсутствием, польский подстароста Чаплинский, ненавидевший Хмельницкого, напал на его хутор, разграбил его, увез женщину, с которой сотник жил после смерти своей первой жены Анны Сомковны, обвенчался с ней по католическому обряду и высек младшего сына Хмельницкого так сильно, что тот вскоре умер. Б. Хмельницкий начал было искать возмездия в суде, но там ему ответили только насмешкой. Тогда он обратился к королю, который высказал, как говорили, удивление, что казаки, имея оружие в руках, не защищают сами своих прав. Возвратившись ни с чем из Варшавы, Хмельницкий решил прибегнуть к оружию.