Русские былины - [71]

Шрифт
Интервал

    При царе богатыри похваляютца,

    Хотят Кеев-город на шити взяти,

    И великого князя с великою княгинею в полон вести

    А удалых богатырей, станных людеии,

    Под меч всех приклонити,

    А злато и сребро покатим телегами".

    Говорит в те поры Илья Муромец:

    "Слышите ли, мои товарыщи?

    За то хочю голову сложить -

    За государеву чашу и молитвы

    И за ево хлеб-соль великую".

    Оставляют свои добрыя коня на Смугре-реке

    И все свои сряды богатырския,

    По одной емлют себе по булатной палицы

    Красного булату перепуськного

    И тые несут под гунями скурлатными.

    Да говорят меж собою пословицу:

    "Бога ради, богатыри,

    Будте к татарским речем стерпивы".

    Говорит дворянин Залешанин:

    "Всех у нас пуще Олеша Попович,

    Что он-де пьян или не пьян,

    Изо всех нас охоть бранитися:

    Тот у нас богатырь кручиноват"3).

    Пошли богатыри во Царьгород,

    А в те поры у царя стол,

    А в столе подают поесть.

    Пришли богатыри на царев двор,

    И стали на земле перед красным окном,

    И учали просити милостины

    Противу окны громким голосом.

    Наличные слышат гласы - сказали самому царю.

    И, слыша царь Косьтянтин гласы наличные,

    Да говорит Тугарину Змиевичю:

    "Вели позвать калик тех,

    По речам [кабы] Русь пришла,

    Попытай их о вестях о киевских,

    Што буде они ведают".

    Позвали калик ко царю;

    Царь учал калик спрашивать:

    "Скажите вы, калики перехожие!"

    Учал Илья Муромец говорити:

    "Ходим мы, государь,

    От великого князя Владимера Всеславича киевского".

    Против царя сидит Идол Скоропеевич богатырь,

    А ростом добре, не по обычаю,

    Меж очима у него стрела ладится,

    Меж плечми у него болшая сажен,

    Очи у него, как чаши,

    А голова у него как пивной котел:

    Посмотрить на него - устрашиться.

    Говорит царю Костянтину таково слово:

    "Государь царь!

    Волно человек попытати о вестях -

    О киевских богатырех.

    Сколко у великого князя Владимера богатырей,

    И каковы оне ростом, прытостью".

    Царь учал калик спрашивать:

    "Скажите вы, калики перехожия,

    Про киевских богатыри?"

    Говорит Илья Муромец сын Иванович:

    "В Кееве, государь, тридцать два богатыря -

    Да удалы не по обычаю!"

    Говорит Идол-богатырь:

    "Есть ли у вас славной богатырь Илья Муромец,

    Каков он рожаем и каков велик ростом?

    Посмотрить-де на него - устрашитца.

    И вы посмотрите нашим богатырем".

    Говорит Илья Муромец:

    "И ты, государь, смотри на меня".

    Взговорит багатыр Идол Скоропеевич:

    "Царь государь Костянтин,

    Не мешкай, государь, службою багатырьскою!

    Отпущаи, государь, нас на Русь борзо х Киеву,

    X князю Владимеру,

    И будет то[л] ко то [слово] не солгано,

    Што в Киеве возговорят удалы богатыри,

    И мы тебе, государю,

    Приведем князя Владимера с великою княгинею...

    Богатырем и удалым молодцом под меч поклонитым.

    И всем в Киеве учиним сечю великую,

    А злато и сребро покатим телегами.

    Тебе, государю, прибыл и славу добрую во вся орды,

    А себя в честь введем".

    Взяла кручина молода Олешу Поповича,

    Да говорит Олеша Попович таково слово:

    "Коли вы, богатыри, приедите х Киеву,

    Тогды не узнаете дороги, куды вам бежати.

    А станете [мо]лодцев кеевских и учините сечь великую,

    А покатятца головы татарския,

    А прольетца кровь горячая богатырей,

    Цареградцких богатырей.

    Не пять у нас человек в Кееве,

    Есть близко десятка человек!"

    Идол на него розкручинился.

    Говорит дворянин Залешанин:

    "С твоего, государь, меду опился".

    Говорит дворянин Залешанин Олеше Поповичю:

    "Уйми свое сердце багатырское,

    Немошно нам тебя нажюрить, ни наговорить".

    Говорит Олеша Попович:

    "А он наших богатырей ни во что ставит,

    И великого князя хулит,

    И Илье посмехаетца!"

    И Идол на него розкручинился.

    Говорит дворянин Залешанин:

    "Из ума, государь, он выпиваетца!"

    Говорит Идол-богатырь:

    "Скажите, калики, про кеевских богатырей -

    И каковы у них лошади удал[ы]?"

    И с ним говорит дворянин Залешанин:

    "По вся дни, государь,

    Ведаем и лошади богатырские знаем".

    Говорит Идол-богатырь:

    "Царь-государь, волно человек после разпрошать.

    Вели, государь, показать им свои лошади царьския".

    Царь велел вывести свои лошади царския.

    Говорит калика перехожия:

    "Лутче тех шкап4) в Кееве и простыя лошади,

    А на богатырские лошади пристрашно посмотрить!"

    Говорит Идол-богатырь:

    "Вели, царь государь,

    Показать им наши лошади богатырские".

    Царь велел вывести лошади богатырские.

    Ведут лошади богатырские:

    Первую лошадь ведут Идола-богатыря Скоропеевича

    На двенадцати чепях на золотых,

    Вторую ведут лошадь молода Тугарина Змиевича

    На одиннадцати чепях сребряных.

    За теми ведут сорока дву богатыреи;

    А все те кони удалы добре, не по обычею;

    Каликам полюбилися.

    Издалеча калики увидели,

    Что добры, не по обычею.

    Говорит дворянин Залешанин:

    "Сверху, государь,

    Не мотчи сметить и усмотрить,

    И как, государь царь, сметим,

    И мы тебе, государю, скажем

    Про наших богатыреи и про конеи


Еще от автора Неизвестный Автор
Галчонок

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сборник рассказов о порке

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Саньтии Веды Перуна

Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.


Призраки ночи

В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.


Закат  вечности

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 131, Победа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Памятники русской публицистики XV и XVI веков

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Жития Всеволода-Гавриила и Слово на обретение мощей

Книга открывает серию "Жития псковских святых". Впервые издается древнерусский текст "Жития Всеволода-Гавриила" и "Слова на обретение мощей" в редакции начала XVII века. Книга рассчитана на интересующихся историей Пскова, литературой и культурой Древней Руси, историей религиозной жизни.


Былины

В книге представлен свод классических былин, с большой полнотой знакомящий с художественным богатством русского народного эпоса. Материал издания сгруппирован в разделах: «Старшие богатыри. Первые подвиги богатырей Киевских», «Богатырские сражения», «Эпическое сватовство», «Новгородские герои», «Эпические состязания», «Скоморошины, пародии, небылицы». В «Приложении» помещены отрывки из других вариантов былин, позволяющие осознать историческую жизнь былин в многообразном воплощении одних и тех же сюжетов.


Слово о житии и учении святого отца нашего Стефана, епископа Пермского

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Житие протопопа Аввакума, им самим написанное

Сочинения протопопа Аввакума (1621–1682), главы старообрядчества, представляют собой крупнейшее явление в истории русской литературы XVII века.Древнерусский вариант в современной орфографии.


Повесть временных лет

«Повесть временных лет» – наиболее ранний из дошедших до нас летописных сводов. Относится к началу XII веку. Свод этот известен в составе ряда летописных сборников, сохранившихся в списках, из которых лучшими и наиболее старыми являются Лаврентьевский 1377 г. и Ипатьевский 20-х годов Х V. Летопись вобрала в себя в большом количестве материалы сказаний, повестей, легенд, устные поэтические предания о различных исторических лицах и событиях.Традиция приписывает авторство «Повести временных лет» монаху Киево-Печерского монастыря Нестору, жившему в XI начале XII веках.