Русские цари - [17]

Византийская империя прекратила свое существование в 1453 г., тем более понятно стремление Московского государства иметь своего патриарха рядом с единственным тогда православным государем — царем всея Руси. Это бы укрепило международный престиж Московского государства, поэтому учреждение патриаршества было не только задумано, но и лично исполнено Борисом Годуновым.

Могущество и блеск Российского царства манили греков. В XVI в. обедневшие восточные патриархи вынуждены были все чаще обращаться в Москву за помощью. Число просителей из года в год умножалось. Вскоре в Москву прибыл антиохийский патриарх Иоаким. Его приняли с большим почетом. Но, когда он стал просить денег, московские власти предложили прежде обсудить вопрос об учреждении в России патриаршей кафедры. Иоаким весьма неохотно обещал передать это пожелание Вселенскому собору.

В 1588 г. впервые в Москву прибыл константинопольский патриарх Иеремия. Начались длинные переговоры, тянувшиеся более полугода. Грек приехал в Москву за щедрыми субсидиями, а о Московском патриаршестве сначала и слышать не хотел. Было решено задержать Иеремию в Москве и заставить его уступить.

В Москве патриарха постарались надежно изолировать от внешнего мира. Приставы и стража никого не пускали к Иеремии, да и самому ему запретили покидать двор. Даже на базар патриаршие люди ходили со стражниками. Греков держали как пленников, но при этом обращались с ними самым почтительным образом и предоставили им всевозможные блага.

Задуманная Годуновым реорганизация высшей церковной иерархии была мерой прежде всего политической. Правитель Борис Годунов рассчитывал на то, что патриарший сан укрепит авторитет его ставленника Иова, а раздача новых митрополичьих и архиепископских должностей поможет ему достичь согласия с высшими иерархами. Он был готов заплатить любую цену, чтобы добиться успехов в переговорах с греками. Учреждение патриаршества стало для него вопросом личного престижа.

После очередных безрезультатных переговоров Иеремия однажды заявил, что патриарха в Москве он ни за что не поставит, а в крайнем случае сам готов остаться в Москве патриархом. Об этом сразу же донесли Борису. Принимая решение перенести свою кафедру в Москву, патриарх руководствовался не только соображениями личного благополучия, но и более существенными политическими целями. Византийская церковь не оставляла надежд на избавление от турецкого ига. Иеремия рассчитывал на помощь Москвы в деле освобождения Греции от турок.

Как только московским властям стало известно о намерениях патриарха, они пустили в ход дипломатическую уловку. Московские приставы, охранявшие патриарха, начали просить его стать патриархом в Москве. Вроде бы по секрету передавали, что царь и бояре мечтают видеть Иеремию в Москве. Лесть вскружила голову патриарху, он попал в расставленную ему ловушку, и, не дожидаясь официального приглашения, объявил о своем согласии учредить в Москве патриархию и самому стать во главе ее. С этого момента переговоры получили официальный характер и стали фиксироваться в документах Посольского приказа. Царь Федор прислал официальную грамоту, из которой следовало, что Федор давно замыслил иметь в своем государстве патриарха, кого бог благоволит: «Будет похочет бытии в нашем государстве цареградский патриарх Иеремия, и ему бытии патриархом в начальном месте во Владимире, а на Москве бытии митрополиту по-прежнему; а не похочет… бытии в Володи-мире, ино б на Москве учинити патриарха из московского собору».

Смысл этого послания предельно ясен. Россия не желала вновь видеть грека во главе русской церкви. Просьбу патриарха соглашались выполнить лишь на условиях, заведомо для того неприемлемых. Греку дозволялось основать свою резиденцию в захолустном Владимире с тем, чтобы фактической главой русской церкви в Москве оставался митрополит Иов.

Борис Годунов отправился на последние переговоры к патриарху. Но Иеремия выяснил, что к тому времени Владимир стал второстепенным городом и категорически отказался удовлетворить просьбу Бориса. Тогда в процесс переговоров вступили родные братья, дьяки Андрей и Василий Щелкаловы, обязанные своим высоким положением при дворе правителю Борису. Они попытались купить согласие патриарха щедрыми посулами. Иеремии обещали щедрые подарки, богатое содержание, города и области в управление. В то же время патриарху дали понять, что его не отпустят из Москвы, пока он не уступит. Под конец с греками заговорили языком диктата — пригрозили утопить в Москве-реке. Аргументы были более чем убедительными, и Иеремия уступил. Первым патриархом стал ставленник Годунова митрополит Иов, возведенный константинопольским патриархом 23 января 1589 г. на московский патриарший престол.

Пробыв в Москве без малого год, Иеремия 19 мая получил наконец разрешение выехать на родину. Царь Федор не жалел казны, чтобы одарить освобожденных пленников. Из царской казны, помимо всего прочего, была выделена тысяча рублей на построение новой патриаршей резиденции и нового собора в Константинополе. Царь Федор на прощание поднес Иеремии митру, украшенную драгоценными камнями. На ней жемчугом была сделана надпись: «От царя — патриарху». По случаю учреждения патриаршества в Москве устроили грандиозный праздник. Во время крестного хода новопоставленный патриарх выехал верхом из Фроловских ворот и объехал Кремль. «Ослять» под ним вел Борис Годунов. Процессию провожала праздничная толпа.